Un’opera in divenire
(Luca 20:27-38)

In questo episodio del Vangelo di Luca, sono i Sadducei, anziché i Farisei, ad affrontare Gesù.
Come i Farisei, anche i Sadducei erano una setta ebraica. Rifiutavano molte delle cose in cui credevano i Farisei, compresa la possibilità di una vita dopo la morte.
Lo scenario piuttosto grottesco che propongono a Gesù nel Vangelo di oggi aveva lo scopo di mostrare quanto fosse ridicola la credenza nella risurrezione.
Parte del difetto del loro piano era il presupposto che la vita dopo la morte sarebbe stata uguale a quella attuale, con le stesse condizioni. Quindi, essi basavano il loro scenario sul matrimonio in questo mondo per porre la domanda di chi sarebbe stata la moglie quella donna nell'aldilà.
Senza ridicolizzare le loro convinzioni, Gesù dice che nella vita risorta saremo di fronte a una situazione totalmente nuova, non regolata dalle leggi di questa vita.
Poi Gesù usa anche una citazione di Mosè per mostrare che Mosè stesso sottintende che i morti risorgono.
La proclamazione di Gesù del ‘Dio dei viventi’ ci dà il giusto contesto per concepire la vita eterna. Non come separata, ma come continuazione della relazione con Dio che già viviamo qui. Questo aiuta anche a dare un senso al Regno di Dio che è già presente tra noi, e non solo come una realtà che deve ancora venire.
La vita di Dio in noi è un lavoro in corso, un’opera in divenire. I discepoli di Gesù vivono la vita del Regno ora, nella misura in cui partecipano alla vita di Dio e possono permettere che il regno della grazia di Dio sia sperimentato da altri attraverso le buone azioni che compiono.
La vita eterna non è qualcosa che deve ancora venire, ma qualcosa che abbiamo già iniziato a vivere qui e ora.

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22 Novembre | Pontificia Università Gregoriana | ore 15:00

L'Università Gregoriana di Roma ospiterà la celebrazione del centenario della pubblicazione della tesi di dottorato del carmelitano Bartolomé Xiberta, Clavis Ecclesiae. La celebrazione avrà luogo il 22 novembre, con inizio alle ore 15.00.

Interverranno Josep M. Manresa Lamarca dell'Universidad Abat Oliba CEU/Europa International School; Valfredo Maria Rossi della Facoltà di Teologia della Università Pontificia Gregoriana; Joseph Carola, SJ, della Facoltà di Teologia della Università Pontificia Gregoriana; e Fernando Millán Romeral, O. Carm. dell'Instituto de Espiritualidad dell'Universidad Pontificia de Comillas di Madrid.

Nel 1921 P. Xiberta difese l'idea che il sacramento della Penitenza è un atto ecclesiale, amministrato in nome della Chiesa, e che il beneficio principale immediato del sacramento (res et sacramentum) è la riconciliazione con la Chiesa. Questa tesi è stata progressivamente assimilata dalla riflessione teologica e ha poi influenzato la stesura della Lumen Gentium 11 nel Concilio Vaticano II.

La celebrazione è patrocinata dall'Università Gregoriana e dall'Ordine Carmelitano.

Seminario su Cristo nostra perfezione: La spiritualità cristologica di P. Avertan Fenech, O. Carm.
Warren Borg Ebejer TOCS
29 ottobre | Kunvent Tal-Karmnu, Mdina

La vita carmelitana è incentrata interamente su Cristo Gesù come unica via per l'unione con Dio. La Regola carmelitana propone infatti un progetto di vita attraverso il quale il carmelitano "cammina sulle orme di Gesù Cristo e lo serve con cuore puro e coscienza pulita" (n. 2). Ogni stile di vita spirituale che pretenda di essere autenticamente cristiano e quindi carmelitano mantiene Cristo al centro della persona e del progetto spirituale.

In questo seminario Warren J. Borg Ebejer, TOCS, esplora la spiritualità cristologica presentata negli scritti e nella vita del Servo di Dio F. Avertan Fenech e ci mostra come la cristologia non sia solo un discorso e un ragionamento (logico) sulla persona e sul mistero di Cristo, ma implichi anche una vita vissuta secondo "la mente" o "il pensiero" e "i sentimenti" di Cristo (1 Cor 2,14-16). In una parola, implica che una persona cammini secondo la logica di Cristo. In questo seminario avremo la possibilità di esaminare alcuni scritti di p. Avertan e di riflettere su di essi.

