O.Carm
Retiro de los laicos carmelitas en Brasil
El Secretariado de la Familia Carmelita para las Américas realizó un retiro para los laicos carmelitas con el tema: “El Carmelita laico en busca de la santidad”. Este retiro se efectuó entre los días 18 y 20 de noviembre en el Convento do Carmo en San Pablo, con la presencia de terciarios carmelitas pertenecientes a la Provincia de Río y el Comisariado de Paraná.
Fue un momento de gracia, donde los hermanos y hermanas de la Tercera Orden aprendieron más sobre la vocación del laico carmelita, comprometiéndose a seguir con estos encuentros-retiros para aprender más sobre el carisma carmelita.
Encuentro de la Familia Carmelita en Bolivia
Los días 10 y 12 de noviembre de 2022, se celebraron dos reuniones de los miembros de la Familia Carmelita en las ciudades de Tarija y La Paz (Bolivia). En ambos eventos, hubo una buena participación tanto en la eucaristía como en la formación: “El laico carmelita escucha la Palabra de Dios”. Estos momentos de fraternidad nos ayudan a acrecentar los lazos fraternos entre los diferentes sectores de La Familia Carmelita.
San Juan de la Cruz y su espiritualidad eucarística
14 de diciembre Fiesta
Con todo lo que es la Eucaristía para un cristiano católico, ¿tiene Juan de la Cruz una espiritualidad eucarística? Su devoción al Santísimo Sacramento o a la Misa no es evidente a primera vista. Pero, si de hecho la Eucaristía tiene una importancia central para él, ¿por qué está esto oscuro en sus escritos?
Pues bien, hay pruebas de su espiritualidad eucarística en algunos de los testimonios ofrecidos por quienes le conocieron durante los procesos canónicos para su beatificación y canonización. Hay aproximadamente treinta obras publicadas que abordan la espiritualidad eucarística de Juan. Curiosamente, dos tercios de ellas (19 de 27) se centran exclusivamente en el poema de Juan La Fonte: Que bien sé yo la fonte que mana y corre.
Juan de la Cruz se centra en la vida interior en sus escritos. Su exposición de la purificación espiritual pasiva y su iluminación de la mística cristiana le valieron con el tiempo el apelativo de "Doctor Místico". Juan dedicó la mayor parte de sus escritos a hablar de la vida interior. Una combinación de factores contribuyó a una especie de avance en la capacidad de comprender y articular la experiencia psicológica interior de estar unido a Dios, sobre todo, en el amor.
Su público también puede ser una de las razones por las que las obras de Juan contienen un pequeño número de pasajes eucarísticos. Sus cartas y "Dichos" fueron entregados a sus amigos más íntimos. El Cántico y La Llama Viva fueron escritos "a petición" de dos mujeres muy cercanas a él. Concluye los prólogos de La ascensión explicando que se dirige "sólo a algunas personas de nuestra santa Orden de la Antigua Observancia". Sus poemas están escritos para sí mismo y para su Amada. Las personas a las que escribía iban a misa a diario y comulgaban con frecuencia. Así pues, la Eucaristía era un punto sobre el que los lectores de Juan no necesitaban una instrucción extensa.
El hecho de que Juan de la Cruz tuviera en gran estima la Eucaristía matiza, al parecer, su doctrina de la "nada", y añade una nueva consideración en el debate sobre el tipo de expiación que Juan recomienda. La documentación asociada a la declaración de la Iglesia de Juan como "Doctor Místico" se centra en sus cuatro tratados -explicaciones de sus poemas- y casi nada en la poesía de Juan. Una mirada sistemática a la poesía de Juan modificará, tal vez, la frecuente percepción de su teología como limitada y de valor y aplicación reducidos.
Setenta y ocho fuentes primarias ofrecen aproximadamente ciento setenta y cinco testimonios diferentes y veintiséis pasajes distintos de las obras de Juan que declaran que Juan de la Cruz tiene una espiritualidad eucarística. Se puede afirmar con confianza y certeza irrefutable, y en las propias palabras de Juan: el Doctor Místico encontró a su Esposo Eterno "dentro de este pan vivo."
Edizioni Carmelitane se enorgullece de ofrecer un nuevo libro sobre la Teología Eucarística de Juan de la Cruz:
Within This Living Bread: Exploring the Eucharistic Spirituality of St. John of the Cross (en inglés). El Dr. Love es profesor en el Seminario Mount St. Mary de Emmitsburg, Maryland (EE.UU.) desde 2008. Se doctoró en el Angelicum de Roma.
