VII Inter-Faith Youth Gathering in Pontianak, West Borneo

On April 9-12, 2026, the Wahid Foundation, in collaboration with Temasek Foundation, Hamoni in Action, SADAP, Gusdurian, and SAKA (Yayasan Suar Asa Katulistiwa) held a program to promote interreligious harmony and cooperation among people with different religious backgrounds in Pontianak, the capital of the Indonesian province of West Kalimantan.

It is expected that this program may result in actions in common to save the earth as everyone’s common home.

The theme of the gathering was Environmental Ethics and Religion. There were 15 speakers from the different religion groups, including Borneo local religions. Sr. Magdalena Paula SKYB, a local Carmelite sister and part of the Indonesian Carmelite NGO, was one of the speakers representing the Catholic community. Her presentation focused on the Laudato Si' principles.

There were 36 young leaders from different youth groups in Borneo also participating in the three-day program. They remained enthusiastically engaged in the discussion. There were also five representatives of deaf-mute youth community who are active in promoting interreligious understanding in Pontianak.

PROFESSIO SOLEMNIS
14-03-26  Randy Fernando Romero Morillo (Baet-Ven) La Victoria, Venezuela
19-03-26  Kacper Galiński (Pol) Krakow, Poland
19-03-26  Piotr Grudziński (Pol) Krakow, Poland


ORDINATIO DIACONALIS
21-03-26  Horacio Antonio Vargas Cáceres (Baet-Ven) La Concepción, Venezuela


ORDINATIO SACERDOTALIS
07-03-26  Manuel Antonio Villarreal Franco (Baet-Ven) Mucunchies, Venezuela
25-03-26  Davi Maria Santos (Pern) Recife, Brasil
11-04-26  Daniele Di Filippo (Ita) Roma, Italia
11-04-26  Eduardo Antonio Díaz Esinoza (PCM-Perú) Miraflores, Lima, Perú

El Colegio Whitefriars en Donvale, Australia, celebra sus 65 años

El “Whitefriars College” celebra este año el 65.º aniversario de su fundación. El primer grupo de alumnos fue recibido en el colegio el 14 de febrero de 1961. El P. Frank Shortis fue el director fundador. La escuela se encuentra en Donvale, un barrio de Melbourne.

El colegio fue fundado por la Orden de los Carmelitas, tanto sacerdotes como hermanos, como una escuela secundaria católica para varones. Esto se hizo en respuesta a una fuerte demanda de las familias católicas locales que deseaban una institución educativa basada en su fe.

La tradición carmelita tiene raíces profundas que se remontan a finales del siglo XII en Tierra Santa. Allí, un pequeño grupo de ermitaños cristianos se estableció en el Monte Carmelo, inspirados por un espíritu de oración y reflexión. A pesar de las dificultades que los llevaron a abandonar el Monte Carmelo, conservaron la esencia de su forma de vida y la difundieron por todo el mundo.

Hoy en día, los carmelitas continúan dando testimonio de la presencia de Dios en las personas, la naturaleza, la Palabra de Dios y en el espíritu humano. Su misión es cultivar un espíritu de oración, reflexión, justicia y paz, valores que son fundamentales en nuestro enfoque educativo. En el colegio “Whitefriars”, estos valores se ponen en práctica a través del servicio, el respeto por las personas y el fomento de un fuerte sentido de comunidad. Vivimos en fidelidad a Jesucristo, inspirándonos en María, el profeta Elías y otras figuras santas que han seguido el camino carmelita.

El colegio se estructura en torno a un sistema de atención pastoral vertical basado en las casas, en el que cada casa está dedicada a un santo o beato carmelita. Estas figuras sirven de inspiración a nuestros alumnos en su búsqueda de la excelencia educativa basada en valores profundamente humanos y cristianos.

