El padre Titus vivió en Oss desde 1909 hasta 1923. Todos esos años enseñó filosofía a los hermanos de la Orden. Pero siempre mantuvo su mirada en el mundo que le rodeaba... primero en la ciudad de Oss. Esta ciudad contaba con una industria creciente.

El padre Titus vivió en Oss desde 1909 hasta 1923. Todos esos años enseñó filosofía a los hermanos de la Orden. Pero siempre mantuvo su mirada en el mundo que le rodeaba... primero en la ciudad de Oss. Esta ciudad contaba con una industria creciente. Había una pequeña clase empresarial muy próspera. Pero la mayoría de los habitantes eran agricultores que trabajaban en las granjas. Tito se planteó la importante cuestión de cómo se puede ver la misericordia y el amor de Dios en esta sociedad.
En la actualidad, Tito es recordado en Oss, sobre todo como un carmelita comprometido socialmente. Quería hacer progresar a los más desfavorecidos y ofrecerles oportunidades de futuro. Tomó iniciativas para mejorar la suerte de los pobres e implicó en ello a los ciudadanos más pudientes. Por encima de todo, Tito quería una comunidad armoniosa en la que las personas pudieran ser ellas mismas y construir un futuro. Fue un artífice del "espíritu de comunidad". Fue una fuerza unificadora en los años de auge de la industria que trajo consigo una acusada pobreza. Para ello, se guió por los valores católicos que explicó de forma progresista. En su pensamiento y acciones de carácter progresista, fue una figura profética. Los frutos duraderos de su trabajo son la biblioteca pública y el Liceo Titus Brandsma (escuela). Ambas instituciones celebran su centenario.
De este modo, Titus desarrolló una espiritualidad acorde con el espíritu de aquel tiempo y lugar. Como religioso, carmelita, quiso comprender la época y no situarse al margen de su influencia. En la realidad cotidiana del entorno social, Dios quiere ser buscado y encontrado. En ello hay una inspiración que trasciende todo tiempo: Dios vive en cada persona y cada persona lleva la imagen de Dios que exige reverencia y respeto. Los más humildes son preciosos a los ojos de Dios. Tito, en mayor medida que sus contemporáneos, vio y experimentó esto. Como contemplativo, Tito miraba la realidad hasta lo más esencial, incluyendo a Dios.
Durante este periodo, Tito se implicó profundamente en la vida católica de los Países Bajos. Tuvo una dedicación incesante a todo tipo de organizaciones católicas. Su discurso como rector magnificus sobre el concepto de Dios y su enseñanza de la filosofía y el misticismo calaron en muchos. La renovación de la prensa católica y la defensa de un periodismo libre y honesto ocuparon un lugar central en su vida. Su oposición fundamental a la ideología del nacionalsocialismo por motivos religiosos era bien conocida. Pero su deseo más profundo era el de ver la imagen de Dios en cada ser humano. Fue un pastor alentador para sus compañeros de prisión. Se mantuvo respetuoso con sus torturadores como personas en las que la imagen de Dios había sido gravemente violada.
Para mí, Tito es un santo fascinante y ejemplar para la Iglesia universal. Los rasgos de la santidad de Tito encuentran su origen en la época en que Tito en Oss quería ver la imagen de Dios en las personas por las que se dedicaba. Pedimos con razón la intercesión de Tito Brandsma como santo de Oss. 

Padre Tom Buitendijk, O. Carm.

Parroquia de Tito Brandsma - Oss, Países Bajos

El Padre Adriaan Staring, O. Carm., como postulador general de la Orden Carmelita, se encargó de obtener documentos fiables y relevantes para ser utilizados en el proceso de canonización de Titus Brandsma.

El Padre Adriaan Staring, O. Carm., como postulador general de la Orden Carmelita, se encargó de obtener documentos fiables y relevantes para ser utilizados en el proceso de canonización de Titus Brandsma. Estos documentos históricamente fiables debían servir para probar el martirio del P. Tito. Mejor que todos los testimonios, estos documentos nos permiten conocer la opinión del perseguidor nazi y del propio Titus Brandsma sobre cuestiones de fe y la aceptación del martirio por parte de Titus Brandsma. Al padre Staring le llamó especialmente la atención la "feliz coincidencia o providencia" de que muchos documentos importantes sobrevivieran a la guerra y a sus consecuencias. He aquí un resumen de su relato sobre el milagroso viaje de estos documentos. Se trata de tres expedientes diferentes.