Este libro cuesta 22 euros y puede adquirirse en https://edizionicarmelitane.org/. Para hacer su pedido, envíe un correo electrónico a: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
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Seminario sobre Espiritualidad en prisión
Espiritualidad en prisión: Resistir a la lógica de la guerra
10 de diciembre | 9.30 h - 12.30 h | Warren Borg Ebejer
A la luz del hecho de que la guerra y la violencia aumentan cada vez más en nuestro mundo, en nuestra propia puerta europea, pero no sólo, ¿cuál es una respuesta cristiana a la guerra y la persecución? En concreto, ¿qué pasa por la mente de una persona que ha sido encarcelada injustamente? ¿Dónde reside la esperanza cristiana en una condena de la guerra por lo demás amarga y angustiosa? En este seminario, veremos cómo tres hombres del siglo XX se enfrentaron de primera mano al encarcelamiento y a las condiciones más duras de la guerra; tres hombres que encarnan una espiritualidad en la guerra, no cómodamente desde detrás de la seguridad de sus escritorios, sino infernalmente desde la oscuridad de la prisión.
Al ponernos en su piel y recorrer su Vía Crucis personal, podemos comprender (1) lo que significa estar atrapado en la guerra; (2) cómo resistieron a la lógica de la guerra, y (3) cómo transformaron su sufrimiento. Aunque los tres hombres no eran inmunes a la desesperación, observaremos cómo dieron testimonio de su fe con gran fortaleza. A través de la oración y la acción recta, Fr. Raphael Tijhuis, O. Carm. (1913-1981), Dietrich Bonhoeffer (1904-1945) y el cardenal Francis-Xavier Nguyen Van Thuan (1928-2002) discernieron la ciencia de la cruz y dieron paz a un mundo que no podía corresponder a su amor.
Lugar de celebración:
Zoom
Cómo inscribirse:
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Coste:
El seminario es gratuito. No obstante, si desea hacer una donación, puede hacerlo
1) Mediante transferencia bancaria a nuestra cuenta
[IBAN. MT 28 VALL 2201 3000 0000 400 1797 9621
[Beneficiario "Carmelite Institute"]
2) Por cheque dirigido a "Carmelite Institute" para importes superiores a €20 (según la directiva n. 19 emitida por el Banco Central de Malta)
Celebrando en Familia - Tercer Domingo de Adviento
¿Eres tú el elegido?
(Mateo 11:2-11)
Este domingo marca el punto de inflexión del tiempo de Adviento. Tradicionalmente, llamado Domingo de Gaudete, es un día de alegría por el Salvador está cerca. El foco de interés pasa de la venida final de Cristo al final de los tiempos a la primera venida a primera venida de Cristo en Belén. La nota de alegría está simbolizada por la inclusión del color rosado entre el morado del Adviento.
La gozosa primera lectura del profeta Isaías proclama que Dios está en camino para salvar a su pueblo. Esta venida trae consigo la sanación, el regocijo y el fin de las penas y los tormentos.
La carta de Santiago exhorta a la paciencia en la espera de la venida de Dios, mediante el uso de las imágenes de los labradores y de los profetas. La actitud del discípulo debe ser la paciencia.
Podría ser que seamos nosotros los que tardamos en responder a Dios; los que tardamos en permitir que el mensaje del evangelio y el Espíritu Santo cambien nuestras vidas para que también nosotros tengamos el poder de llevar la sanación y la alegría. En el Evangelio, Jesús cumple la profecía de la primera lectura sobre el Mesías. Juan el Bautista le pregunta: “Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?”
Las palabras de Jesús aclaran su identidad y la de Juan el Bautista. Jesús viene, no como la figura de un guerrero-mesías, matando y acuchillando, sino como “la bondad de Dios”, cuidando las ovejas, curando y liberando a los necesitados, - los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen; los resucitan y los pobres son evangelizados.
Pero, ¿es Jesús el ‘único’ para nosotros, o realmente estamos esperando que alguien o algo más nos salve?
Nuestra Navidad no puede limitarse a una conversación acerca del nacimiento de Jesús hace mucho tiempo, a la celebración de un aniversario histórico. Tiene que ser más que eso: una celebración de un nuevo descubrimiento, de la presencia cada vez más profunda del Cristo en cada uno de nosotros. ¡Alégrate! ¡Dios no solo está ‘en camino’, sino que ya ha llegado!
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Beato Bartolomé Fanti
5 de diciembre Memoria libre
Su fecha de nacimiento es desconocida. Siendo ya sacerdote de la Congregación Mantuana de los Carmelitas, que había sido aprobada por el Papa diez años antes, Bartolomé entró en la cofradía de la Virgen que existía en la iglesia del Carmelo. El 1 de enero de 1460 asumió el cargo de padre espiritual y restaurador del grupo. Se tomó muy en serio su tarea en la cofradía. Escribió su regla y sus estatutos. Hasta su muerte, 35 años después, se sabe que se dedicó casi por completo a este ministerio.