El colegio ha producido una serie de seis vídeos cortos para contar parte de la historia de los últimos 65 años. Estos pueden verse en: https://www.youtube.com/results?search_query=whitefriars+college

17 de abril Memoria obligatoria

Bautista Spagnoli fue un genio literario. Dedicó la fecundidad de su extraordinaria capacidad literaria al servicio de la Orden y de la Iglesia. Su Apologia pro Ordine Carmelitarum (Apología de la Orden de los Carmelitas) constituye el principal testimonio de su amor por el Carmelo, mientras que su total devoción por la Iglesia queda atestiguada no solo por sus poemas en honor a Inocencio VIII, Julio II y León X, sino también por todos aquellos escritos que revelan su compromiso activo con los temas que más preocupaban a la cristiandad de la época, como, por ejemplo, la Obiurgatio cum exhortatione ad capienda arma contra infideles, ad reges et principes christianos (Admonición y exhortación a los reyes cristianos para que tomen las armas contra los infieles).

Los acontecimientos que entonces perturbaban la vida de la nación también le llevaron a escribir. Sus versos Pro pacata Italia post bellum ferrariense (A la Italia en paz tras la guerra de Ferrara), los de In Romam bellis tumultuantem (Contra la Roma convulsa por las guerras), el poema Debello veneto commentariolus (Breve comentario sobre la guerra veneciana), el Trophaeum pro Gallis expulsis produce Mantuae (Oda de victoria por la expulsión de los galos por el duque de Mantua) y, sobre todo, el De calamitatibus temporum (Las calamidades de los tiempos), reimpreso casi treinta veces solo entre 1489 y 1510, demuestran cuán profundamente sintió el Mantuano el drama que atormentaba a Italia en aquellos años.

Las amistades que lo unían a figuras distinguidas de la época son prueba de su gran prestigio en el mundo de la cultura. Fue una de las figuras más célebres del movimiento humanista, especialmente por su obra Bucolica: seu adolescentia in decem aeglogas divisa (Bucólica o Adolescencia dividida en diez églogas), de la que existen cerca de 150 ediciones, más de un centenar de ellas solo en el siglo XVI, razón por la cual sus contemporáneos, incluido Erasmo de Róterdam, lo proclamaron el Virgilio cristiano.

Su obra poética, cuya fama llegó hasta Shakespeare —quien incluso incluyó algunas de ellas en su obra Love’s Labour’s Lost—, influyó especialmente en la literatura inglesa: Alexander Barclay parafraseó sus églogas, Edmund Spenser lo imitó en The Shepheardes Calender (doce églogas pastorales) y John Milton en la Oda a la mañana de la Natividad de Cristo.

El trabajo que exigían los diversos cargos que se le confiaron y su intensa actividad literaria no le distrajeron de los ideales carmelitas de la vida interior y de una tierna devoción a la Santísima Virgen.

La práctica de las virtudes y la renuncia al mundo constituyen el tema de su De vita beata (La vida bienaventurada), un diálogo que escribió cuando apenas tenía dieciséis años; la aspiración a la soledad y el deseo de la presencia de Dios se encuentran constantemente en sus obras y en su correspondencia. En honor a María, compuso varias odas y un poema en tres volúmenes, las Parthenices Mariana (Canciones a la Virgen), que se difundieron rápidamente por toda Europa, ya que se publicaron unas setenta ediciones, quince en el siglo XV y casi cincuenta en el XVI. Trabajó para que la custodia del santuario de Loreto fuera confiada a su Congregación, lo cual consiguió, aunque solo por unos pocos años, en 1489.

Las seis Parthenices compuestas en honor a las mártires Catalina, Margarita, Ágata, Lucía, Apolonia y Cecilia, y los poemas en honor a San Juan Bautista, San Jorge y otros santos, constituyen, junto con los doce libros de la De sacris diebus (Los días sagrados), otro ejemplo de su piedad religiosa.

Impresionado por la creciente corrupción del clero y del pueblo, expresó sus aspiraciones reformistas no solo a través de sus perspicaces obras literarias, como la IXª égloga De moribus curiae romanae (Sobre las costumbres de la Curia romana), sino también mediante un apasionado discurso pronunciado en la Basílica de San Pedro en 1489, ante Inocencio VIII y los cardenales. Algunas de sus declaraciones particularmente duras llevaron al propio Lutero a apoyarse en la autoridad de Baptista para posicionarse en contra de Roma. Y en una Anthologia... sententiosa collecta ex operibus Baptistae Mantuani (Antología de sentencias recopiladas de las obras de B.V.M.), publicada en Núremberg en 1571, los protestantes llegaron incluso a señalar al carmelita como precursor del reformador alemán. Pero cabe señalar la diferencia esencial entre el espíritu reformista del Beato Mantuano, que buscaba trabajar dentro de la Iglesia, y el de Lutero, que conduciría al cisma.

