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O.Carm

O.Carm

Seminario sobre la espiritualidad en la soledad
Glen Attard - Michael Zammit 

En nuestro mundo post-Covid que no podría volver a estar físicamente conectado y socialmente visible más rápido, la soledad emerge como una de las "epidemias" más reales y devastadoras de nuestro tiempo. De hecho, uno se estremece al pensar en los efectos reales de la pandemia Covid cuando ya en enero de 2018 la diputada conservadora británica Tracey Crouch fue elegida Ministra para la Soledad, la primera de su clase en todo el mundo. Por desgracia, en realidad, como señala David Vincent, "las ansiedades actuales sobre la 'epidemia de soledad' y el destino de las relaciones interpersonales en la cultura digital son reformulaciones de dilemas que han aflorado en prosa y verso durante más de dos milenios".

Una de esas reiteraciones es la del poeta Rainer Maria Rilke (1875-1926) que, en su octava carta a F.X. Kappus, aborda una especie de transición o transformación que se produce en nuestro interior cuando nos amigamos con el hecho de que somos, real y verdaderamente, seres solitarios. Hay una peligrosa inseguridad, dice, en aceptar esto, que es mucho más humano que estar aprisionado en todas nuestras otras certezas. Sólo cuando uno está solo puede estar atento a su alma.

Partiendo de la distinción fundamental entre soledad y soledad, este seminario adoptará la forma de una sesión de lectura durante la cual reflexionaremos sobre las profundas consideraciones que Rilke comparte con el joven Kappus sobre este tema.

Sábado 11 de marzo de 2023
10:00 - 12:00
Vía Zoom

Idioma: Inglés

Cómo inscribirse: Envíe un correo electrónico a Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

Forma de pago: El seminario se organiza de forma gratuita; no obstante, si deseas hacer un donativo, puedes hacerlo

(1) mediante transferencia bancaria a nuestra cuenta [IBAN] MT 28 VALL 2201 3000 0000 400 1797 9621 [beneficiario "Carmelite Institute"].

(2) mediante cheque dirigido a "Carmelite Institute" por importes superiores a 20 euros (según la directiva n. 19 emitida por el Banco Central de Malta)

Los miembros de la Provincia de San Tito Brandsma de Filipinas celebraron su 4º capítulo del 5 al 10 de marzo de 2023 en el Centro de Espiritualidad de Santa Escolástica en Tagaytay City, Cavite, Filipinas.

Fue el primer capítulo abierto de la provincia. Estuvieron presentes el prior general de la Orden, Míċeál O'Neill y Robert Thomas Puthussery, consejero general para Asia-Australia-Oceanía, así como 64 profesos solemnes de la provincia que trabajan en Filipinas y en el extranjero. También asistieron al Capítulo diez frailes de votos simples y 14 colaboradores de pleno derecho.

El tema del Capítulo fue "Avanzando como testigos sinodales y radicales de ser discípulos del Señor resucitado".

Durante el Capítulo fueron elegidos para el liderazgo:

Provincial | Provincial | Provinciale
Fr. Rico P. Ponce, O. Carm.

1st Councilor | 1er Consejero | 1Consigliere
Fr. Esmeraldo A. Reforeal, O. Carm.

2nd Councilor | 2do Consejero | 2Consigliere
Fr. Joseph Roque, O. Carm.

3rd Councilor | 3er Consejero | 3Consigliere
Fr. Rhen Caculitan, O. Carm.

4th Councilor | 4to Consejero | 4o Consigliere
Fr. Christopher Labrador, O. Carm.

Other Members | Otros Miembros | Altri Membri

Student Friar | Frate Studente | Fraile Estudiante
Bro. Brandon Bahayanan, O. Carm.

