Celebrating At Home

Mercoledì, 01 Ottobre 2025 08:02

Celebrando in Casa - XXVII Domenica del Tempo Ordinario

Dio ascolta?
(Luca 17:5-10)

“Mi ascolti, Dio?". Questo è il grido del profeta Abacuc nella prima lettura di questa domenica.
Ognuno di noi può sentire i sentimenti di frustrazione e di rabbia di Abacuc di fronte alla spaventosa ingiustizia di cui è testimone. Perché Dio è così lento ad agire?", si lamenta.
La risposta di Dio ad Abacuc è un invito a una maggiore fiducia e fedeltà. Dio risponderà, ma forse non così rapidamente o nel modo in cui Abacuc vorrebbe.
L'idea di fedeltà collega la prima lettura al Vangelo di oggi e agli apostoli che chiedono a Gesù di aumentare la loro fede.
Ciò di cui i discepoli sulla ‘via di Gesù’ hanno bisogno più di ogni altra cosa è una fede sempre più profonda nel Dio di Gesù Cristo, che può e vuole salvarli dall'opposizione e da altre forze distruttive.
Gesù dice che anche un pizzico di fede può portare a cose inaspettate e apparentemente impossibili, come sradicare un albero di gelso e piantarlo nel mare!
Essenziale per la fedele sequela di Gesù è lasciare andare i bisogni del proprio ego di potere, ricchezza e prestigio e vivere una vita di fede in Dio e di fedele sequela di Gesù, che si esprime in un autentico servizio agli altri.
I discepoli fedeli lavorano diligentemente come servitori del Regno, non per ottenere ricompense e onori, ma consapevoli della grazia gratuita di Dio verso di loro e della necessità di estendere tale grazia agli altri.

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Martedì, 23 Settembre 2025 10:00

Celebrando in Casa - XXVI Domenica del Tempo Ordinario

Sorti invertite
(Luca 16:19-31)

La storia che Gesù racconta nel Vangelo narra di un uomo ricco, dei suoi cinque fratelli e di un uomo povero, e di come le loro sorti si invertono.
L'uomo ricco non fa nulla di particolarmente malvagio. Vive come un uomo ricco, si veste come un uomo ricco e cena come un uomo ricco. Ma non vede il povero seduto alla sua porta. Non lo nota nemmeno.
La storia viene narrata alla luce della convinzione che le ricchezze fossero un segno della benedizione di Dio. Al tempo di Gesù, l'insegnamento dei profeti secondo cui la benedizione comporta delle responsabilità sembra essere stato dimenticato.
Il racconto chiede dunque agli ascoltatori: basterà seguire l'esempio dell'uomo ricco o ascoltare l'insegnamento di Gesù (e dei profeti) sulla cura dei bisognosi per dimostrarsi veri figli di Abramo e prendere posto al banchetto eterno?
L'ingiustizia e l'avidità generano violenza e spesso portano allo sfruttamento dei poveri. Come disse una volta Papa Paolo VI, "Se vuoi la pace, lavora per la giustizia”.
Non siamo chiamati ad accumulare le benedizioni di Dio, ma ad esserne distributori affinché tutti abbiano una giusta parte dei beni di questo mondo e possano vivere con dignità e rispetto.

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Martedì, 16 Settembre 2025 10:45

Celebrando in Casa - XXV Domenica del Tempo Ordinario

Investire sul futuro
(Luca 16:1-13)

