Per me, questo è un segno che la vita e il lavoro monastico possono andare ben oltre le mura del covento, e che il misticismo e la conoscenza (la scienza) non si contraddicono a vicenda, ma piuttosto possono fertilizzarsi a vicenda. Entrambi sono la base per agire sinceramente secondo la mia coscienza, seguendo l'esempio di Tito Brandsma.
Tito Brandsma é stato molto attivo in lungo e in largo nei Paesi Bassi come carmelitano, scienziato, scrittore e giornalista. Vedo nella sua opera un misticismo vissuto fino alla sua morte a Dachau. Noi carmelitani ci sforziamo di vivere la ricca tradizione e la spiritualità dei nostri santi religiosi. L'unione con Dio e la proclamazione della pace e dell'amore è stata realizzata da P. Tito nella sua vita. Anche noi possiamo proclamare il Regno di Dio, specialmente attraverso la nostra presenza qui al memoriale del campo di concentramento. Vogliamo essere aperti ai bisogni del mondo e alle preoccupazioni della gente. Tito Brandsma ci incoraggia a fare questo.
Tito Brandsma concluse il suo ultimo rapporto sulla responsabilità della resistenza contro il nazionalsocialismo con l'augurio di pace: "Dio benedica i Paesi Bassi, Dio benedica la Germania. Dio conceda che entrambi i popoli possano presto stare di nuovo fianco a fianco in piena pace e libertà, nel riconoscimento di Dio e per la Sua gloria, per la salvezza e il benessere di entrambi i popoli così strettamente legati". Questo è tutto quello che serve per vedere quanto sia rilevante Tito Brandsma per la mia preghiera e il mio lavoro in questo luogo, mentre le nazioni fratelli sono di nuovo in guerra tra loro.
Per me, in questo periodo di crisi, Titus Brandsma è diventato un santo patrono dei giornalisti indipendenti e onesti in Russia. Nonostante le persecuzioni e la minaccia di morte, si è battuto per la libertà di espressione della stampa e ha dato la vita per essa. È un faro di speranza e un modello di comportamento. Gli affidiamo di essere la guida di tutti i giornalisti che agiscono secondo la loro coscienza nonostante la repressione.
Il suo coraggio mi fa riflettere se anch'io seguo la mia coscienza.
Vedo Tito Brandsma come un modello da imitare. Mi incoraggia a esprimere le mie richieste davanti a Dio e a includere nelle mie preghiere proprio quelle persone per le quali desidero maggiormente la vicinanza e l'aiuto di Dio. Accettare tutto quello che può essere sgradevole nella vita quotidiana, essere onesto con me stesso e con gli altri, vivere consapevolmente in questo luogo a Dachau, ricordare le persone innocenti che sono state maltrattate è la cosa più importante per me.
Ciò che ha avuto un'influenza duratura sul mio incontro con Tito Brandsma è stata la sua beatificazione a Roma il 3 novembre 1985. Il 5 novembre abbiamo visto un folto gruppo di pellegrini provenienti dall'Olanda che, al loro ritorno, hanno pregato e celebrato l'Eucaristia a Dachau, il luogo della sua sofferenza e morte. Tra i pellegrini c'era sua nipote, con la quale ho potuto parlare più a lungo. Improvvisamente il Beato Tito era uno di noi, questo si sentiva molto chiaramente. Si sono sviluppate amicizie tra i nostri fratelli e sorelle carmelitani. Da allora ho letto le sue opere per conoscerlo meglio.
L'amicizia con e attraverso P. Tito, che ci unisce ai nostri fratelli e sorelle di tutto il mondo, mi fa provare felicità e gratitudine.
Per tutti noi, gli incontri annuali con la famiglia olandese Carmel rimangono ricordi vividi. Oltre alle riunioni, è stato lo stare insieme davanti al Blocco 26 che è diventato un luogo per ricordare Tito, dove lui è stato tanto vicino a noi. Abbiamo ascoltato le preghiere e i canti nella sua lingua, ci siamo uniti nel ringraziamento e nel ricordo come sorelle e fratelli nel suo spirito. Ogni volta che c'è un'occasione per riunirsi davanti al Blocco 26, Tito è lì.
Quando torno a meditare sulla vita di P. Tito Brandsma trovo conforto per la mia preghiera e il mio lavoro quotidiano.
Ha unito la spiritualità dell'ordine carmelitano con la spiritualità teresiana, le confessioni delle diverse chiese cristiane nell'ecumenismo e a Dio con il mondo. Ha detto che la mistica è una via praticabile per tutte le persone in tutti i luoghi della vita quotidiana perché "la presenza di Dio è sempre viva dentro". "Ha potuto rispondere all'odio dei suoi torturatori con l'amore perché ha detto: "Anche loro sono figli del Dio amoroso, e chissà che qualcosa non cambi dentro di loro? (Fonti: Titus Brandsma, O. Carm, Martiri a Dachau, Georg Geisbauer. Fiery Arrow, L'incontro con Dio nell'abisso).
Le monache carmelitane scalze del monasterio di Helig Blut
Dachau, Germania
Per me, questo è un segno che la vita e il lavoro monastico possono andare ben oltre le mura del covento, e che il misticismo e la conoscenza (la scienza) non si contraddicono a vicenda, ma piuttosto possono fertilizzarsi a vicenda.
Marija Belošević è l'attuale presidente dell'Unione Internazionale degli Esperantisti Cattolici (IKUE) che contava P. Tito Brandsma di Oss, Olanda, tra i suoi primi membri.