Lay Associate | Collaboratore Laico | Colaborador Laico
Maria Angela Ureta

Camino hacia la luz
(Juan 9:1-41 texto breve)

Durante el Evangelio de este domingo, acompañamos al ciego de nacimiento en el camino hacia la luz.
En la versión completa de este Evangelio, lo primero que leemos es que Jesús anuncia que el hombre está libre de pecado, que ha nacido ciego para que la gloria de Dios se manifieste en él.

A continuación, Jesús da la vista al ciego. Fíjate en que el hombre no pidió ser curado: es la iniciativa de Jesús, que da el primer paso y se acerca a él con amor. De esta manera es como Jesús se acerca a nosotros también.

Cuando el hombre regresa a casa, sus vecinos y amigos no lo reciben con alegría ni le dan la bienvenida. Por el contrario, es recibido con muchas preguntas y sospechas. Parecen ciegos ante lo que le ha sucedido. Estos mismos vecinos y amigos llevan al hombre ante las autoridades religiosas para consultar su opinión sobre la situación. Pero ellos también reciben al hombre con muchas preguntas y grandes sospechas, y finalmente lo echan. También ellos están ciegos ante la obra de Dios, tanto en el hombre como en Jesús, que lo ha curado.

Jesús se encuentra con el hombre y le pregunta sí cree. El hombre pregunta en quién debe creer. Jesús le responde: ‘En mí’. El hombre, que ahora ve claramente quién es Jesús, cree y adora.

Todo el mundo de este hombre se ha transformado totalmente, de la oscuridad total a la luz, gracias a la
acción amorosa de Jesús. Poco a poco, a lo largo de lectura, el hombre se va dando cuenta de quién es Jesús. Al principio, Jesús es simplemente ‘un hombre’, luego ‘un profeta’, después ‘Hijo del Hombre’ y, finalmente, ‘Señor’. 

Nosotros también podemos estar ciegos ante las muchas formas en que Dios está presente en nuestras vidas y en las de quienes nos rodean. Puede llevarnos algún tiempo en nuestro camino de fe, darnos cuenta de quién es Jesús y permitir que nuestras vidas se llenen de luz.

Las velas que utilizamos en nuestras iglesias nos recuerdan la vitalidad y la vida de Cristo que se nos ha confiado. Con nuestras mentes iluminadas y nuestros corazones ardientes por el Espíritu de Cristo, nosotros también desarrollamos una verdadera comprensión y, a medida que el corazón de Dios comienza a latir dentro del nuestro, nos convertimos en luz y calor para los demás.

¡Que la luz de Cristo arda con fuerza en nosotros!

Un momento en silencio para la reflexión

Venid y bebed
(Juan 4:5-16, 19-26, 39-42)

El domingo pasado, el Evangelio de la Transfiguración completó la pequeña parábola que se inicia con el inicio de la Cuaresma. Los Evangelios de los dos primeros domingos describen la Cuaresma y la vida cristiana como un viaje constante de la tentación y la duda a la transfiguración y la fe; un viaje que nos aleja de dejarnos tentar por el mal y nos lleva a dejarnos tentar por el bien por la acción del Espíritu Santo de Dios en nosotros.

Los Evangelios de los tres próximos domingos dejan claro que el camino de la tentación a la transfiguración es a través de Jesucristo, que es Agua Viva, Luz y Vida para el aspirante a discípulo. Son tres grandes historias de Juan sobre la respuesta de fe:

• La mujer junto al pozo: alcanzar la fe a pesar de las barreras, la historia personal, las diferencias de tradición religiosa, las circunstancias de la vida.
• El ciego de nacimiento: la fe crece en medio de toda clase de pruebas y de las dudas de los otros.
• La resurrección de Lázaro: la fe sometida a prueba por lo último: la muerte.

El primero de los tres ‘grandes Evangelios’ de la Cuaresma es el de este fin de semana: el encuentro entre Jesús y la samaritana.

La primera lectura del Éxodo sienta las bases del Evangelio. El pueblo tiene sed y Dios le da agua, aunque se quejen de él y lo ‘pongan a prueba’.

