O.Carm
Ritiro dei laici carmelitani brasiliani
Il segretariato della Famiglia Carmelitana delle Americhe ha organizzato un ritiro per i laici carmelitani sul tema: "Il carmelitano laico alla ricerca della santità". Il ritiro si è tenuto dal 18 al 20 novembre presso il Convento do Carmo a San Paolo, con la presenza di Terziari Carmelitani appartenenti alla Provincia di Rio e al Commissariato di Paranà.
È stato un momento di grazia, in cui i fratelli e le sorelle del Terz'Ordine hanno conosciuto meglio la vocazione del laico carmelitano, impegnandosi a continuare con questi incontri-ritiri per conoscere meglio il carisma carmelitano.
Incontro della Famiglia Carmelitana in Bolivia
Il 10 e il 12 novembre 2022 si sono tenute due riunioni dei membri della Famiglia Carmelitana nelle città di Tarija e La Paz (Bolivia). In entrambi gli eventi c'è stata una buona partecipazione sia all'Eucaristia che alla formazione: "Il carmelitano laico ascolta la Parola di Dio”. Questi momenti di fraternità ci aiutano ad aumentare i legami fraterni tra i diversi settori della Famiglia Carmelitana.
San Giovanni della Croce e l'Eucaristia
14 Dicembre Festa
Con tutto ciò che l'Eucaristia è per un cristiano cattolico, Giovanni della Croce ha una spiritualità eucaristica? La sua devozione al Santissimo Sacramento o alla Messa non è immediatamente evidente. Ma, se effettivamente l'Eucaristia ha un'importanza centrale per lui, perché questo è oscuro nei suoi scritti?
Ebbene, ci sono prove della sua spiritualità eucaristica in alcune testimonianze rese da coloro che lo hanno conosciuto durante i processi canonici di beatificazione e canonizzazione. Ci sono circa trenta opere pubblicate che trattano della spiritualità eucaristica di Giovanni. È interessante notare che due terzi di queste (19 su 27) si concentrano esclusivamente sulla poesia di Giovanni La Fonte: Que bien sé yo la fonte que mana y corre.
Giovanni della Croce si concentra sulla vita interiore nei suoi scritti. La sua esposizione della purificazione spirituale e passiva e la sua illuminazione del misticismo cristiano gli valsero l'appellativo di "Dottore Mistico". Giovanni dedicò la maggior parte dei suoi scritti alla vita interiore. Una combinazione di fattori ha contribuito a una sorta di svolta nella capacità di comprendere e articolare l'esperienza psicologica e interiore dell'essere uniti a Dio, soprattutto nell'amore.
Il suo pubblico potrebbe anche essere il motivo per cui le opere di Giovanni contengono un numero ridotto di passaggi eucaristici. Le sue lettere e i suoi "Detti" venivano consegnati agli amici più intimi. Il Cantico e La fiamma viva furono scritti "su richiesta" di due donne a lui molto vicine. Conclude i prologhi dell'Ascesa spiegando che si rivolge "solo ad alcune persone del nostro santo Ordine dell’Antica Osservanza". Le sue poesie sono scritte per se stesso e per la sua Amata. Le persone a cui scriveva andavano a Messa ogni giorno e ricevevano spesso la Comunione. Quindi, l'Eucaristia era un punto su cui i lettori di Giovanni non avevano bisogno di una lunga istruzione.
Il fatto che Giovanni della Croce tenesse in grande considerazione l'Eucaristia arricchisce, a quanto pare, la sua dottrina del "nada" e aggiunge una nuova considerazione nel dibattito sul tipo di espiazione che Giovanni raccomanda. La documentazione associata alla dichiarazione della Chiesa di Giovanni come "Dottore Mistico" si concentra sui suoi quattro trattati - spiegazioni delle sue poesie - e quasi nessuna sulla poesia di Giovanni. L'esame sistematico della poesia di Giovanni forse modificherà la percezione frequente della sua teologia come limitata e di ridotto valore e applicazione.
Settantotto fonti primarie hanno offerto circa centosettantacinque diverse testimonianze e ventisei diversi passaggi delle opere di Giovanni che dichiarano che Giovanni della Croce ha una spiritualità eucaristica. Si può affermare con sicurezza e inconfutabile certezza, e con le parole stesse di Giovanni: il Dottore Mistico ha trovato il suo Sposo Eterno "in questo pane vivo".
