El Evangelio de hoy nos narra un punto de inflexión en el ministerio de Jesús. Él se ve a sí mismo como “el enviado” -no solo a las ovejas perdidas de Israel-. Es decir, para aquellos que eran juzgados como pecadores porque no cumplían la ley de Moisés y, no eran considerados más allá del cuidado y la preocupación de Dios por parte de las autoridades religiosas.

La historia se centra en una confrontación entre Jesús y una mujer pagana (cananea).

En un primer momento, Jesús la ignora por completo. Luego, debido a que la mujer le rogaba con insistencia la curación de su hija, los discípulos le piden a Jesús que le conceda lo que pedía. Él se niega nuevamente, citando un adagio popular contra los cananeos, palabras duras y degradantes, pero la mujer persiste, derrota a Jesús con una respuesta rápida y le hace cambiar su actitud a su favor. Él reconoce su fe y le concede su deseo.

San Mateo utiliza esta historia sobre Jesús y la mujer cananea para responder a la pregunta sobre quiénes pertenecen al Reino de Dios: ¿Quiénes están adentro o están fuera del Reino?

En términos históricos, no solo los israelitas son parte del Reino, sino todos aquellos que son llamados por la fe. En la primera lectura del profeta Isaías nos dice: la casa de Dios es una casa para todos los pueblos.

La primitiva comunidad cristiana de Mateo está en pugna para abrirle camino a los no judíos que desean unirse a ellos. Así como Jesús, persona bien informada, supera sus propios prejuicios, los discípulos del Reino y de la Iglesia deben superar sus propios prejuicios para que la casa de Dios sea un lugar de justicia e integridad para todos los pueblos, una casa donde fluya la salvación y la sanación de Dios.