Del relato de la conversación de Jesús con la mujer samaritana podemos deducir que la fe nace del encuentro personal con Jesús, que nos ofrece el agua viva de su Espíritu. Jesús nos ofrece su Espíritu a pesar de todo tipo de obstáculos, de nuestra historia personal o de nuestras circunstancias y, a menudo, de nuestra obstinada resistencia. La fe es un viaje: es necesario un tiempo para comprender lo que se ofrece y quién lo ofrece. Debemos superar algunos obstáculos en lo que respecta a la religión o la práctica religiosa para entrar plenamente en la fe que no depende de los cultos rituales. La fe nos convierte en misioneros, evangelistas, proclamadores de la Buena Nueva.

El agua es un poderoso símbolo de vida. Se puede aguantar muchos días sin comer, pero solo unos pocos sin agua. En nuestra tradición cristiana, el agua es un símbolo fuerte de la vida de Dios que nos sostiene y da vida a nuestros corazones. Por eso la utilizamos en el Bautismo y para bendecir objetos y a nosotros mismos. El agua viva que Jesús promete es su Espíritu. Un espíritu que cura y transforma; que se deleita en la experiencia del amor y la misericordia de Dios; que no puede dejar de proclamar la bondad de Dios.

Nuestro nuevo encuentro con el espíritu de Cristo en esta Cuaresma nos cura y nos transforma, y nos convierte en un “evangelio vivo para que todos lo oigan”.

Un momento en silencio para la reflexión

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Cuando crecíamos en los años 60 y 70 del siglo pasado, sabíamos que el primo de nuestra abuela, Titus, era un hombre santo. Conocíamos su historia, así como que la fuerte herencia católica que tenemos viene del lado de nuestro padre. Muchos de nuestros parientes se dedicaron al ministerio católico.

Al crecer en Estados Unidos de padres holandeses, siempre hubo una norma que era muy importante para nosotros: el respeto, la honestidad, la ayuda a los demás y la defensa de lo que era correcto. Nuestro padre, Jouke, fue un fuerte impulsor de nuestra forma de pensar. Era un hombre muy amable y servicial. Siempre estaba ayudando a los vecinos. Era muy activo en la Iglesia, buscando formas de que la Iglesia pudiera servir mejor a las personas necesitadas. No fue, con su tendencia al activismo en la justicia social, siempre el favorito de monseñor.

Nuestro padre vivía lo que creía; su vida era su enseñanza para nosotros. En 1954, fue reclutado para venir a los Estados Unidos por la Zenith Radio Corporation. Era ingeniero eléctrico y vivía entonces en Eindhoven, Holanda. Todos sus hijos nacieron y se criaron en la zona de Chicago.

Tuvo mucho éxito en su carrera, pero también se esforzó por apoyar a los más desfavorecidos.

Trabajó como voluntario en el Proyecto HOPE, una organización sin ánimo de lucro dedicada a la vivienda justa y fundada por Bernie Kliena, un antiguo sacerdote. Esta organización se centraba en los suburbios del oeste de Chicago y ayudaba a los inmigrantes a conseguir una vivienda.

Nuestros padres fueron patrocinadores (a través de nuestra Iglesia) de una familia de refugiados vietnamitas. Mis padres les dieron clases particulares, les ayudaron a integrarse en el trabajo y en las escuelas y les apoyaron durante muchos años. Creo que, como mi madre y mi padre eran inmigrantes, podían identificarse con las dificultades y eran empáticos con sus necesidades.

Nuestros padres también fueron padres de acogida de dos adolescentes con problemas. Los acogieron en nuestra familia de seis hijos sin ninguna duda.

Nuestro padre y nuestra madre también estaban involucrados en la educación religiosa a través de la Iglesia Católica. Nuestro padre enseñaba un curso de moral en la escuela secundaria. Siempre recordaré que a mis compañeros les parecían muy interesantes sus clases. Estaba muy orgullosa de mi padre. Sabía que era un buen hombre y que a menudo veía las cosas desde una óptica diferente. El hecho de que los adolescentes de la escuela secundaria estuvieran entusiasmados por venir a su clase era especial.

