5 de mayo - Memoria obligatoria

Ángel se considerado uno de los primeros Carmelitas que vinieron del Monte Carmelo a Sicilia, donde, según una antigua tradición, murió en Licata a manos de hombres impíos, en la primera mitad del siglo XIII.

El culto a san Ángel se difundió por toda la Orden y también entre el pueblo. Él y san Alberto de Trápani son considerados los "padres" de la Orden por ser los dos primeros santos que recibieron culto en la Orden.

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Jesús, nuestro Camino, Verdad y Vida
(Jn 14:1-12)

En las primeras palabras del Evangelio, Jesús llama a sus discípulos a confiar en él y en Dios. Lo hace en el contexto del anuncio de su partida. Es comprensible que los discípulos tengan miedo e incertidumbre como lo demuestran las preguntas de Tomás y Felipe.

Jesús les llama a confiar en él como el camino que lleva a Dios, la verdad viva de Dios y la vida misma de Dios.

En cierto sentido, Jesús es nuestro mapa, nuestro camino y el destino de nuestro viaje. Pero llegar al destino no es algo que ocurra solo en el cielo.

Tenemos que empezar a llegar ahora por medio del don del Espíritu.

Es el espíritu de Jesús quien nos mantiene en comunión con Dios, quién nos revela la verdad acerca de Dios y quién es la misma vida de Dios dentro de cada uno de nosotros.

Deseamos vivir fieles a la vocación que hemos recibido de Dios, conscientes que el Espíritu ha sido derramado en nuestros corazones, para que nos convierta en verdaderos creyentes y mostrar el rostro de Dios en medio de nosotros.

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4 de mayo - Memoria libre (Memoria obligatoria en las provincias de España)

En 1936 diecisiete religiosos españoles miembros de varias comunidades Carmelitas dieron su vida en defensa y testimonio de su fe cristiana y consagración a Jesucristo.

El 28 de julio, en la estación del ferrocarril de Tàrrega, los doce religiosos de la comunidad de Tarrega fueron detenidos, y llevados al Clots dels Aubens en Cervera y asesinados al amanecer del 29 de julio mientras rezaban a Jesús y a la Madre del Carmelo.

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El Capítulo del Comisariado General de Portugal se celebró del 26 al 28 de abril de 2023 en el Hotel Casa São Nuno de Fátima. Participaron el Prior General Míċeál O'Neill y el Consejero General para Europa, Richard Byrne.  

En 1251 los carmelitas, procedentes del Monte Carmelo, hicieron una fundación en la ciudad de Moura. En 1397 San Nuno Álves Pereira, quien fuese un héroe como comandante de los portugueses en su guerra por la independencia de Castilla en 1383-1385, confió a los carmelitas el magnífico monasterio e iglesia de Lisboa que había construido en honor de la Santísima Virgen. Él mismo ingresó entonces en la Orden.  

En 1423 se creó en la Orden la provincia de Lusitania. Durante el siglo XV, la provincia fue completamente reorganizada con la fundación de varias casas, entre ellas la casa de estudios de Coimbra (1536). En 1580, los primeros carmelitas establecieron el Carmelo en Brasil.  

La provincia siguió creciendo en los siglos XVII y XVIII, hasta el terremoto de 1755, que fue devastador. La provincia fue suprimida en 1834 junto con otras órdenes religiosas en Portugal. Los trabajos para restablecer el Carmelo en Lusitania fueron iniciados en 1930 por la Provincia Bética. A partir de 1949, la provincia filial de Río de Janeiro se unió a los esfuerzos, sustituyendo a la Provincia Bética en 1954. Poco después se creó un comisariado provincial. El 8 de diciembre de 1992 se creó la Comisaría General de la Lusitania.  

Los siguientes miembros fueron elegidos para el liderazgo:

.     .      .

Provincial | Provincial | Provinciale
Fr. Agostinho Marques Castro, O. Carm.

1st Councilor | 1er Consejero | 1^o Consigliere
Fr. Ricardo dos Reis Rainho, O. Carm.

2nd Councilor | 2do Consejero | 2^o Consigliere
Fr. Pedro Bravo Pereira da Silva, O. Carm.

3rd Councilor | 3er Consejero | 3^o Consigliere
Fr. Manuel Ribeiro de Freitas, O. Carm.

4th Councilor | 4to Consejero | 4^o Consigliere
Fr. João Manuel Oliveira Costa, O. Carm.

Señor Jesús, envía tu Espíritu, para que Él nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual Tú la has leído a los discípulos en el camino de Emaús. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, Tú les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. Así, la cruz, que parecía ser el final de toda esperanza, apareció para ellos como fuente de vida y resurrección.
Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu.
Amén.