Adaptado de la entrada sobre Baptista Spagnoli de Edmondo Coccia en Santi del Carmelo, a cura di Ludovico Saggi Ocarm, Institutum Carmelitanum, Roma, 1972.

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Un extraño comparte su camino, sus corazones comienzan a arder y lo reconocen (Lc 24:13-35)

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Las flores para la misa de Pascua: una bendición de San Tito Brandsma a la Iglesia

Cuando Tito Brandsma fue beatificado como mártir por el papa Juan Pablo II el 3 de noviembre de 1985, la basílica de San Pedro se llenó de miles de flores procedentes de los Países Bajos, país natal del mártir. Esto dio inicio a una tradición según la cual los floristas neerlandeses proporcionan las flores para la decoración de la Plaza de San Pedro y la basílica cada Domingo de Pascua. 

Las flores también forman parte del telón de fondo de la bendición Urbi et Orbi que el Papa imparte desde el balcón de la entrada central de San Pedro.

El NL Times informa que la tradición comenzó tras la visita del papa Juan Pablo II a Utrecht el 12 de mayo de 1985.

Se cree que la exhibición floral durante esa visita causó una impresión tan poderosa que se pidió a la industria floral neerlandesa que suministrara flores para la beatificación de Brandsma. Desde 1986, han sido un regalo anual de Pascua.

En 2026 hubo 65 000 bulbos de tulipanes, narcisos, jacintos y mininarcisos; 220 violetas blancas y naranjas;

7.800 flores, entre las que se incluían rosas, delfinios, anturios, crisantemos, gerberas y matthiolas; 600 ramas de plumosa; 80 azaleas y 600 ramas largas de amentos de sauce, ramas largas de eucalipto, así como diversos tipos de follaje», según el Vaticano.

Antes de partir de los Países Bajos, todas las plantas fueron bendecidas por el presidente de la Conferencia Episcopal Neerlandesa.

Paul Deckers, en un artículo en línea publicado en Thursd, recordó su participación en la decoración floral de la Plaza de San Pedro para la Pascua. Había sido el «jefe de arreglos florales» para la donación del Vaticano durante muchos años hasta 2021.

Sus arreglos se caracterizan por incluir ramas, raíces, hojas, musgos y otros materiales naturales, creando composiciones de carácter simbólico, emotivo y, a menudo, espiritual. Su filosofía es «hacer más utilizando menos». Sus esfuerzos le valieron audiencias con los papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco.

Para ver imágenes de las flores en el Vaticano, visite: https://thursd.com/posts/thank-you-for-the-flowers-from-the-netherlands

El domingo de Pascua por la tarde, un artículo del mismo NL Times destacó el mensaje del Papa sobre el conflicto global y su exhortación a los líderes mundiales a «elegir la paz», ante la creciente indiferencia pública ante la violencia. Sin embargo, no incluyó el «Bedankt voor de bloemen» («Gracias por las flores»), lo que puso fin a una tradición de 40 años en el discurso papal. El artículo también señaló que su discurso incluyó el árabe, el polaco y el inglés entre los 10 idiomas, pero no el neerlandés.

La nueva Provincia de «El Dulce Nombre de María» en España celebra su primer capítulo en Salamanca, España

El primer capítulo provincial de la Provincia de «El Dulce Nombre de María» se celebró del 7 al 9 de abril de 2026 en el Centro de Espiritualidad «San Ignacio» de Salamanca, España.

Esta nueva provincia fue erigida el 7 de abril de 2026 y es el resultado de la fusión de la Provincia de Aragón, Castilla y Valencia de San Juan de la Cruz y la Provincia de Bética de «El Dulce Nombre de María». La nueva provincia no se denominará «Provincia Española», ya que su ámbito de actuación trasciende las fronteras de España, con presencia en Argentina, Burkina Faso, España, Puerto Rico, la República Dominicana y Venezuela.