1. El expediente de la Sicherheitspolizei

El expediente, Kirchliche Presse, contiene documentos que describen las actividades de Titus Brandsma: las cartas del arzobispo De Jong y su secretario, el Sr. Giese, al padre Titus; el interrogatorio del padre Titus el 21 de enero de 1942; el veredicto del "juez" de instrucción de Hardegen y dos informes sobre el asunto. A finales de 1944, el Sicherheitsdienst había construido un horno en Glanerbrug en el que se quemaron todos los documentos de sus archivos en La Haya y otros lugares.

El carmelita Brocardus Meijer declaró en el juicio: "Las actas de su condena fueron confiscadas por los partisanos y enviadas a mí y al arzobispo, que se quedaron con los originales, mientras que las copias fueron enviadas por mí a los distintos periódicos". ¿Pero cómo llegaron estos documentos a Brocardus Meijer?

El reverendo Lambertus Smeets, rector de la Escuela de Gramática de Zenderen, escribió a su provincial el 19 de junio de 1945: "El Sr. Hilbrink de Zenderen, miembro de las Fuerzas de Defensa Interna holandesas, cuya casa fue bombardeada por los nazis, matando a su padre y a su hermano, está en posesión del archivo de las S.S. relativo a las acusaciones, etc., contra Titus Brandsma. Los alemanes dejaron estos papeles cuando se fueron".

Más tarde, se obtuvo otra copia oficial del mismo expediente (aunque no una copia completa), en la oficina del Sicherheitsdienst de Amsterdam. A petición de dichas fuerzas, esta oficina fue bombardeada y destruida por los ingleses el 26 de noviembre de 1944, mientras que los propios militares, actuando como "bomberos", sacaron los documentos, salvándolos.

2. Documentos sobre el encarcelamiento del P. Titus

Este archivo contiene las cartas de Titus Brandsma, su diario de los primeros días, la declaración de su defensa titulada "Por qué el pueblo holandés, especialmente la población católica, resiste a la N.S.B. (el partido nazi holandés), una meditación sobre el Vía Crucis, una vida de Santa Teresa, su conferencia del Viernes Santo en Amersfoort, su poema escrito en Scheveningen, un informe sobre su estado de salud, algunas cartas del arzobispo De Jong y de su primo, el abogado Brandsma, un certificado médico, condolencias y declaraciones de testigos sobre su encarcelamiento. Estos documentos arrojan luz sobre los sentimientos con los que el padre Titus aceptó su encarcelamiento.

Después de la muerte del Padre Titus, su primo, el Sr. Assuerus Brandsma, escribió al campo de concentración de Dachau, solicitando la devolución de los objetos personales del Padre Titus. De hecho, fueron devueltos, incluidos los escritos de su encarcelamiento. Esto ocurrió justo a tiempo. Poco después, durante un bombardeo de los cuarteles de las S.S. en la noche del 3 al 4 de octubre de 1942, una bomba incendiaria cayó sobre el almacén de ropa del campo de prisioneros. Las pertenencias de 30.000 prisioneros almacenadas allí fueron destruidas. El prior de Nimega, el padre Verhallen, guardó este expediente en su habitación junto con las cartas del padre Titus y las declaraciones de los testigos.

3. Salvados por la Gestapo

El 22 de febrero de 1944 Nimega fue bombardeada. La casa de los carmelitas, donde vivía Titus, fue alcanzada pero no se quemó. El 13 de julio de 1944, durante un registro de la casa por algo totalmente ajeno, la policía nazi descubrió estos documentos del padre Titus en la habitación del prior. Esto despertó su interés. Aunque el padre Verhallen les dijo que la Gestapo los había devuelto a los carmelitas, se lo llevaron todo.

El 17 de septiembre de 1944 comenzó la batalla por Arnhem. La ciudad de Nijmegen estuvo muy involucrada en esta batalla. Los alemanes se retiraron a Nimega y el 18 de septiembre los carmelitas tuvieron 20 minutos para evacuar el monasterio. A continuación, los alemanes le prendieron fuego y lo destruyeron por completo. Pero los documentos de Titus Brandsma ya habían sido confiscados por la policía.

Un espíritu tan piadoso, tan santo

Pocos días después del 5 de mayo de 1945, el prior de Nimega, el P. Verhallen, se enteró de que un conocido abogado, el Sr. van Velzen, vinculado al tribunal de apelación de Den Bosch, estaba en posesión de este expediente. Van Velzen, a petición de la diócesis de Roermond, había trabajado para ayudar a algunos de los clérigos que habían sido detenidos. Así conoció al profesor Nelis, sucesor del interventor nazi Hardegen. En los días críticos de septiembre de 1944, van Velzen le visitó en su villa de Zeist. Durante ese encuentro, el profesor Nelis fue llamado por teléfono. Volvió poco después, pálido y conmocionado. "Tenemos que irnos", dijo. "Ahora tenemos instrucciones estrictas de quemar todo". Sacó una pila de archivos. "Puedo quemar todo esto porque es todo basura, pero hay uno que es algo especial. Es obra de un espíritu tan piadoso, tan sagrado, que me resisto a quemarlo. Deduzco del expediente que están intentando canonizarlo. No sé qué hacer con él, no puedo conservarlo y me da miedo destruirlo". El Sr. van Velzen se ofreció a llevárselo y lo escondió en su casa bajo la alfombra, donde permaneció hasta la liberación del sur del país. Se lo entregó todo al padre Verhallen.