Viajamos a Holanda en familia unas cuantas veces cuando éramos niños. Estos viajes siempre incluían ir a Frisia y visitar a los parientes. A menudo se hablaba de Titus y de su vida, así como del resto de la familia de mi abuela, hermana del P. Titus, que se hicieron monjas y sacerdotes y del impacto que cada uno de ellos tuvo. En años posteriores, íbamos a Oss, al priorato que honra al padre Titus. Nuestro tío estaba muy involucrado en la supervisión de esto, ya que vivía en Oss. Pero debo decir que nuestra familia nunca dio excesiva importancia a sus historias de vida. Se hablaba de ellos más bien como miembros de la familia que habían llevado una vida positiva y vivían los valores que se esperan de todos nosotros. Todo se veía como algo "normal".

En 1985, nuestro primo Mainse (su padre es Joghem y el otro niño con mi padre Jouke en el retrato familiar) fue a Roma y estuvo presente en la beatificación de Tito. Describió ese acontecimiento como un cambio de vida y profundamente espiritual para él. Nuestra familia en Estados Unidos habló de ello, sobre todo en la cena, porque entonces nos encontrábamos todos juntos. Homenajeamos al Padre Tito, pero su vida no era idealizada. Simplemente todos nos esforzábamos por ser mejores en nuestra vida cotidiana.

Personalmente, me siento muy honrada, orgullosa de San Tito, e inspirada a vivir mi vida "como un santo", como predica el Papa Francisco. Cada día pienso en San Tito. Pienso en las raíces familiares comunes que él y yo compartimos. Y me anima a pensar que yo también puedo tener un impacto positivo en nuestro mundo, aunque sea pequeño, cada día.

Patty Pratapas Rypkema

Sobrina nieta de San Tito Brandsma

∗∗∗

Descripción de las imágenes

La familia Brandsma en la ordenación de Amandus van der Weij

El carmelita Amandus van der Weij, destacado filósofo holandés, era primo de San Tito. También él fue internado en un campo de concentración por sus extensas y públicas críticas al nacionalsocialismo. Sus escritos fueron considerados fundamentales para que los católicos holandeses comprendieran y rechazaran la filosofía nazi. El padre Amandus lleva la capa blanca. San Tito es el segundo por la derecha. El niño de la izquierda en primer plano es Jouke, el padre de Patty Pratapas, la autora de la reflexión. Él y su esposa se trasladaron a Estados Unidos.

Aniversario de boda de Michiel de Boer y Gatske de Boer Brandsma
Gatske de Boer Brandsma era la hermana de San Tito, la única de sus hermanos que se casó. Tuvieron dos hijos, Jan y Trees. Jan, que murió en 1945, y Lena no tuvieron hijos. Trees y Hans Hettinga tuvieron 7 hijos: Tjebbe, Michiel, Greet, Acronius, Jan, Titus y Hans. De los sobrinos mayores de San Tito, sólo Arconius y Michiel han fallecido.
Fila posterior, de izquierda a derecha:  San Tito Brandsma, Jan de Boer y su esposa Lena, Tjebbe Hettinga (ahora tiene 91 años), Trees Hettinga-de Boer y su esposo Hans Hettinga, Henrique Brandsma (hermano de San Tito).
Primera fila, de izquierda a derecha: Michiel Hettinga, padre de Patty Pratapas, autora de la reflexión; Michiel de Boer y su esposa Gatske de Boer-Brandsma (hermana de San Tito) y Greet Hettinga. Greet Hettinga, que ahora tiene 88 años, asistió a la ceremonia de canonización el 15 de mayo de 2022.