Quando ci succedono cose brutte, siamo portati a dedicare molto tempo ad essere arrabbiati per quanto è accaduto, soprattutto se riteniamo che ciò sia ingiusto, scorretto o irragionevole.
L'episodio evangelico di oggi è spesso conosciuto come la ‘Parabola dell'amministratore ingiusto’. Ma forse è lui a essere trattato ingiustamente. Dopo tutto, il padrone viene a conoscenza di una voce secondo cui l'amministratore è stato ‘sprecone con i suoi beni’. Senza indagare per scoprire se la voce è vera, il padrone decide di licenziare in tronco tale amministratore.
L'amministratore non passa molto tempo a cercare di decidere cosa fare una volta perso il lavoro.
Sapendo di essere troppo debole per scavare e di avere troppa vergogna per chiedere l'elemosina, si mette a modificare i contratti di vendita dei debitori dei suoi padroni.
Questo amministratore sta forse derubando il padrone? No. Nel mondo antico questi amministratori non erano pagati direttamente dal padrone. Il loro ‘stipendio’ derivava dalle commissioni che aggiungevano alle note di vendita.
Quindi l'amministratore rinuncia alla sua provvigione per il suo futuro a lungo termine; per instaurare un rapporto di fiducia con i debitori, in modo che questi possano restituirgli il favore nel momento del bisogno.
Per aver astutamente investito nel suo futuro, l'amministratore viene lodato dal Maestro. Gesù usa questa allusione per consigliare ai discepoli che anche loro dovrebbero investire nel loro futuro condividendo tutto ciò che hanno. Il termine mammona non si riferisce solo al denaro, ma a tutto ciò che una persona possiede. I discepoli, dice Gesù, devono essere pronti a dare tutto quello che hanno ai poveri, in modo che quando verrà il regno, in cui i poveri avranno i posti privilegiati, i discepoli saranno accolti nelle ‘dimore eterne’.
I versetti finali di questo Vangelo lasciano intendere che la vita cristiana è un'amministrazione in cui la ricchezza che si gestisce è una ricchezza che Dio vuole che il mondo intero condivida, non un possesso personale. I discepoli devono scegliere con saggezza e agire con decisione. Quando si tratta di ricchezza, devono scegliere tra l'interesse di Dio e il proprio interesse personale.
Se i discepoli non condividono i beni, non gli saranno affidate le vere ricchezze del regno. Se condividono i beni, che sono in prestito da Dio, riceveranno il tesoro del cielo come proprio. I discepoli sono tenuti a dare fedeltà esclusiva a Dio o a soccombere alla schiavitù di mammona.

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Giovedì, 11 Settembre 2025 07:16

Celebrando in Casa - Esaltazione della Santa Croce

Non per condannare, ma per essere salvati
(Giovanni 3:13-17)

È raro celebrare la Festa dell’Esaltazione della Santa Croce di domenica. Questa festa ricorda la dedicazione, nel 335, della Basilica del Santo Sepolcro, costruita sul luogo della Crocifissione dall’Imperatore Costantino.
C’è un chiaro legame tra la prima lettura (Numeri 21, 4-9) e il Vangelo. Nella prima lettura il popolo viene guarito guardando un serpente di bronzo, innalzato da Mosè in mezzo a loro. Gesù dice nel Vangelo che anche Lui deve essere innalzato, affinché chiunque crede in Lui abbia la vita. La seconda lettura è il bellissimo inno dalla Lettera ai Filippesi (2, 6-11). Parla di Dio che, in Cristo, rinuncia volontariamente alla sua divinità per diventare uno di noi, accettando la morte in croce per mostrarci la profondità dell’amore di Dio.
La croce è un simbolo pieno di contraddizioni: strumento di crudeltà e di tortura, eppure segno dell’amore che salva; simbolo di vergogna e di morte, eppure via che restituisce dignità e vita; strumento di odio e disprezzo, eppure il più potente simbolo dell’Amore.
Il simbolo della croce porta anche le realtà contrastanti della vita umana: momenti di crocifissione e di risurrezione, momenti di dolore e di gioia, momenti di sofferenza e di guarigione, momenti di odio e di riconciliazione.
Nella nostra tradizione cristiana usiamo spesso la croce. La tracciamo all’inizio e alla fine della preghiera e dell’Eucaristia. Segna l’inizio e la fine del nostro cammino cristiano, dal Battesimo al Rito delle Esequie. Così, usiamo la croce nei momenti di gioia e di festa, ma anche in quelli di dolore e di angoscia.
La croce ci conduce a un’esperienza profonda del mistero dell’amore di Dio per noi. Ci ricorda che la sofferenza e la morte non sono la fine della nostra storia, che dalla oscurità e dal dolore può nascere la vita, che Dio in Cristo rimane fedele a noi fino alla morte e oltre.
Oggi gioiamo in un Dio che ci ama così tanto e preghiamo perché possiamo essere, gli uni per gli altri, fonte continua di amore, vita e guarigione.

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Martedì, 02 Settembre 2025 06:52

Celebrando in Casa - XXIII Domenica del Tempo Ordinario

La realtà reale
(Luca 14:25-33)