Le Edizioni Carmelitane sono orgogliose di offrire un nuovo libro sulla teologia eucaristica di Giovanni della Croce:
Il libro del Dr. John D. Love Within This Living Bread: Exploring the Eucharistic Spirituality of St. John of the Cross (in inglese). Il dottor Love è professore al Mount St. Mary Seminary di Emmitsburg, Maryland (USA) dal 2008. Ha conseguito il dottorato presso l'Angelicum di Roma.
Il libro costa 22 euro e può essere acquistato su https://edizionicarmelitane.org/. Per effettuare l'ordine, inviare un'e-mail a: Questo indirizzo email è protetto dagli spambots. È necessario abilitare JavaScript per vederlo.
Seminario sulla Spiritualità in carcere
Spiritualità in carcere: Resistere alla logica della guerra
10 dicembre | 9:30-12:30 | Warren Borg Ebejer
Alla luce del fatto che la guerra e la violenza sono sempre più in aumento nel nostro mondo, alle porte della nostra Europa, ma non solo, qual è la risposta cristiana alla guerra e alla persecuzione? In particolare, cosa succede nella mente di una persona che è stata ingiustamente imprigionata? Dove si trova la speranza cristiana in una condanna della guerra altrimenti amara e angosciosa? In questo seminario esamineremo come tre uomini del XX secolo hanno affrontato in prima persona la prigionia e le condizioni più dure della guerra; tre uomini che incarnano una spiritualità della guerra, non comodamente da dietro la sicurezza delle loro scrivanie, ma infernalmente dall'oscurità della prigione.
Calandoci nei loro panni e percorrendo la loro personale Via Crucis, possiamo capire (1) cosa significa essere intrappolati nella guerra; (2) come hanno resistito alla logica della guerra e (3) come hanno trasformato la loro sofferenza. Sebbene i tre uomini non fossero insensibili alla disperazione, osserveremo come hanno testimoniato la loro fede con grande forza d'animo. Attraverso la preghiera e la retta azione, Fr. Raphael Tijhuis, O. Carm. (1913-1981), Dietrich Bonhoeffer (1904-1945) e il cardinale Francis-Xavier Nguyen Van Thuan (1928-2002) hanno discernuto la scienza della croce e dato pace a un mondo che non poteva ricambiare il loro amore.
Sede:
Zoom
Come iscriversi:
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Costo:
Il seminario è gratuito. Tuttavia, se desiderate fare una donazione, potete farlo:
1) Tramite bonifico bancario sul nostro conto
[IBAN. MT 28 VALL 2201 3000 0000 400 1797 9621
[Beneficiario "Carmelite Institute"]
2) Con assegno intestato a "Carmelite Institute" per importi superiori a €20 (come da direttiva n. 19 della Banca Centrale di Malta)
Celebrando in Casa - III Domenica di Avvento
Sei tu?
(Matteo 11:2-11)
Questa domenica segna il punto di svolta del periodo di Avvento. Tradizionalmente chiamata Domenica Gaudete, è un giorno di gioia per il fatto che il Salvatore è vicino. L'attenzione si sposta dalla venuta finale di Cristo alla fine dei tempi alla prima venuta di Cristo a Betlemme. La nota di gioia è simboleggiata dall'inclusione del colore rosa tra il colore viola di questo periodo.
La gioiosa prima lettura, tratta dal profeta Isaia, proclama che Dio sta venendo a salvare il suo popolo. Questa venuta porta guarigione e gioia e pone fine al dolore e al lamento.
Utilizzando le immagini degli agricoltori e dei profeti, la lettera di san Giacomo esorta alla pazienza nell'attesa di Dio. Un atteggiamento di paziente certezza è l'atteggiamento del discepolo.
Forse siamo proprio noi a essere lenti nel rispondere a Dio; lenti nel lasciare che il messaggio del Vangelo e lo Spirito Santo trasformino la nostra vita in modo che anche noi possiamo avere il potere di portare guarigione e gioia. Nel Vangelo Gesù realizza la profezia della prima lettura sul Messia. Giovanni Battista chiede: “Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare qualcun altro?”
Le parole di Gesù chiariscono la sua identità e quella di Giovanni Battista. Gesù viene non come un guerriero-messia che massacra e ferisce, ma come ‘la bontà di Dio’, che cura le pecore, guarisce e libera i bisognosi: i ciechi vedono di nuovo, gli zoppi camminano, i lebbrosi vengono mondati, i sordi odono, i morti vengono risuscitati e la Buona Notizia viene proclamata ai poveri.
Ma è Gesù l’’unico’ per noi, o stiamo davvero aspettando che qualcuno o qualcos'altro ci salvi?