Aunque no se relacionan con la resistencia y el martirio de Tito Brandsma, son de gran valor para nuestro conocimiento de quién fue, sus actividades y su compromiso con el misticismo holandés. En el proceso de canonización, comprenden 136 volúmenes. Fueron localizados en el estudio del padre Titus, que fue precintado por la Siecherheitspolizei el 19 de enero de 1942. Tras el registro de la casa el 13 de junio de 1944, estos escritos fueron puestos a salvo. Se rompieron los precintos de la habitación y todo se llevó a Boxmeer, donde un industrial, el Sr. Hendriks, los almacenó en los frigoríficos de su fábrica. Durante la mayor parte del invierno de 1944-1945, Boxmeer estuvo en el frente de guerra como una "tierra de nadie": bajo el ejército estadounidense de día, bajo los alemanes de noche. Los residentes fueron evacuados y sus propiedades saqueadas, pero los escritos de Titus Brandsma permanecieron ilesos y fueron devueltos después de la guerra.

Todos estos documentos se encuentran ahora en el Instituto Carmelita Holandés. Se han conservado de forma milagrosa: ¿feliz coincidencia o providencia?

Para mí, esto es una señal de que la vida y el trabajo monásticos pueden llegar mucho más allá de sus muros, y que el misticismo y el conocimiento (la ciencia) no se contradicen, sino que pueden fecundarse mutuamente. Ambos son la base para que yo actúe sinceramente según mi conciencia, siguiendo el ejemplo de Tito Brandsma.

Tito Brandsma había desarrollado una gran actividad en los Países Bajos como carmelita, científico, escritor y periodista. Veo en su obra un misticismo vivido hasta su muerte en Dachau. Los carmelitas nos esforzamos por vivir la rica tradición y espiritualidad de nuestros santos religiosos. La unión con Dios y el anuncio de la paz y el amor fueron realizados por el P. Tito en su vida. Nosotros también podemos proclamar el Reino de Dios, especialmente a través de nuestra presencia aquí, en el memorial del campo de concentración. Queremos estar abiertos a las necesidades del mundo y a las preocupaciones de la gente. Titus Brandsma nos anima a hacerlo.

Tito Brandsma terminó su último informe sobre la responsabilidad de su resistencia contra el nacionalsocialismo con el deseo de la paz: "Que Dios bendiga a Holanda, que Dios bendiga a Alemania. Dios quiera que ambos pueblos vuelvan pronto a estar juntos en plena paz y libertad, en reconocimiento de Dios y para su gloria, para la salvación y el bienestar de ambos pueblos tan estrechamente relacionados." Eso es todo lo que se necesita para ver cuán relevante es Tito Brandsma para mi oración y trabajo en este lugar, ya que las naciones hermanas están una vez más en guerra entre sí.

Para mí, en estos tiempos de crisis, Tito Brandsma se ha convertido en un santo patrón de los periodistas independientes y honestos de Rusia. A pesar de la persecución y la amenaza de muerte, defendió la libertad de expresión de la prensa y dio su vida por ella. Es un faro de esperanza y un modelo a seguir. Le pediremos que guíe a todos los periodistas que actúan según su conciencia a pesar de la represión.

Su valentía me lleva a preguntarme si yo también sigo mi conciencia.

Veo a Titus Brandsma como un modelo a seguir. Me alienta a expresar mis peticiones ante Dios y a incluir en mis oraciones precisamente a aquellas personas a las que más deseo la cercanía y la ayuda de Dios. Aceptar todo lo desagradable de la vida cotidiana, ser sincero conmigo mismo y con los demás, vivir conscientemente en este lugar de Dachau, recordar a los inocentes maltratados, eso es lo más importante para mí.