C'è ben poco di reale nei cosiddetti "reality". Sappiamo che, in realtà, le situazioni e le circostanze sono molto artificiose e piuttosto artificiali. Le persone sono deliberatamente messe in condizione di fallire, le tensioni sono alimentate e i concorrenti sono spesso sfruttati emotivamente e fisicamente.
Il Vangelo di oggi contiene una dose piuttosto pesante di vera realtà su ciò che è necessario per essere discepoli di Gesù.
Le parole di Gesù devono essere lette sullo sfondo della vita del Regno a cui Dio ci sta invitando e del messaggio centrale di Gesù secondo cui dobbiamo mettere Dio al centro del nostro cuore.
Il linguaggio che riguarda il fatto di amare meno i membri della famiglia e persino la nostra stessa vita deriva da un idioma semitico che esprime una preferenza. Se si preferisce una persona o una cosa rispetto a un'altra, si dice che si "ama" la prima e si "odia" la seconda. Il Vangelo non ci chiama a odiare né i nostri parenti né noi stessi.
Quando lasciamo che la presenza di Dio inondi il nostro cuore e la nostra mente, tutti gli altri aspetti della nostra vita, comprese le relazioni, trovano il loro giusto posto. Le relazioni diventano più genuine e meno sfruttate; i beni hanno meno presa su di noi e cominciamo a condividerli più generosamente, il nostro bisogno di potere e di status svanisce.
Fare questo, però, non è facile. Richiede numerose decisioni quotidiane, scegliere di vedere con gli occhi di Dio, di sentire con il cuore di Dio e di agire secondo la visione di Dio per la vita umana: scegliere l'amore al posto dell'odio, la generosità al posto dell'accaparramento, lasciare andare il potere e lo status ed essere realmente al servizio delle nostre sorelle e dei nostri fratelli. Questo è il significato del "portare la croce".
Gesù avverte che si tratta di una via difficile e impegnativa e che il discepolo deve essere lucido e pronto ad assumersi questo compito.

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Venerdì, 29 Agosto 2025 22:57

Celebrando in Casa - XXII Domenica del Tempo Ordinario

L'invito al banchetto
(Luca 14:1, 7-14)

Non è un caso che i Vangeli contengano molti episodi di condivisione di pasti, di banchetti nuziali e di pasti miracolosi. Nelle Scritture, i pasti hanno sempre a che fare con il grande pasto, il banchetto nuziale eterno.

Noi celebriamo il sacro convito dell'Eucaristia anticipando il banchetto eterno della continua comunione con Dio.

In questo episodio del Vangelo, Gesù è stato invitato a pranzo a casa di un importante fariseo. Luca ci dice che essi osservavano Gesù da vicino. Senza dubbio, stanno cercando di farsi un'idea su di lui e sul suo insegnamento.

Anche Gesù osserva da vicino e osserva come gli invitati scelgano prontamente i posti d'onore per sé. Il fatto che Luca definisca le parole di Gesù come una "parabola" ci avverte del fatto che non si tratta solo di un semplice consiglio su come evitare l'imbarazzo in una cena nel mondo antico.

Si scopre che la parabola riguarda la festa del Regno di Dio. Nel Regno le convenzioni abituali di questo mondo sono completamente invertite: chi si esalta sarà umiliato e chi si umilia sarà esaltato; gli ultimi saranno i primi e i primi gli ultimi.

Non sono la ricchezza, il potere e lo status sociale a farci guadagnare un posto di rilievo al banchetto eterno, ma il buon trattamento (l'umile servizio) dei più svantaggiati. Essere ospitali con i poveri e gli svantaggiati permette di ottenere l'unica accoglienza che conta davvero: l'accoglienza nell'eterna dimora di Dio.

Il vero discepolo agisce nei confronti degli altri con la stessa grandezza del cuore di Dio. L'umiltà ci permette di aprirci al cuore di Dio e la mitezza è il modo per imitare il suo amore.

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Venerdì, 22 Agosto 2025 07:03

Celebrando in Casa - XXI Domenica del Tempo Ordinario

La porta stretta
(Luca 13:22-30)

È una sensazione molto spiacevole trovarsi chiusi fuori casa. Può scatenare il panico. Cosa farò adesso?

È ancora peggio se chi è dentro non vi lascia entrare o non vi riconosce. Peggio ancora se la casa è piena di estranei.

Il senso di allarme di questo passo del Vangelo di Luca è inequivocabile.

Nelle ultime settimane, il Vangelo ci ha presentato Gesù in viaggio verso Gerusalemme e il suo insegnamento su come vivere la nostra vita di discepoli e sulle difficili scelte che comporta. Le letture di questa settimana continuano su questa linea e sottolineano la difficoltà di essere autentici con Dio e di essere preparati. Se non siamo adeguatamente preparati, indipendentemente da quello che siamo, non vedremo il Regno di Dio - ricordate le frasi delle ultime letture evangeliche: "state pronti", "lampade accese", "cinti e pronti ad agire".

Gli insegnamenti di Gesù nelle città e nei villaggi danno l'impressione che le cose stiano per raggiungere il culmine. Ciò provoca la domanda relativa a quanti saranno salvati. Gesù si rifiuta di speculare sui numeri, trasformando invece la domanda in un avvertimento a non perdere l'opportunità. In caso contrario, ci si potrebbe benissimo trovarsi chiusi fuori.

