Plan Global del Consejo General 2019-2025

Conrad Mutizamhepo, O.Carm.

Permanezca cada uno en su celda o junto a ella, meditando día y noche la ley del Señor y velando en oración, a no ser que deba dedicarse a otros justos quehaceres (Regla, 10).

Desde sus comienzos, la Orden del Carmen ha llevado tan­to una vida de oración como un apostolado de la oración. La oración es el centro de nuestra vida, y de ella brota una comunidad y un ministerio auténticos. La oración de la co­munidad carmelita es para el mundo un signo de la Iglesia que ora (Const. 67).

Inspirados por las indicaciones fundamentales de nues­tro carisma y por los contextos eclesiales y sociales de hoy, ofrecemos las siguientes directrices para el discernimiento de nuestra misión apostólica.

• una vida de fraternidad y oración en medio del pue­blo;
• una respuesta a las necesidades de la Iglesia local y universal;
• un servicio preferente a los pobres y marginados;
• una atención especial a las cuestiones que afectan a las mujeres;
• un compromiso por la justicia y la paz;
• una atención a los que muestran interés por el espíri­tu, el patrimonio espiritual y la vida del Carmelo.

De este modo, nos comprometemos a escuchar a Dios, que nos habla en la Escritura y en la historia de nuestro pueblo (Const. 94).

El Carmelo de la Antigua Observancia (O.Carm.) está presente en siete países africanos: Burkina Faso, Camerún, República Democrática del Congo, Kenya, Mozambique, Tanzania y Zimbabwe. Nuestros hermanos de la Reforma Teresiana (OCD) están en muchos más países que noso­tros. El objetivo de nuestra presencia en África es la gozosa evangelización de los pueblos de África, participando en el testimonio, diseminación e inculturación del Evangelio de Cristo según el carisma carmelita. Podemos involucrarnos en la misión de evangelizar respondiendo de modo especí­ficamente carmelita, esforzándonos por ser: “a) auténticos hombres y mujeres de oración; b) vivir una vida comunita­ria evangélica, abierta al diálogo y construyendo relaciones en las zonas en las que vivimos y servimos; y c) ser profetas en nuestros ministerios” y reconociendo que “una nueva realidad de Iglesia está emergiendo, sinodal, dialogal, co­laboradora, inclusiva y responsable”^[1]. Hemos de tener en cuenta que esa misión es, ante todo, una cuestión de ser y posteriormente una cuestión de hacer. El papa Benedicto XVI y su sucesor, el papa Francisco, han afirmado clara­mente que “la Iglesia no crece con el proselitismo, sino por atracción”^[2], ya que para todos los pueblos del mundo, pero más específicamente para los africanos, el Evangelio “hu­maniza plenamente, dignifica integralmente a las personas y los pueblos y aporta plenitud a todo corazón y a toda la vida”^[3].

En este contexto, tenemos que acentuar que los carme­litas profundicen su percepción, posesión e interiorización del carisma que se nos ha transmitido en sucesivas genera­ciones de carmelitas, para que podamos hacer de él nues­tro modo de vida.

Planes

1. Realizar visitas fraternas para cultivar un conocimiento de primera mano de las realidades y el desarrollo de las entidades;
2. Ayudar a elevar el conocimiento de los decretos del Ca­pítulo General 2019, la actualización de las Constitucio­nes carmelitas, las prioridades, propuestas y recomen­daciones;
3. Animar a los frailes a reflexionar sobre las siguientes prioridades encaminadas a fortalecer la presencia Car­melita:
   • Formación: promoción, acompañamiento, discerni­miento y evaluación de las vocaciones;
   • Interioridad: fidelidad a la oración y la contempla­ción cultivando la relación personal de los frailes con Dios;
   • Comunidades que dan testimonio: construir comu­nidades de presencia, encuentro, oración, respeto, atención y acompañamiento mutuo;
   • Lectura profética de los signos de los tiempos y respues­ta a ellos sirviendo al pueblo: reevaluar nuestras opcio­nes ministeriales en línea con nuestro carisma y las necesidades de la gente, especialmente los minores, reconociendo que el Evangelio ofrece una profunda conexión entre evangelización y desarrollo humano;
   • Autosostenibilidad financiera de las nuevas entidades: aprender, explorar y encontrar formas de conseguir fondos para la consolidación y el crecimiento soste­nible del carisma en las nuevas presencias;
   • La Familia Carmelita: transmisión e inculturación de la espiritualidad Carmelita entre los jóvenes, los hombres y las mujeres;
   • Protección de los menores y los adultos vulnerables: compromiso de seguir la mejor política y praxis y promover el bienestar de todas las personas, asegu­rando un ambiente libre de abusos y acosos de cual­quier tipo;
4. Animar el diálogo y el intercambio intra-africano dentro y a lo largo de los bloques lingüísticos, formando un fo­ro para conectar a los líderes y formadores locales;
5. Llevar a cabo una conferencia-taller para promotores vocacionales y formadores sobre discernimiento, acom­pañamiento, fomento y evaluación de la vocación;
6. Llevar a cabo una conferencia-taller para líderes y ecó­nomos sobre liderazgo, responsabilidad financiera y auto-sostenibilidad;
7. Llevar a cabo una conferencia-taller sobre la lectura pro­fética de los signos de los tiempos y la respuesta a ellos a la luz del Evangelio para ministros pastorales sobre revisión ministerial, evaluación y ajuste de ministerios con nuestro legado carismático y equipo de habilidades;
8. Animar a las entidades a llevar a cabo conferencias so­bre el tema de la Familia Carmelita en sus países o re­giones para compartir experiencias sobre el testimonio del carisma Carmelita en los diversos estados de vida y explorar formas con las cuales el Carmelo puede res­ponder más adecuadamente a la demanda de espiritua­lidad de nuestro tiempo.

^[1] Encuentro de los Consejos Generales O.Carm.-OCD, Somos Misión: porque somos amor de Dios derramado, 27-31 de mayo de 2019, Gort Muire, Dublín. See: https://ocarm.org/en/carmel/statement-ocarm-ocd-general-councils-meeting.dublin-ireland-may2019#English.

^[2] Papa Francisco, Evangelii Gaudium, 15.

^[3] Papa Francisco, Querida Amazonia, 76.