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"Lectio divina" significa "lectura divina" y describe el modo de leer la Sagrada Escritura: alejarse gradualmente de los propios esquemas y abrirse a lo que Dios nos quiere decir. En el siglo XII, un monje cartujo, llamado Guigo, describió las etapas más importantes de la "lectura divina". La práctica individual o en grupo de la Lectio Divina puede tomar diversas formas, pero la descripción de Guigo permanece como fundamental.

Del 17 al 20 de abril se celebró la Asamblea Electoral de la Federación de Monjas Carmelitas de Santa María Magdalena de Pazzi.

La Federación fue creada, tras años de cooperación entre los monasterios, el 16 de julio de 2010.

Los resultados del capítulo electivo fueron los siguientes:

.      .      .

Federation President | Presidente de la Federación | Presidente della Federazione:
Sr Maria Valentina Rossin, O. Carm. (Carpineto)

1st Councilor | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Sr Maria Martina Simeone, O. Carm. (Sutri)

2nd Councilor | 2ª Consejera  | 2ª Consigliera: 
Sr Maria Rosalia Mangiarotti, O. Carm. (Vetralla)

3rd Councilor | 3ª Consejera  | 3ª Consigliera:
Sr Marilla Pia Fiumana, O. Carm. (Sogliano)

4th Councilor | 4ª Consejera  | 4ª Consigliera: 
Sr Maria Archangela Parisi, O. Carm. (Fisciano)

El pasado 20 de abril fue presentado en el Monasterio de las Carmelitas de Sevilla el último volumen de la prestigiosa colección TPM (Textos para un Milenio), titulado “Flores del Carmelo de Andalucía". Se trata de la obra de Fernando de la Corte (1685-1759), carmelita natural de Granada, en la que cuenta la fundación de algunos de los más importantes monasterios del Carmelo contemplativo en Andalucía: Sevilla (Santa Ana), Sevilla (Belén), Villalba del Alcor, Cañete la Real y Utrera. Asimismo, De la Corte presenta las vidas de una serie de figuras venerables del Carmelo femenino andaluz. Se trata, en definitiva, de una obra muy valiosa para conocer la evolución del Carmelo en esta parte de España en el período postridentino. El libro consta, además, de un amplio estudio introductorio del historiador Pedro Godoy Domínguez, en el que éste enmarca la fundación de dichos conventos en su contexto histórico.

El libro fue presentado por Doña Rosario Vera, Priora de la Tercera Orden del Carmen de Sevilla e intervinieron el P. Fernando Millán Romeral, O.Carm. y el editor de la obra, Pedro Godoy Domínguez. Ambos destacaron la contribución de esta obra a la historiografía carmelitana y la necesidad de dar a conocer estos textos que forman la historia viva del Carmelo de un determinado período histórico.

El Capítulo Provincial de la Provincia de Gran Bretaña se celebró del 17 al 21 de abril de 2023 en Aylesford, Kent (Inglaterra).

Los carmelitas llegaron a Inglaterra alrededor del año 1241 y rápidamente establecieron una provincia. Los registros indican un cierto "W. provincial en Inglaterra", en los años 1256-1257. En la época de mayor florecimiento de la provincia, había unos mil hermanos y unas 37 casas. La primera división de la provincia en dos, a saber, Inglaterra e Irlanda-Escocia, se registró ya en 1291 o 1294; división que, al parecer, duró hasta el año 1300. La provincia autónoma de Irlanda se estableció en 1305. La creación de la provincia de Escocia, establecida en 1321, se llevó a cabo finalmente en 1324.

Con el paso del tiempo la provincia de Inglaterra se redujo considerablemente y finalmente cesó con la supresión de Enrique VIII (c. 1538). Se hicieron algunos intentos fallidos de restaurar las casas hasta que c. 1926, los hermanos de la Provincia de Irlanda abrieron las casas de Faversham y Sittingbourne en el sureste de Inglaterra.

Más tarde se añadieron otras casas. Entre ellas se encontraba el antiguo monasterio de Aylesford, que había sido fundado en 1242 pero se perdió por la supresión de Enrique VIII. El 1 de enero de 1952 se estableció la comisaría general; y el 12 de septiembre de 1969 se constituyó la provincia de Inglaterra y Gales bajo la advocación de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María. El nombre de la provincia se cambió a "Gran Bretaña" en mayo de 1999.

Los siguientes miembros fueron elegidos para el liderazgo:

Provincial | Provincial | Provinciale
Fr. Brendan Grady, O. Carm.