Borg Ebejer presenterà anche il suo libro, pubblicato dalle Edizioni Carmelitane, dal titolo Cristo nostra perfezione: La spiritualità cristologica di P. Avertan Fenech, O. Carm. (in inglese).

Luogo: Priorato carmelitano, Mdina
Il seminario sarà in lingua inglese

C'è anche la possibilità di seguire il seminario via Zoom: https://universityofmalta.zoom.us/j/99610101733?pwd=VkFPVVRGWmV3SE5OeFkyZHlFVlRlQT09

ID riunione: 996 1010 1733
Codice di accesso: 734107

Programma:
29 ottobre 2022 dalle 10.00 alle 13.00

10.00 Prima sessione: Intervento iniziale
10.45 Pausa
11.00 Seconda sessione: Conferenza
11.45 Analisi di passaggi selezionati
Ore 12.30 Pranzo leggero

Per accedere a questa e a molte altre pubblicazioni delle Edizioni Carmelitane, visitare il sito.

Per effettuare un ordine, scrivere a Edizioni Carmelitane all'indirizzo Questo indirizzo email è protetto dagli spambots. È necessario abilitare JavaScript per vederlo.

Fare ipotesi
(Luca 19:1-10)

È fin troppo facile fare supposizioni sugli altri che poi si rivelano inesatte. Nel Vangelo di oggi, la folla presume che Zaccheo sia malvagio e peccatore, un traditore del suo popolo perché è un esattore delle tasse. 

La scena del Vangelo è, come di consueto, delineata dalla prima lettura del Libro della Sapienza, in cui si elogia un Dio il cui amore per ciò che ha creato gli permette di non considerare i peccati. Dio è onnipotente e misericordioso, amante di tutto ciò che crea e amante di tutta la vita, ‘il cui spirito incorruttibile è in tutte le cose’. Dio corregge il suo popolo attraverso il perdono, allontanandolo dal male e indirizzandolo verso la fiducia in sé stesso. 

Questa opera d'amore e di perdono di Dio si manifesta nel racconto evangelico. Laddove ci saremmo aspettati che Gesù condannasse Zaccheo, come fanno le folle escludendolo ed etichettandolo come ‘peccatore’, Gesù riconosce il bene che Zaccheo fa anche nella sua cosiddetta situazione di ‘peccato’ (essere un esattore delle tasse per conto del governo romano).

La salvezza non sta nell'apparire buoni, ma nell'essere buoni.

Una persona del genere è veramente un ‘figlio di Abramo ’-uno degli eletti di Dio.

Può essere utile notare che nel discorso di Zaccheo sull'intenzione di dare metà dei suoi beni ai poveri e così via, i verbi sono solitamente interpretati al futuro.

Nei manoscritti originali greci, tuttavia, i verbi sono inequivocabilmente al presente. Quindi Zaccheo sta descrivendo il modo in cui attualmente conduce la sua vita -una difesa contro la condanna della folla che lo considera un ‘peccatore’ e un traditore.

È la folla che risulta essere ‘ciò che era perduto’, non Zaccheo.

Letta sullo sfondo della comunità di Luca, la storia solleva domande sul giudicare in base alle apparenze, su chi è veramente giusto nei confronti di Dio e su chi è veramente il peccatore. Un'eco della parabola del fariseo e dell'esattore della settimana scorsa.

Ma soprattutto, alla luce dalla prima lettura, è una storia sul Dio che non giudica e non punisce come faremmo noi, ma che ama, perdona, guarisce e riconcilia le persone le une con le altre.

Quando Gesù definisce Zaccheo ‘figlio di Abramo’, elimina la barriera tra la folla e Zaccheo e li riconcilia.

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Dal 17 al 22 ottobre si è tenuta l'Assemblea della Federazione Mater Unitatis delle monache carmelitane presso la Casa de Espiritualidad "Santos Ángeles" delle Hermanas Angélicas nella città di Saragozza, in Spagna.

La Federazione è stata eretta canonicamente il 10 dicembre 1980 e comprende i monasteri di clausura di Caudete, Fontiveros, Huesca Asuncion, Huesca San Miguel, Madrid, Onteniente, Valencia e Saragozza.