Marija Belošević è l'attuale presidente dell'Unione Internazionale degli Esperantisti Cattolici (IKUE) che contava P. Tito Brandsma di Oss, Olanda, tra i suoi primi membri. Consapevole dell'imminente canonizzazione di P. Tito, la signora Belošević ha utilizzato documenti e riviste digitalizzate dell'IKUE per ricercare il legame di P. Tito con la lingua esperanto e con la sua organizzazione cattolica che la promuove. La sua ricerca indica che il professore olandese era molto coinvolto nell'esperanto prima di quanto si pensasse.
L'odierna città molto internazionale dell’Aia nei Paesi Bassi ha ospitato il secondo congresso dell'associazione internazionale degli esperantisti cattolici il 14-18 agosto 1911. Durante quel congresso fu formato un gruppo di lavoro per redigere un dizionario ecclesiastico (teologico) in lingua esperanto. Nella lista dei 12 membri del gruppo di lavoro c'è il nome di Titus Brandsma.
Naturalmente, il maggior numero dei membri di questo gruppo di lavoro erano professori e ministri della Chiesa cattolica. Vale la pena notare che il gruppo di lavoro per il dizionario contiene i nomi di un certo numero di esperti della lingua esperanto. La maggior parte di questi erano attivi prima del Primo Congresso dell'organizzazione. Questo congresso si è tenuto a Parigi nel 1910 e vi hanno partecipato alcuni dei pionieri del movimento esperantista.
Era già noto che P. Tito aveva celebrato una Messa in esperanto nel 1913. Si è pensato a lungo che questa celebrazione liturgica fosse la sua prima attività nel movimento cattolico esperantista. Tuttavia, questa recente ricerca della signora Belošević dimostra che ha iniziato almeno due anni prima, nella prima metà del 1911 o forse anche prima.
Studiando vecchie copie delle riviste Espero Katolika e Nederlanda katoliko, ora digitalizzate, Marija Belošević ha trovato una lista di nuovi membri fino al 15 luglio 1911 [Nederlanda Katoliko (n. 8/1911)]. Nella sezione "Nuovi membri ordinari" c'è la lista per "Pro. Dr. Titus Brandsma, Klooster der Karmelieten, Oss".
Il nome del santo carmelitano si trova anche nell'annuale del 1926, la prima delle pubblicazioni annuali del gruppo, così come in quelle del 1928 e del 1931/1932. Il suo nome è anche elencato negli annuali dell'organizzazione per il 1937 e il 1938.
L'elenco del 1911 è la prima menzione conosciuta di P. Tito in relazione all'Associazione degli Esperantisti Cattolici. Quando si diventava membri dell'Associazione olandese si diventava automaticamente membri dell'Associazione Internazionale degli Esperantisti Cattolici.
L'Unione Internazionale degli Esperantisti Cattolici (Internacia Katolika Unuigo Esperantista in esperanto) è un'organizzazione laica della Chiesa Cattolica con un ufficio a Roma. Si sforza di applicare gli ideali cristiani alla vita quotidiana e di diffondere il Vangelo per mezzo dell'esperanto. L'organizzazione si fa carico del comando dato nel Vangelo di Marco: "Andate in tutto il mondo, proclamate il Vangelo a ogni creatura". (Mc 16,15)
Esiste un'organizzazione simile per i cristiani protestanti, Kristana Esperantista Ligo Internacia (KELI). La lingua esperanto ha molti legami con le Chiese cristiane. Il primo libro tradotto in esperanto fu il Vecchio Testamento. La rivista Espero Katolika (Speranza Cattolica) è apparsa per la prima volta nel 1903.
Anche la Chiesa cattolica continua ad essere strettamente collegata al movimento. Papa Giovanni Paolo II ha usato l'esperanto come una delle lingue della sua benedizione annuale Urbi et Orbi. La Radio Vaticana continua a trasmettere regolarmente programmi in esperanto. Quasi ogni anno si tengono congressi internazionali cattolici o ecumenici. Poiché è una lingua liturgica ufficialmente riconosciuta, le funzioni religiose cattoliche continuano a svolgersi in esperanto.
Nel primo numero del 2018 della rivista carmelitana The Sword, P. Fernando Millán Romeral, O. Carm. il co-vice postulatore della causa di canonizzazione di P. Tito Brandsma, ha pubblicato un articolo sul Beato Tito e la lingua esperanto. L'articolo esplora le origini della lingua così come la promozione del suo uso da parte di P. Tito e il suo valore per lui.
In riconoscimento della canonizzazione del suo famoso membro, l'IKUE sta preparando una scheda di preghiera con la preghiera ufficiale per la canonizzazione in esperanto.
Sankta Titus Brandsma Carmelite Preĝo
Dio de paco kaj justeco,
malfermu niajn korojn al amo
kaj al la ĝojo de la Evangelio
eĉ meze de sennombraj formoj de perforto
kiuj subpremas la dignon de niaj fratoj kaj fratinoj,
plenigu nin per Via graco,
por ke, samkiel sankta Titus Brandsma,
tenere, povu ni vidi preter la hororoj de malhomeco
kaj kontempli vian gloron
kiu brilas en la martiroj de ĉiu epoko,
kaj tiel iĝi viaj aŭtentaj atestantoj en la nuna mondo.
Amen
(traduzione: Marija Belošević)
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