Lo que tuvo una influencia duradera en mi encuentro con Tito Brandsma fue su beatificación en Roma el 3 de noviembre de 1985. El 5 de noviembre vimos a un numeroso grupo de peregrinos de Holanda que, de regreso, rezaron y celebraron la Eucaristía en Dachau, en el lugar de su sufrimiento y muerte. Entre los peregrinos estaba su sobrina, con la que pude hablar más tiempo. De repente, el Beato Tito era uno de nosotros, eso se sentía muy claramente. Las amistades se desarrollaron entre nuestros hermanos y hermanas carmelitas. Desde entonces he estado leyendo su obra para conocerlo mejor.

La amistad con y a través del P. Titus, que nos une a nuestros hermanos y hermanas de todo el mundo me hace sentir feliz y agradecida.

Para todos nosotros, los encuentros anuales con la Familia del Carmelo Holandés siguen siendo recuerdos vívidos. Además de los encuentros, fue el estar juntos frente al bloque 26 lo que se ha convertido en un lugar para recordar a Tito, donde estuvo tan cerca de nosotros.  Escuchábamos las oraciones y los cantos en su idioma, nos uníamos en la acción de gracias y en el recuerdo como hermanas y hermanos en su espíritu.  Siempre que hay una ocasión para reunirnos frente al bloque 26, Tito está allí.

Cuando vuelvo a meditar en la vida del P. Tito Brandsma, siempre me reconforta en mi oración y trabajo diarios.

Él ha unido la espiritualidad de la orden matriz carmelita con la teresiana, las confesiones de las diferentes iglesias cristianas en el ecumenismo y a Dios con el mundo. Ha manifestado que la mística es un camino viable para todas las personas en todos los lugares de la vida cotidiana porque "la presencia de Dios está siempre viva interiormente". " Él fue capaz de responder al odio de sus torturadores con amor porque dijo: "Ellos también son hijos del Dios bondadoso, y ¿quién sabe si no les cambiará algo dentro?". (Fuentes: Tito Brandsma, O. Carm, Mártires en Dachau, Georg Geisbauer.  Fiery Arrow, El encuentro con Dios en el abismo).

Las Carmelitas descalzas del Monasterio de Helig Blut

Dachau, Alemania

Para mí, esto es una señal de que la vida y el trabajo monásticos pueden llegar mucho más allá de sus muros, y que el misticismo y el conocimiento (la ciencia) no se contradicen, sino que pueden fecundarse mutuamente.

Marija Belošević es la actual presidenta de la Unión Internacional de Esperantistas Católicos (IKUE), que contó con el padre Titus Brandsma de Oss, Holanda, entre sus primeros miembros.

Marija Belošević es la actual presidenta de la Unión Internacional de Esperantistas Católicos (IKUE), que contó con el padre Titus Brandsma de Oss, Holanda, entre sus primeros miembros. Consciente de la próxima canonización del P. Titus, la Sra. Belošević ha estado utilizando los registros digitalizados y las revistas de la IKUE para investigar la conexión del P. Titus con la lengua del esperanto y con su organización católica que la promueve. Su investigación indica que el profesor holandés estuvo muy involucrado con el esperanto antes de lo que se pensaba.

La hoy muy internacional ciudad de Aia, en los Países Bajos, acogió el Segundo Congreso de la Asociación Internacional de Esperantistas Católicos del 14 al 18 de agosto de 1911. Durante ese congreso se formó un grupo de trabajo para elaborar un diccionario eclesiástico (teológico) en lengua esperanto. En la lista de los 12 miembros del grupo de trabajo figura el nombre de Titus Brandsma.

Naturalmente, la mayor parte de los miembros de este grupo de trabajo eran profesores y pastores de la Iglesia Católica. Cabe destacar que en el grupo de trabajo para el diccionario figuran los nombres de varios expertos en la lengua esperanto. La mayoría de ellos estaban en activo antes del Primer Congreso de la organización. Ese Congreso se celebró en París en 1910 con la asistencia de algunos de los pioneros del movimiento esperantista.

Ya se sabía que el padre Titus había celebrado una misa en esperanto en 1913. Durante mucho tiempo se pensó que esta celebración litúrgica fue su primera actividad en el movimiento esperanto católico. Sin embargo, esta reciente investigación de la señora Belošević demuestra que empezó al menos dos años antes, en la primera mitad de 1911 o quizás incluso antes.

Estudiando viejos ejemplares de las revistas Espero Katolika y Nederlanda katoliko, que ahora están digitalizados, Marija Belošević encontró una lista de nuevos miembros hasta el 15 de julio de 1911 [Nederlanda Katoliko (n. 8/1911)]. En la sección "Nuevos miembros ordinarios" aparece el listado de "Pro. Dr. Titus Brandsma, Klooster der Karmelieten, Oss".

El nombre del santo carmelita aparece también en el anuario de 1926, la primera de las publicaciones anuales del grupo, así como en los de 1928, y 1931/1932. Su nombre también aparece en los anuarios de la organización de 1937 y 1938.