I risultati del capitolo elettivo sono stati i seguenti:

Federation President | Presidente de la Federación | Presidente della Federazione:
Rvda. Madre M^a del Sagrario Lorite Beltrán, O. Carm.

1st Councilor | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Hna. M^a Mercedes de la Cruz Medina Zárraga, O. Carm.

2nd Councilor | 2ª Consejera  | 2ª Consigliera: 
Hna. Inés Nthenya Nzyuko, O. Carm.

3rd Councilor | 3ª Consejera  | 3ª Consigliera:
Hna. Ana wairimu thuo O. Carm.

4th Councilor | 4ª Consejera  | 4ª Consigliera: 
Hna. M^a Brunilda Rodriguez Velazco, O. Carm.

Director of Novices | Maestra de Novicias | Maestra delle Novizie
Sr Maria Sabina Berneschi, O. Carm.

Treasurer | Ecónoma | Economa: 
Hna. Inés Nthenya Nzyuko, O. Carm.

Secretary | Secretaria | Segretaria:
Hna. Mª Mercedes de la Cruz Medina Zárraga O. Carm.

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Il prezzo della verità: Tito Brandsma, carmelitano (in spagnolo)
di Miguel María Arribas, O. Carm.

Nella sua biografia del martire più recente della Chiesa - un frate pericoloso secondo i nazisti - P. Arribas riesce a cogliere il cuore e l'anima delle lezioni di San Tito Brandsma per noi oggi. Tutti conosciamo la vita di Tito, ma in questo libro P. Arribas esplora la documentazione dietro il processo di canonizzazione per mostrare perché Tito è così rilevante per i giorni nostri.

Un carmelitano semplice e cordiale, un sacerdote poliedrico, a volte mistico, un giornalista appassionato, un rettore di università e, per tutta la vita, un testimone appassionato di Cristo fino a dare la vita per la verità.

L'autore, ora deceduto, si è recato nei Paesi Bassi e in Germania, nei luoghi di nascita, vita e morte di San Tito, per comprendere meglio questo "martire della libertà di espressione".

Per ulteriori informazioni su questo libro

Disponibile anche in inglese

Le Edizioni Carmelitane hanno pubblicato il libro di 30 meditazioni di Giovanni di San Sansone che ci invita ad ascoltare le sue preghiere di aspirazione mentre la Chiesa percorre l'anno liturgico e i vari Misteri di Cristo e della sua Chiesa. Giovanni di San Sansone era un carmelitano e mistico francese. È conosciuto come l'anima della Riforma della Touraine dell'Ordine Carmelitano, che privilegiava la preghiera, il silenzio e la solitudine.

Giovanni rimase cieco dall'età di tre anni dopo aver contratto il vaiolo e aver ricevuto scarse cure mediche per la malattia. Insisteva molto sulla devozione mistica dei Carmelitani. Dopo una serie di guarigioni, la voce si diffuse e il vescovo locale chiese al suo teologo la sua opinione sulle guarigioni. Il teologo rispose: "Se le persone avessero la fede di fr. Giovanni e vivessero in modo autentico come lui, il dono di guarire i malati sarebbe molto più comune".

Donatien di San Nicola, discepolo e editore delle sue opere "è certo che questo illuminato fratello cieco è stato scelto e dato a noi da Dio per essere il maestro e il direttore della vita spirituale della nostra Riforma". Donatien scrisse in seguito: "Il suo volto è stato spesso visto come divinamente radioso, risplendente di un raggio luminoso, come io stesso e altri fratelli molto affidabili abbiamo potuto constatare". Giovanni di San Sansone è stato definito il "Giovanni della Croce francese" dagli studiosi di mistica cristiana.

L'opera è sapientemente tradotta dal francese dalla monaca carmelitana suor Veronica del Cuore Immacolato di Maria del Carmelo di clausura di Wahpeton. Nella sua prefazione al libro, p. Charlò Camilleri scrive: "Nonostante il fatto che la cecità gli abbia impedito di usare immagini visive per illustrare le sue idee, e che i testi siano generalmente pieni di idee frammentate, digressioni e concetti poco collegati, la sua dottrina è solida e ispira il lettore a vivere radicalmente la chiamata alla trasformazione divina".

Per ulteriori informazioni sul libro