Miembros de la familia Brandsma en el Centro Brandsma durante la canonización en Roma
(de izquierda a derecha) Patty Pratapas, Virginia Lattner, Ann Scheurmans, Ali Scheurmans Hettinga. Patty y Virginia son hermanas, nietas de Reino Rypkema, primo hermano de San Tito. La bisabuela de Ali Scheurmans Hettinga es Gatske de de Boaer, hermana de San Tito. Ann Scheurmans es la hija de Ali y tataranieta de San Tito.

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Cuando crecíamos en los años 60 y 70 del siglo pasado, sabíamos que el primo de nuestra abuela, Titus, era un hombre santo. Conocíamos su historia, así como que la fuerte herencia católica que tenemos viene del lado de nuestro padre. Muchos de nuestros parientes se dedicaron al ministerio católico.

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El cardenal arzobispo de Manila (Filipinas), José Advíncula, llamó a los católicos, especialmente a los jóvenes, a combatir la desinformación en medio de lo que llamó "crisis de la verdad" en el país.

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El cardenal arzobispo de Manila (Filipinas), José Advíncula, llamó a los católicos, especialmente a los jóvenes, a combatir la desinformación en medio de lo que llamó "crisis de la verdad" en el país. En su intervención en la misa de acción de gracias por la canonización de San Tito Brandsma, celebrada el sábado en la catedral de Cubao, en Quezón City, el arzobispo pidió a los fieles que utilicen las redes sociales como "púlpito" para evangelizar y defender la verdad.

"Si hay fuerzas que utilizan las redes sociales para engañar y difundir mentiras, combatámoslas inundándolas con la verdad de la palabra de Dios", dijo Advíncula. Aunque reconoció que la tarea no es fácil, subrayó que cuando la verdad está en juego, "permanecer apáticos y callados es un pecado."

"Cuando parece que vivimos una crisis de la verdad, especialmente en los medios sociales. San Tito nos inspira a utilizar los medios sociales como un púlpito desde el que debemos proclamar, y si es necesario, defender la verdad", añadió el arzobispo.

Brandsma, a quien el Papa Francisco declaró santo junto con otras nueve personas el 15 de mayo, fue un periodista-mártir del siglo XX. Nacido en 1881, este sacerdote carmelita holandés, teólogo, periodista y escritor, escribió y habló contra las leyes y la propaganda antijudía de los nazis. En enero de 1942, fue arrestado tras intentar convencer a los periódicos católicos holandeses de que no imprimieran propaganda nazi. Cuando Brandsma se negó, fue trasladado al campo de concentración de Dachau en febrero de 1942, donde murió por inyección letal el 27 de julio a la edad de 61 años.

El nuevo santo es el patrón titular de la provincia filipina de la Orden de los Carmelitas.

Entre los asistentes a la misa se encontraban el Arzobispo Charles Brown, Nuncio Apostólico en Filipinas, miembros de la Orden Carmelita y algunos representantes de la Embajada de los Países Bajos en Manila.

El cardenal Advíncula también exhortó a los fieles a inspirarse en la "inquebrantable búsqueda de la verdad" del santo. "Imitemos a San Tito en su inquebrantable valor para proclamar la verdad que nunca puede ser cambiada", dijo.

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Durante una conferencia de prensa organizada por la Oficina de Comunicaciones de la Orden Carmelita para la canonización de Tito Brandsma, un periodista holandés presentó al prior general, Míceál O'Neill, una copia de una carta de los periodistas católicos al Papa Francisco. La carta expone los motivos por los que el nuevo santo canonizado debería ser designado patrón de los periodistas por la Iglesia. 

A los cuatro principales firmantes, de los Países Bajos y Bélgica, se unen muchos otros de toda Europa y de los Estados Unidos de América.