Grazie a ciò che Gesù porterà a compimento a Gerusalemme, tutti avranno l'opportunità di entrare a far parte del suo regno. Egli aprirà la porta.

Essere discepoli non significa seguire Cristo solo a parole. Il nostro rapporto con Gesù non si crea attraverso una conoscenza casuale delle sue parole e delle sue azioni, ma attraverso una profonda conversione (pentimento) - la "porta stretta". Quindi, dobbiamo cercare onestamente e intenzionalmente di vivere la nostra umanità, le nostre preoccupazioni sociali e la nostra fede attraverso l'azione e la preghiera, alla luce di Cristo, nel suo spirito e secondo il suo insegnamento.

Il discepolo può partecipare pienamente alla vita di Cristo solo attraverso una vera conversione del cuore: questa è la "porta stretta" attraverso la quale entriamo nel Regno, la nostra vera casa.

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Mercoledì, 13 Agosto 2025 05:17

Celebrando in Casa - XX Domenica del Tempo Ordinario

L'angoscia del profeta
(Luca 12:49-53)

A volte possiamo essere sopraffatti dalla vita. Sentimenti di paura, incertezza e ansia emergono da sotto la superficie. A volte, questi sentimenti raggiungono la superficie in un'esplosione di parole e azioni.

In questo brano evangelico incontriamo l'immagine sorprendente di Gesù in preda all'angoscia e al turbamento per la sua missione e per ciò che deve ancora affrontare. La dichiarazione che lui, il Principe della pace, non è venuto a portare la pace, ma la divisione, è sconvolgente.

Proprio all'inizio di questo brano, Gesù dice di essere venuto a portare il fuoco sulla terra e vorrebbe che fosse già acceso. Il ‘fuoco’ di cui parla Gesù è il fuoco dello Spirito Santo; il fuoco che scioglie tutto ciò che non è di Dio. Ma lo Spirito Santo sarà dato solo dopo che Gesù avrà affrontato e sopportato il suo destino (passione e morte) a Gerusalemme.

Forse noi, che ora viviamo con la presenza dello Spirito, dobbiamo chiederci: ‘Che cosa deve ancora essere dissolto affinché rimanga in noi solo la vera presenza di Dio, purificata dall'avidità, all'ambizione, dall'egoismo e così via? Potremmo anche chiederci: ‘Dov'è la passione di Dio nella mia vita?’ Gesù parla anche di un ‘battesimo’ che deve ancora ricevere. Non si tratta del sacramento del battesimo. Il termine ‘battesimo’ era una parola biblica usata per descrivere eventi turbolenti e potenzialmente travolgenti che, come un mare in tempesta, minacciano di inghiottirci. Anche in questo caso, si tratta di un riferimento all'avvicinarsi della sua sofferenza e della sua morte. Gesù èangosciato e vorrebbe chiaramente che tutto fosse già finito.

Sulla scia del Vangelo di domenica scorsa, il discepolo è chiamato non solo a tenersi pronto e a rimanere fedele al suo impegno (chiamata), ma anche a rimanere saldo di fronte a qualsiasi ostacolo. La pace non va conquistata ad ogni costo (ad esempio compromettendo la parola di Dio).

I cristiani non devono mai aspettarsi che il discepolato renda la vita facile. Lungi dal liberarci dalle difficoltà della vita, il nostro discepolato è più incline a farci immergere nelle questioni difficili e conflittuali che riguardano noi e coloro che ci circondano. Ci saranno divisioni e discordie a causa della Parola che viene predicata e dei valori che sosteniamo, a volte anche tra coloro che ci sono più vicini.

Condividere il battesimo di Gesù significa partecipare con lui alla sua passione e alla sua risurrezione. Comporta responsabilità significative (rimanere fedeli alla parola di Dio) e a volte significa essere fraintesi o addirittura puniti per aver adempiuto a tali responsabilità.

Seguire Gesù significa portare la parola di Dio, in ciò che diciamo e nelle nostre azioni.

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Venerdì, 08 Agosto 2025 05:50

Celebrando in Casa - XIX Domenica del Tempo Ordinario

Prepararsi, rimanendo fedeli
(Luca 12:35-39)

A volte nella vita ci lasciamo affascinare da una particolare causa o da un progetto ai quali dedichiamo grande entusiasmo e passione. Con il passare del tempo, però, può capitare che il nostro entusiasmo si affievolisca e la nostra passione si raffreddi. Le priorità cominciano a cambiare. Come nel Vangelo della scorsa settimana, essere preparati e rimanere fedeli è il fulcro del brano evangelico di questa settimana.