Durante los últimos tres años se ha trabajado mucho para preparar este momento, incluyendo, sobre todo, una asamblea conjunta de los miembros de ambas provincias que se celebró en Madrid en 2025. Como resultado, ya existía un amplio consenso sobre las decisiones que el primer capítulo debía adoptar formalmente.

El prior general, Desiderio García Martínez, O. Carm., concluyó su discurso de apertura con las palabras que el hermano Pablo María de la Cruz, O. Carm., un joven carmelita que hizo su profesión in articulo mortis y falleció a los 21 años, dirigió al papa Francisco con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud de 2023 en Lisboa: «En el Carmelo, el Jardín de Dios, la antesala del Cielo, crece María, el Girasol de Dios, a quien me gusta llamar e imaginar como la Virgen de la Primavera. Le pido que transforme los desiertos del dolor en jardines de consuelo, y en sus manos pongo la evangelización de los jóvenes».

Durante el capítulo, los cuarenta y cuatro gremiales participantes dedicaron tiempo a examinar los informes de los provinciales salientes, los consejeros provinciales, los delegados de las monjas y la comisión de las escuelas. También se dedicó tiempo a examinar los estatutos de la nueva provincia y, en especial, los estatutos de los dos comisariados provinciales (Las Antillas, Venezuela), así como el proyecto provincial para los próximos tres años.

El obispo José Luis Retana Gozalo, obispo de Salamanca, presidió la Eucaristía de clausura del Capítulo, que se celebró en el convento carmelita de «El Carmel de Abajo», que es también la casa de noviciado internacional para Europa. Tras la Eucaristía, el obispo José Luis bendijo el recién terminado Centro de Espiritualidad Carmelita «Juan de la Cruz».

Durante el Capítulo de la nueva provincia, se eligió o confirmó a los siguientes responsables:

Prior Provincial | Prior Provincial | Priore Provinciale
Salvador Villota Herrero, O. Carm.

1st Councilor | 1er Consejero | 1^o Consigliere
Fernando Millán Romeral, O. Carm.

2nd Councilor | 2do Consejero | 2^o Consigliere
David del Carpio Horcajo, O. Carm.

3rd Councilor | 3er Consejero | 3^o Consigliere
Francisco Javier Beauvais de La Motte, O. Carm.

4th Councilor | 4to Consejero | 4^o Consigliere
Vicente Aranda Guillén, O. Carm.

Confirmed / Confirmados / Confermati

Commissary Provincial of the Antilles | Comisario Provincial de las Antillas | Commissario provinciale delle Antille
Jorge Rafael Betancourt Ramírez, O. Carm.

Commissary Provincial of Venezuela | Comisario Provincial de las Antillas | Commissario provinciale delle Antille
Alexio Enrique Ordóñez, O. Carm

Vigilia Mundial de Oración por la Paz
Sábado, 11 de abril de 2026 – Basílica de San Pedro
18:00 h (hora de Roma)

El papa León XIV ha invitado a todas las personas del mundo a unirse a él en oración por la paz el sábado 11 de abril a las 6 p. m. (hora de Roma). La Vigilia de Oración por la Paz se celebrará en la Basílica de San Pedro, pero todos pueden participar a través de la página web Vatican Communications (vatican.va)

El Papa y diversas organizaciones católicas, así como personas a título individual, han expresado su profunda preocupación por el hecho de que la guerra entre Estados Unidos/Israel e Irán no solo está causando un sufrimiento y una muerte masivos, sino que además es una guerra injusta.

En su mensaje del Domingo de Pascua, el Papa destacó que Jesús recorrió el camino del diálogo y que el poder con el que Cristo resucitó es totalmente no violento: rechaza la venganza, elige la compasión, ora por los demás y busca el bien común en lugar de los intereses privados.