Il nostro Natale non può limitarsi a parlare della nascita di Gesù avvenuta tanto tempo fa, celebrando un anniversario storico. Deve essere qualcosa di più: la celebrazione di una nuova scoperta di una presenza sempre più profonda di Cristo in ognuno di noi.
Rallegratevi! Dio non è solo ‘in cammino’, è già qui!
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Beato Bartolome Fanti
5 Dicembre Memoria facoltativa
La sua data di nascita è sconosciuta. Già sacerdote della Congregazione mantovana dei Carmelitani, approvata dal papa dieci anni prima, Bartolome si unì alla confraternita della Vergine che esisteva nella chiesa del Carmelo. Il 1° gennaio 1460 assunse la carica di padre spirituale e restauratore del gruppo. Prese sul serio il suo incarico alla confraternita. Ne scrisse la regola e gli statuti. Fino alla sua morte, avvenuta 35 anni dopo, si sa che si dedicò quasi interamente a questo ministero.
Nelle opere d'arte è solitamente ritratto con un gruppo di novizi ai quali parla con fervore della Santa Eucaristia. Questa era, infatti, la sua particolare devozione insieme a quella per la Beata Vergine, verso la quale professava anche una tenerissima devozione. La tradizione secondo cui il Beato Bautista Spagnoli fu novizio del Fanti non sembra avere alcun fondamento: sembra che il Fanti non abbia mai ricoperto la carica di Maestro dei Novizi e che Baptista Spagnoli abbia fatto il suo anno di noviziato a Ferrara e non a Mantova.
La regola scritta da Fanti per la confraternita è in dodici brevi capitoli. È molto semplice e concisa e il suo stile ricorda la regola data da Sant'Alberto ai primi carmelitani sul Monte Carmelo. Scrisse anche gli statuti della Confraternita del Carmelo e creò un registro degli eventi importanti. Questi scritti, insieme a un esauriente esame introduttivo, si trovano nelle Ephemerides Carmeliticae del 1957.
Nel 1516 il corpo del Beato fu trasferito dalla tomba nella chiesa alla Cappella della Vergine e nel 1598 fu collocato sotto l'altare. Quando nel 1783 il convento fu soppresso, le sue spoglie furono trasferite a San Marco e da lì, quasi dieci anni dopo, alla cattedrale dove sono ancora conservate, in forma incorrotta, nella Cappella della Vergine Incoronata. Il decreto di conferma del suo culto fu ratificato da San Pio X il 18 marzo 1909. La sua festa si celebra il 5 dicembre.
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Celebrare a Casa - II Domenica di Avvento
Preparare la via del Signore
(Matteo 3:1-12)
La magnifica prima lettura del profeta Isaia di questo fine settimana prevede l'apparizione di colui ‘sul quale riposa lo spirito del Signore, spirito di sapienza e d’intelligenza, spirito di consiglio e di fortezza, spirito di conoscenza e di timore del Signore’.
Egli giudica a favore dei poveri. Il suo giudizio non è influenzato dalle apparenze o dalle dicerie. Giudica con integrità. La sua parola punisce gli iniqui e le sue sentenze provocano la morte della malvagità. Nel suo giorno accadono cose straordinarie: Tutto il creato è in pace. Anche i nemici naturali (simboleggiati dagli animali) convivono in pace. Non viene fatto alcun male, perché ‘la conoscenza del Signore riempie la terra’. Giovanni Battista è al centro del Vangelo di questa settimana e della prossima. Egli è ‘voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri’.
Giovanni stava preparando il popolo alla venuta di Gesù. Mossi dalla sua predicazione, molti cercavano il battesimo nel fiume Giordano. Questo antico rito dell'acqua simboleggiava il morire al vecchio stile di vita per risorgere a un nuovo stile di vita. È questo il senso del pentimento: allontanarsi dal peccato e volgersi a Dio. Si tratta di una vera conversione del cuore. Si tratta di raddrizzare i sentieri del nostro cuore.
Il frutto del nostro pentimento e della nostra vera conversione si manifesta nelle opere buone.
La nostra preparazione all'imminente ‘giorno del Signore’ è un ciclo continuo di morte e risurrezione, di allontanamento dal peccato e di avvicinamento a Dio, di trasformazione della nostra mente e del nostro cuore secondo la mente e il cuore di Cristo. Le opere buone che compiamo conferiscono a Cristo presenza, forma e decoro nella realtà concreta della vita umana. La vita cristiana è quindi un atto di costante preparazione attraverso il pentimento e le opere buone.