Accumulare tesori davanti a Dio è una buona preparazione. Accumulare i propri beni in granai sempre più grandi non lo è. Essere pronti significa essere aperti alla venuta del Signore. Vestirsi preparandosi per agire, con le lampade accese e pronti ad aprirgli la porta, è l'antidoto al concentrarsi troppo sui beni materiali, sullo status e sul potere.

I servi fedeli che saranno pronti al ritorno del padrone saranno benedetti dal padrone stesso che li farà mettere a sedere e li servirà. Un classico ribaltamento dei ruoli tradizionali. La comunità di Luca (e gli altri primi cristiani) si stavano lentamente abituando all'idea che la seconda venuta di Gesù, che secondo loro sarebbe avvenuta ‘da un giorno all'altro’, sembrava tardare. Nella comunità stavano emergendo dei problemi, poiché i funzionari e altri sembravano ‘andare in tilt’. Da qui le espressioni ‘essere pronti’, ‘servire’, ‘avere le lampade accese’ e ‘stringersi le vesti ai fianchi. La parabola dei servi è un invito a rimanere fedeli e pronti per il ritorno del padrone.

La parabola pone la domanda: ‘Come devono comportarsi i discepoli nel periodo tra le due venute di Gesù? Come i proprietari di casa, dobbiamo essere vigili e attenti alla presenza di Gesù. Sebbene il testo parli del ritorno finale di Gesù, possiamo anche pensare a stare attenti e vigili per i momenti in cui la presenza di Gesù irrompe improvvisamente nella nostra vita - in un amico malato, in un mendicante per strada, in una persona bisognosa, in un momento di preghiera o di riflessione.

Come credenti vogliamo fare tutto il possibile per costruire la comunità, il Corpo vivente di Cristo nel nostro mondo, e permettere al Vangelo di trasformare le nostre vite, il che si manifesta nella nostra vicinanza a Dio e nelle buone azioni al servizio degli altri.

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Martedì, 29 Luglio 2025 07:01

Celebrando in Casa - XVIII Domenica del Tempo Ordinario

False sicurezze
(Luca 12:13-21)

Troppo spesso ci rendiamo conto della vulnerabilità e dell'incertezza della vita. Le cose possono cambiare da un momento all'altro.
Non sappiamo cosa accadrà oggi, domani o tra qualche istante. Queste esperienze possono renderci profondamente ansiosi e cerchiamo di proteggere noi stessi e i nostri beni dagli eventi avversi della vita.
Non si tratta di un problema che riguarda solamente la gente ricca, come l'uomo del Vangelo di oggi. Può essere un problema per tutti noi. Sembra che abbiamo un bisogno istintivo di costruirci un senso di sicurezza attraverso l'accumulo di beni e ricchezze.
Il Vangelo di Luca si concentra sul fatto che non c'è nulla di più distruttivo per la vita e per l'umanità del bisogno di acquisire, conservare e aumentare la ricchezza. Il problema non sono le ricchezze che possediamo, ma il fatto che il nostro bisogno di possederle intralcia il nostro rapporto con Dio, la nostra unica vera sicurezza. Questo stesso bisogno ostacola anche la nostra preoccupazione per gli altri.
Diventiamo riluttanti a condividere ciò che abbiamo, nel caso in cui un giorno ne avessimo bisogno.
Per molti versi, il Vangelo riguarda l'orientamento fondamentale della vita di un discepolo: viviamo per noi stessi e per i nostri beni o per Dio e per il Regno?
Siamo noi a possedere i nostri beni o sono loro a possedere noi? A cosa diamo più valore nella nostra vita?
La sete di cose materiali ci rende distorti, restringe la nostra attenzione e corrompe il nostro senso morale. Come discepoli di Gesù, cerchiamo di tenere Dio al centro della nostra vita. Con il Battesimo e la Cresima ci impegniamo a collaborare con Dio per realizzare i sogni e le speranze di Dio per ciascuno di noi.
Una vita di successo agli occhi di Dio non consiste nell'accumulare un tesoro materiale per noi stessi (la parabola del giovane ricco nel Vangelo di questa domenica), ma nell'essere una fonte di vero tesoro per gli altri (la parabola del servo nel Vangelo di domenica prossima). Molto spesso, le orazioni della Messa chiedono a Dio di aiutarci a usare con saggezza le cose buone della terra.
La saggezza di Dio ci indirizza sempre a usare ciò che siamo e ciò che abbiamo per arricchire la vita degli altri.
Vivere secondo il cuore di Dio ci aiuta a mantenere tutte le cose nel loro ordine e ci apre alla visione più ampia che Dio ha della realtà.