«¡Que quienes tienen armas las depongan! ¡Que quienes tienen el poder de desencadenar guerras elijan la paz! ¡No una paz impuesta por la fuerza, sino a través del diálogo! ¡No con el deseo de dominar a los demás, sino de encontrarnos con ellos! Nos estamos acostumbrando a la violencia... y nos estamos volviendo indiferentes... ¡La paz que Cristo nos da no es meramente el silencio de las armas, sino la paz que toca y transforma el corazón de cada uno de nosotros!»  (León XIV)

P. Desiderio García Martínez, O.Carm. -- 2026
Felicitación de Pascua del Prior General

Queridos hermanos y hermanas de la Familia Carmelita: ¡Cristo ha resucitado!

Celebramos con alegría la resurrección de Cristo, que constituye la clave de bóveda de la fe cristiana. La fe nace del encuentro personal con Cristo resucitado y se transforma en un impulso de valentía y libertad que nos lleva a proclamar al mundo: ¡Jesús ha resucitado y vive para siempre!

1. El midrás del Génesis cuenta: «Un rey construyó una casa. Después invitó a sus amigos para celebrarlo con una espléndida fiesta. Todo parecía ir bien, la velada transcurría a la perfección, la gente era feliz, pero las horas pasaron y se hizo de noche. Entonces cundió el pánico, no podían verse los unos a los otros, ni siquiera podían disfrutar del banquete. El rey dijo: “¿De qué me sirve todo esto si no tengo luz para poder disfrutarlo?”. Entonces dijo Dios: “Haya luz”, y hubo luz. “Y vio Dios que la luz estaba bien”. Y junto a la luz hubo eterna alegría, eterno banquete, eterna fiesta...» (Bereshit Rabah / Gn 1, 3). Cristo es la Luz que ha vencido a las tinieblas. Con la resurrección, el día de Dios entra en la noche de la historia. La resurrección de Cristo, verdad histórica, es más que una simple reanimación biológica del cadáver, es el salto ontológico más decisivo del género humano. La Resurrección es una explosión de amor que rompió la unión desgraciada que había entre nacer y morir, y la transformó en otra secuencia bendita: nacer, morir y vivir. El inmenso amor de Dios nos hace inmortales. Martín Descalzo, escritor español, así lo expresaba: «Soñé, a lo largo de mi vida, un sinfín de cosas. Ahora sé que… solo amando viviré eternamente; que los únicos retazos de mi alma que habrán estado verdaderamente vivos serán aquellos que invertí en amar, servir y ayudar a alguien. ¡Y he tardado cincuenta años en descubrirlo!».

2. El misterio pascual ha inaugurado un tiempo nuevo, un mundo nuevo (cf. 2 Co 5, 17). La resurrección de Cristo ha abierto una nueva etapa en la historia, que concluirá cuando todas las cosas sean recapituladas en Cristo, única Cabeza. Gracias al bautismo hemos sido sepultados en la muerte con Cristo para poder resucitar a una vida nueva. ¿Y para qué resucitar? Recordemos a Teresa de Jesús: “Resucitar para volver a morir en los trajines del amor”. ¡Sólo si estamos resucitados podemos dar la vida! Vivos para servir cada día en el trabajo… Vivos para atender a nuestros hermanos y hermanas enfermos… Vivos para ser sembradores de justicia y paz a nuestro alrededor… Este es el fin de nuestra vidas: Resucitar, para volver a morir, cada día, amando”. El mundo creerá si ve que el Cuerpo de Cristo está resucitado. Y nosotros somos los miembros del Cuerpo de Cristo. Ahora más que nunca necesitamos un ejército de resucitados, inmunes a la muerte, a la tristeza, al desánimo… que sanen corazones desgarrados, consuelen a los afligidos, que siembren esperanzas, que tengan sentido del humor; que lo reconozcan presente en la Eucaristía; que lo anuncien como el único Señor de la Vida…“Bastó sólo una noche para que el Señor sacara a Israel de Egipto; pero hicieron falta cuarenta años para que el Señor sacara a Egipto del corazón de Israel”. ¿Qué hay aún en nuestra vida que tiene que resucitar?

Que María, Madre del Carmelo, nos ayude a comprender este misterio de amor que cambia los corazones y nos haga gustar plenamente la alegría pascual, para poder comunicarla luego, a nuestra vez, a los hombres y mujeres que nos rodean.

La comunidad reunida recibí, con alegría el Espíritu Santo que la transforma (Jn 20:19-31)

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