El listado de 1911 es la primera mención conocida del P. Titus en relación con la Asociación de Esperantistas Católicos. Al convertirse en miembro de la Asociación Holandesa se convertía automáticamente en miembro de la Asociación Internacional de Esperantistas Católicos.

La Unión Internacional de Esperantistas Católicos (Internacia Katolika Unuigo Esperantista en esperanto) es una organización laica de la Iglesia Católica con sede en Roma. Se esfuerza por aplicar los ideales cristianos a la vida cotidiana y por difundir el Evangelio por medio del esperanto. La organización asume el mandato del Evangelio de Marcos: "Id al mundo entero; proclamad el Evangelio a toda la creación". (Mc 16,15)

Existe una organización similar para cristianos protestantes, Kristana Esperantista Ligo Internacia (KELI). La lengua esperanto tiene muchos vínculos con las iglesias cristianas. El primer libro traducido al esperanto fue el Antiguo Testamento. La revista Espero Katolika apareció por primera vez en 1903.

La Iglesia católica sigue también estrechamente vinculada al movimiento. El Papa Juan Pablo II utilizó el esperanto como una de las lenguas en su bendición anual Urbi et Orbi. Radio Vaticano sigue emitiendo regularmente programas en esperanto. Casi todos los años se celebran congresos internacionales católicos o ecuménicos. Al ser una lengua litúrgica oficialmente reconocida, los servicios religiosos católicos siguen celebrándose en esperanto.

En el primer número de 2018 de la revista carmelita La Espada, el P. Fernando Millán Romeral, O. Carm., co-postulador de la causa de canonización del P. Tito Brandsma, publicó un artículo sobre el Beato Tito y la lengua esperanto. El artículo explora los orígenes de la lengua, así como la promoción que hizo el P. Tito de su uso y el valor que tuvo para él.

En reconocimiento a la canonización de su famoso miembro, la IKUE está preparando una estampa con la oración oficial para la canonización en esperanto.

Sankta Titus Brandsma Carmelite  Preĝo

Dio de paco kaj justeco,
malfermu niajn korojn al amo
kaj al la ĝojo de la Evangelio
eĉ meze de sennombraj formoj de perforto
kiuj subpremas la dignon de niaj fratoj kaj fratinoj,
plenigu nin per Via graco,
por ke, samkiel sankta Titus Brandsma,
tenere, povu ni vidi preter la hororoj de malhomeco
kaj  kontempli vian gloron
kiu brilas en la martiroj de ĉiu epoko,
kaj tiel iĝi viaj aŭtentaj atestantoj en la nuna mondo.

Amen 

(traduzione: Marija Belošević)

Descargue la Oración en esperanto aquí

Un programa de formación para los que serán formadores dentro de la Tercera Orden de la Provincia Italiana se beneficiará ahora de una preparación adecuada. Los cursos se dividirán en cinco módulos.

La provincia comenzó durante el verano de 2022 tras ser propuesta por Antonios Mascali, O. Carm., asistente espiritual de la Tercera Orden; Sebastian Benchea, O. Carm., vicedirector espiritual; Michaele Bonanno, presidente provincial; y Nicola Sozzi, delegado provincial. El trabajo concluyó en los primeros días de 2023.

Para motivar a las personas a considerar esta preparación como formadores, se hizo referencia a una carta a la Tercera Orden del entonces prior general carmelita, John Malley. En esa carta John Malley instaba a cada miembro a ser referente en el Carmelo y en la sociedad. Recordaba el documento Lumen Gentium, "el documento más importante del Concilio Vaticano II", que habla del papel de los laicos en la Iglesia. Indica claramente la misión, el apostolado y la importancia de los laicos en la construcción del Cuerpo de Cristo que es la Iglesia.

La carta continúa afirmando que "atraídos por el carisma y la espiritualidad del Carmelo, nuestros miembros laicos están presentes en el mundo, y tienen la oportunidad especial de compartir los valores fundamentales de la Orden..."

Más de 100 personas participaron en las primeras lecciones.

Módulos de la Escuela Carmelita

Introducción a la Historia de la Iglesia

23 y 30 de enero de 2023 | Enrique Andrés Trujillo Herrera

Introducción a la Liturgia y a los Sacramentos

13 y 20 de febrero | Daniele Di Filippo

Introducción a la Sagrada Escritura

13 y 20 de marzo | Roberto Toni

Magisterio

17 y 24 de abril | Luca di Girolamo

Introducción a la espiritualidad carmelita

8 y 15 de mayo | Salvatore Asta