Aquí está la copia de la carta de los periodistas:

Carta abierta de los periodistas católicos al Papa Francisco con motivo de la canonización del Padre Titus Brandsma el 15 de mayo de 2022

Su Santidad,

En 2018 usted nos pidió a los periodistas, alto y claro, "promover un periodismo de paz", un "periodismo veraz y opuesto a las falsedades, a los eslóganes retóricos y a los titulares sensacionalistas. Un periodismo creado por la gente para la gente, que esté al servicio de todos, (...) un periodismo comprometido en señalar alternativas a la escalada de gritos y violencia verbal" ("La verdad os hará libres" (Jn. 8,32), Fake news y periodismo por la paz. Mensaje de Su Santidad el Papa Francisco para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24 de enero de 2018).

Apoyamos de todo corazón su llamada a la acción y en ella reconocemos una declaración de misión para toda la empresa periodística: para los viejos y nuevos medios, para los editores de periódicos, revistas, emisoras de radio y televisión, y plataformas de Internet, y no sólo para los periodistas de origen católico, sino para todos los periodistas de buena voluntad.

El 15 de mayo, en Roma, canonizará a un hombre que encarnó estos valores periodísticos cruciales hasta el día de su muerte: el padre carmelita holandés Titus Brandsma (1881 - 1942). 

Titus Brandsma significó mucho para la comunidad católica de los Países Bajos, pero entre todas sus actividades destaca su labor periodística. Fue redactor jefe de un periódico, se dedicó a la modernización y profesionalización de la prensa diaria católica en los Países Bajos y se esforzó por mejorar las condiciones de trabajo y establecer una formación profesional para los periodistas.

El padre Brandsma realizó su trabajo en el contexto del auge del fascismo y el nazismo en Europa. Se opuso, de palabra y de obra, al lenguaje de odio y división que se estaba imponiendo en aquella época. En su opinión, lo que ahora describimos como "fake news" no debía tolerarse en la prensa católica; defendió con éxito la prohibición episcopal de imprimir propaganda nacionalsocialista en los periódicos católicos. 

Pagó con su vida esta valiente acción: a principios de 1942, el padre Titus fue detenido por las fuerzas de ocupación y, en consecuencia, enviado al campo de concentración de Dachau. Allí, el 26 de julio del mismo año, fue asesinado por una inyección letal, el domingo en que los obispos holandeses hicieron leer en todas las iglesias su valiente protesta contra las deportaciones de judíos.

Nosotros, periodistas católicos, reconocemos en Titus Brandsma a un compañero de profesión y a un creyente de gran prestigio. Alguien que compartía la misión más profunda que debe impulsar el periodismo en los tiempos modernos: la búsqueda de la verdad y la veracidad, la promoción de la paz y el diálogo entre los pueblos.

Por tanto, lo consideramos un amigo y un defensor de toda nuestra profesión, de hecho un santo patrón del periodismo. Por lo tanto, nos gustaría pedirle encarecidamente que haga oficial su designación como santo patrón.

El actual patrón del periodismo es Francisco de Sales. Es, sin duda, un santo hombre de fe y de gran mérito, pero no fue un periodista en el sentido moderno de la palabra. Tito Brandsma lo fue.

Y, como hemos dicho, dio su vida por ello. En nuestra opinión, esto le hace especialmente adecuado para este patrocinio. Según la UNESCO, en 2021, no menos de 55 periodistas murieron en todo el mundo mientras realizaban su trabajo. Muchos más tuvieron que enfrentarse a la violencia, las amenazas, la represión, la censura y la persecución. El compromiso con la verdad y la humanidad es extremadamente peligroso en estos tiempos de desinformación y polarización. Esto requiere urgentemente un intercesor santo que haya experimentado esto personalmente - y haya pasado la prueba con éxito.

Le agradecemos su amabilidad al considerar esta petición.

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Durante una conferencia de prensa organizada por la Oficina de Comunicaciones de la Orden Carmelita para la canonización de Tito Brandsma, un periodista holandés presentó al prior general, Míceál O'Neill, una copia de una carta de los periodistas católicos al Papa Francisco.

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