8 de noviembre Memoria libre

Isabel de la Trinidad es una de las figuras más conocidas de la espiritualidad contemporánea. Con su ejemplo y su doctrina, ejerce desde hace años una influencia cada vez mayor, debido sobre todo a su experiencia trinitaria y a sus breves escritos (notas espirituales, correspondencia) densos de doctrina y eco de su comunión con las Tres Personas Divinas.

Humilde y pura, rica en inteligencia abierta a todas las bellezas de la gracia, la naturaleza y el arte, en la escuela de san Pablo, santa Teresa de Ávila y san Juan de la Cruz aprendió la lección del amor a los «Tres» —según la expresión que le era querida— y, al mismo tiempo, las leyes de la correspondencia a ese amor. El silencio y el recogimiento, la contemplación iluminada del misterio trinitario y del dogma cristológico, la generosa docilidad a las mínimas inspiraciones, la fidelidad incondicional a la voluntad divina en su vocación carmelita, la formaron para una vida de dedicación que en poco tiempo alcanzó una gran perfección.

Adherida al alma de Cristo, «su libro preferido», en él y con él se elevó hasta la Trinidad, de la que quiso ser laudem gloriae, es decir, un alma «que adora siempre y, por así decirlo, está toda transformada en alabanza y amor, en la pasión de la gloria de su Dios». Tal alabanza y tal amor se dirigían esencialmente a las Tres Personas Divinas presentes en su alma: este es el centro de su espiritualidad y de su mensaje. De hecho, escribía: «Yo soy Isabel de la Trinidad, es decir, Isabel que desaparece, que se pierde, que se deja invadir por los Tres». Y añadía: «El Amor habita en nosotros: por eso, el ejercicio consiste en entrar en mi interior y perderme en Aquellos que están allí».

Esta orientación espiritual, basada en la convicción de fe en la morada divina, fue la gracia de su vida. Fiel a la progresiva iluminación interior que le provenía, sobre todo, de la profundización contemplativa de los textos del Evangelio y de San Pablo, pudo alcanzar experiencias notables, como la de las Ascensiones de 1906: «Esta mañana he oído en lo más profundo de mi alma estas palabras: «Si alguien me ama, mi Padre lo amará, y lo querremos y pondremos en él nuestra morada», y en ese mismo instante vi cómo eso sucedía realmente. No sabría decir cómo se revelaron las Tres Personas Divinas, pero yo también las veía mantener en mí su consejo de amor, y me parece verlas aún así». La gracia de la conciencia casi ininterrumpida de la morada de la Trinidad la acompañó en los últimos meses de su vida, fortaleciéndola y sosteniéndola en el período de martirio que debía «configurarla a la muerte de Jesús, transformarla en él crucificado» para la gloria del Padre y para la Iglesia.

Ya el 21 de noviembre de 1904, en su famosa Elevación a la Trinidad: O mon Dieu, Trinité que j'adore, había pedido al Espíritu Santo: «Desciende en mí, para que en mi alma se produzca como otra encarnación del Verbo: que yo sea para él una humanidad añadida («une humanité de surcroit») en la que él renueve su misterio», comprendiendo que tal aspiración solo podía realizarse en la cruz. Dios la escuchó. El año 1906 fue una sucesión de dolores soportados con fortaleza en unión con Cristo, con la mirada puesta en la Iglesia y en las almas. Después de una violenta crisis, se la oyó exclamar: «¡Oh, Amor, Amor! Consume toda mi sustancia para tu gloria. ¡Que se destile gota a gota para tu Iglesia! Era el ideal que la sostenía y la hacía escribir a su madre: «El Padre me ha predestinado a ser conforme a su Hijo crucificado; mi Esposo quiere que yo sea una humanidad añadida en la que Él pueda seguir sufriendo por la gloria del Padre y para ayudar a la Iglesia: este pensamiento me hace mucho bien. Él ha elegido a tu hija para asociarla a la gran obra de la Redención, la ha marcado con el sello de la Cruz y sufre en ella como una prolongación de la Pasión».

Animada por estas certezas, sostenida por un amor cada vez más vivo y teológico por la Virgen Inmaculada, Ianua coeli, «la gran alabanza de gloria de la Trinidad», como la definía la Virgen, disfrutando incluso en el dolor de la intimidad con los «Tres», murió murmurando casi en tono de canto: «Voy hacia la luz, hacia el amor, hacia la vida».

Poco antes había escrito: «La Trinidad: he aquí nuestra morada, nuestro hogar, la casa paterna de la que nunca debemos salir». Y dos semanas antes de su muerte: «Creo que en el cielo mi misión será atraer las almas al recogimiento interior, ayudándolas a salir de sí mismas para adherirse a Dios con un movimiento muy sencillo, todo amor, manteniéndolas en ese gran silencio interior que permite a Dios imprimirse en ellas y transformarlas en Sí mismo». La invitación y la promesa no han quedado en papel mojado: muchas almas, como lo demuestran los documentos recopilados para el inicio de la causa de beatificación, siguen su camino y sus ejemplos al revivir su gracia, la gracia plena del bautismo que configura a Cristo y fija en lo más profundo del ser la presencia amorosa de la Trinidad, fuente y término de toda perfección.

El 12 de julio de 1982, en presencia del Santo Padre Juan Pablo II, se promulgó el Decreto sobre las virtudes. El 17 de febrero de 1984 se promulgó el Decreto sobre el milagro para la beatificación (el proceso se había instruido en Dijon en los años 1964-1965), y el 25 de noviembre de 1984 tuvo lugar la solemne beatificación en la Basílica de San Pedro. El papa Francisco canonizó a Isabel como santa el 16 de octubre de 2016.

[Adaptado de Valentino Macca, «Elizabeth de la Trinidad» en Dizionario carmelitano, publicado por Edizioni Carmelitane]

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