Il Natale non riguarda solo la nascita di Gesù, avvenuta molto tempo fa. Si tratta anche di farlo nascere nella nostra vita ogni giorno.
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CARMELUS -- Invito a presentare articoli
Carmelus 2023 si concentrerà sulla sinodalità dal punto di vista del Carmelo.
Se desiderate apportare contributi di livello e formato scientifico,
contattate Michael Plattig O.Carm.: Questo indirizzo email è protetto dagli spambots. È necessario abilitare JavaScript per vederlo..
Naturalmente, come sempre, sono benvenuti tutti gli altri articoli su argomenti carmelitani e le recensioni di libri.
Scadenza per la presentazione degli articoli: 1 luglio 2023.
Un terremoto danneggia una Fondazione
Lunedì 21 novembre, un terremoto di magnitudo 5,6 ha colpito la regione di Cianjur, sull'isola di Giava, in Indonesia. L'area colpita comprende la zona in cui si trovano le suore Putri Karmel, affiliate al Carmelo, e le Carmelitae Sancti Eliae. Un edificio di Cikanyere ha subito danni ingenti al tetto. Non ci sono stati feriti.
Si stima che circa 22.000 case ed edifici in un'area altamente popolata della provincia di Giava Occidentale siano stati distrutti. Si stima che 268 persone siano rimaste uccise e almeno un migliaio ferite. Circa 150 persone risultano disperse. Circa 58.000 persone sono state evacuate.
Si ritiene che la maggior parte dei morti in questa tragedia siano stati bambini, molti dei quali frequentavano la scuola. Si dice che più di cinquanta scuole siano state colpite.
Nuove energie nell'apostolato con i poveri in Indonesia
La Società del Little Way di Jakarta, un gruppo laico carmelitano indonesiano ispirato a Santa Teresa di Lisieux, ha svolto un ministero sociale a Gempol Sukun, Malang, Indonesia, il 1° ottobre 2022. Hanno coinvolto in questo ministero sociale anche gli studenti carmelitani di Malang.
La zona di Gempol Sukun Malang è stata scelta come luogo per questo ministero sociale perché è l'area in cui i frati carmelitani hanno iniziato il loro ministero sociale negli anni Settanta. La decisione di impegnarsi socialmente fu presa in seguito al capitolo generale che discuteva dell'opzione preferenziale per i poveri. Nel 1973 i frati carmelitani indonesiani furono incaricati dal governo locale di Malang di aiutare i senzatetto che vivevano sotto i ponti e nelle baraccopoli della città. Il governo locale donò un terreno con l'intenzione di farne il centro del ministero carmelitano.
I Carmelitani hanno fatto una raccolta di fondi nei Paesi Bassi e a Jakarta per finanziare il progetto. Hanno costruito semplici case nella zona e le hanno distribuite ai poveri. I carmelitani hanno anche invitato le suore di varie congregazioni a educare e accogliere i bambini nei loro collegi. Alcune delle persone che accolsero gli sforzi dei Carmelitani 50 anni fa ora vivono una vita migliore. La prossima generazione del quartiere conta molti insegnanti e infermieri. Tuttavia, l'accettazione del programma non è stata universale. Coloro che non volevano seguire il programma di sviluppo e crescita continuano a essere poveri e a vivere al di sotto degli standard. Queste persone sono diventate il centro del ministero sociale della Società della Little Way di Jakarta.
Nel fare questo ministero sociale, i membri della Società del Little Way, accompagnati dagli studenti carmelitani, hanno visitato le famiglie più povere, andando casa per casa. Hanno parlato con le famiglie, hanno dato loro pacchetti di articoli per le necessità quotidiane e le hanno incoraggiate a lottare per lo sviluppo. Anche se in quel momento il tempo non era buono e pioveva a dirotto, hanno continuato a camminare per la zona, seguendo i sentieri che portano alle varie case.
Le persone erano molto felici di trascorrere del tempo con i carmelitani. Hanno detto di essersi sentiti veramente toccati dalla visita e dalla cordialità dei membri della Comunità del Little Way.
Dopo aver svolto il ministero sociale, i membri della Comunità del Little Way e gli studenti carmelitani hanno partecipato alla messa nella cappella di Santa Teresa di Lisieux, situata nel cuore della zona. Hanno sperimentato che nella Chiesa, tutti appartengono alla stessa famiglia: la famiglia del Signore, non ci sono più differenze tra di loro; tutti sono una cosa sola, indipendentemente dalla razza e dall'etnia, dal livello di istruzione, dallo status sociale e dalle posizioni politiche.