1st Councilor | 1er Consejero | 1^o Consigliere
Fr. Kevin Melody, O. Carm.

2nd Councilor | 2do Consejero | 2^o Consigliere
Fr. Gerard Walsh, O. Carm.

3rd Councilor | 3er Consejero | 3^o Consigliere
Fr. Michael Cox, O. Carm.

4th Councilor | 4to Consejero | 4^o Consigliere
Br. Paul de Groot, O. Carm.

En su Audiencia General semanal del 26 de abril de 2023, el Papa Francisco habló de los monjes y monjas en el contexto de su catequesis sobre el celo apostólico. Se refirió a los monjes y monjas como el "corazón palpitante" de la misión de la Iglesia.

Como parte de su reflexión, el Papa habló del monje armenio medieval, Gregorio de Narek, como el ejemplo por excelencia del amor universal y total al que están llamados los cristianos.

A la pregunta de cuál es la contribución de los hombres y mujeres que viven en un monasterio de clausura al anuncio del Evangelio, el Papa propuso retóricamente una forma más eficaz de contribuir. Es una propuesta que se oye a menudo en la sociedad y en la Iglesia. "¿No sería mejor que dedicaran sus energías a la misión?", sugirió.

A continuación, explicó lo que considera su contribución más valiosa.

"Los monjes y las monjas -dijo- son el "corazón palpitante del anuncio de la Iglesia: su oración es oxígeno para todos los miembros del Cuerpo de Cristo, la fuerza invisible que sostiene la misión"".

A continuación señaló que la patrona de la misión es la monja carmelita descalza Teresa de Lisieux. En 2023 la Iglesia celebra el 150 aniversario del nacimiento de Santa Teresa y el centenario de su beatificación.

Utilizando a San Gregorio como ejemplo concreto, el Papa Francisco habló de su "solidaridad universal": su identificación con todas las personas y su decisión de dedicar su vida a rezar por ellas. El Papa dijo entonces que esta solidaridad universal es una característica de la vida de todos los monjes y monjas. Los monjes y monjas, a imitación de Cristo, "asumen los problemas del mundo, las dificultades, las enfermedades, muchas cosas, y rezan por los demás". Los religiosos de clausura, dijo, están siempre ocupados - con el trabajo, y con la oración.

El Papa Francisco concluyó animando a la gente a visitar los monasterios siempre que sea posible. "¡Os hará bien!".

Las monjas carmelitas de clausura tienen una larga historia, siendo reconocidas oficialmente por la Iglesia con la bula Cum nulla emitida por el Papa Nicolás V en 1452. Según el Status Ordinis de 2019, hay 757 monjas en la Orden, que viven en 83 monasterios.

El Buen Pastor llama a sus ovejas por su nombre,
ellas conocen su voz
(Jn 10:1-10)

El cuarto domingo de Pascua es conocido como ‘el domingo del Buen Pastor’ porque no importa el ciclo litúrgico que estemos celebrando siempre el Evangelio nos mostrará la imagen de Jesús como el Buen Pastor.

En este año, la lectura del Evangelio nos habla de Jesús como la ‘puerta del redil’, es decir, Jesús es la puerta verdadera para entrar en el redil de Dios. Quienes entran al redil de otra manera solo traen desastre y destrucción; pero quienes entran a través de Cristo, estarán a salvo, serán guiados al buen pasto y poseerán la vida en toda su plenitud.

Jesús como el buen pastor nos alimentan, nos defiende e incluso da su vida por nosotros.

Nuestro Buen Pastor se preocupa profundamente por nosotros y el rebaño tiene la profunda sensación de calidez e intimidad, al darse cuenta que Jesús nos conoce por nuestro propio nombre. Como el Buen Pastor, Jesús, es la fuente de la vida, el alimento y la seguridad para las ovejas.

Reflexionar acerca de Jesús como el Buen Pastor, también, nos ayuda a recordar que pastoreamos a los otros en nombre de Jesús, esta es la vocación de los discípulos. Estamos acostumbrados a pensar en Jesús como el Buen Pastor, pero, también tenemos que pensar en ser, en convertirnos en buenos pastores los unos con los otros.

Una de las cosas más alentadoras acerca de la pandemia fue el número de personas que se han convertido en buenos pastores para los demás, proporcionando seguridad y protección a las personas vulnerables, apoyando a los trabajadores de la salud, proporcionando comidas y compañía.

Sí, también hubo ‘ladrones y bandidos’ que se aprovecharon de los demás subiendo los precios, vendiendo productos que nunca llegaron a entregarse y cometiendo otras estafas en línea.
Pero, como Jesús, estamos llamados a dar la vida por los demás en toda su plenitud.

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