En las obras de arte suele aparecer con un grupo de novicios a los que habla con fervor de la Santa Eucaristía. Esta era, de hecho, su devoción particular junto con la devoción a la Santísima Virgen a la que también profesaba una muy tierna devoción. La tradición de que el beato Bautista Spagnoli fue novicio de Fanti parece no tener fundamento: Fanti parece no haber tenido nunca el cargo de maestro de novicios y Bautista Spagnoli hizo su año de noviciado en Ferrara y no en Mantua.
La regla escrita por Fanti para la cofradía consta de doce breves capítulos. Es muy sencilla y concisa, y su estilo se asemeja a la regla dada por San Alberto a los primeros carmelitas del Monte Carmelo. También escribió los estatutos de la cofradía del Carmelo y creó un registro de acontecimientos notables. Se pueden encontrar estos escritos, junto con un exhaustivo examen introductorio, en las Ephemerides Carmeliticae de 1957.
En 1516 el cuerpo de la beata fue trasladado de su tumba en la iglesia a la capilla de la Virgen, y en 1598 fue colocado bajo el altar. Cuando en 1783 se suprimió el convento, sus restos fueron trasladados a San Marcos y de allí, casi diez años después, a la catedral, donde aún se conservan, de forma incorrupta, en la Capilla de la Virgen Coronada. El decreto de confirmación de su culto fue ratificado por San Pío X el 18 de marzo de 1909. Su fiesta se celebra el 5 de diciembre.
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Celebrando en Familia - Segundo Domingo de Adviento
¡Preparad el camino del Señor!
(Mateo 3:1-12)
La primera lectura del profeta Isaías de este fin de semana espera la aparición de uno que «sobre él se posará el espíritu del Señor, un espíritu de sabiduría y entendimiento, espíritu de consejo y fortaleza y, de conocimiento del poder del Señor’.
Él juzga a los pobres. Su juicio no está influenciado por las apariencias o los rumores. Juzga con integridad. Su palabra golpea a los despiadados y sus sentencias dan muerte a la maldad. En sus días ocurren cosas extraordinarias: El lobo habita con el cordero… Toda la creación está en paz. Incluso los enemigos naturales (simbolizados por los animales) conviven en paz. No se produce ningún daño ni perjuicio porque todo el país ‘está lleno del conocimiento del Señor’.
Juan el Bautista se sitúa en el centro del Evangelio de esta semana y de la próxima. Es el ‘que grita en el desierto: Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos’.
Juan preparaba al pueblo para la llegada de Jesús.
Movidos por su predicación, muchos buscaban el bautismo en el río Jordán. Este antiguo rito del agua simboliza la muerte del viejo modo de vida y resucitar a un nuevo modo de vida. En eso consiste el arrepentimiento: en alejarse del pecado y volverse hacia Dios. Se trata de una verdadera conversión del corazón. Se trata de enderezar los caminos de nuestro corazón. El fruto de nuestro arrepentimiento y de nuestra verdadera conversión se manifiesta en las buenas obras.
Nuestra preparación para la venida del ‘día del Señor’ es un ciclo continuo de morir y resucitar; de alejarnos del pecado y volvernos hacia Dios; de rehacer nuestra mente y nuestro corazón según la mente y el corazón de Cristo. Las buenas obras que realizamos dan a Cristo presencia, forma y figura en la realidad concreta de la vida humana. Así pues, la vida cristiana es un acto constante de preparación mediante el arrepentimiento y las buenas obras.
La Navidad no es solo el nacimiento de Jesús hace mucho tiempo. Es también darlo a luz en nuestra vida de cada día.
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CARMELUS -- Convocatoria de artículos
Carmelus 2023 se centrará en la sinodalidad desde la perspectiva del Carmelo.
Si quieres hacer contribuciones a nivel y formato científico
por favor contacta con Michael Plattig O.Carm.: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.
Por supuesto, como siempre, todos los demás artículos sobre temas carmelitas son bienvenidos, así como las reseñas de libros.
Fecha límite para enviar los artículos: 1 de julio de 2023.
Terremoto daña Fundación en Indonesia
El lunes 21 de noviembre, un terremoto de 5,6 grados de magnitud sacudió la región de Cianjur, en la isla de Java, en Indonesia. La zona afectada incluye el área donde se encuentran las hermanas carmelitas Putri Karmel y el Carmelitae Sancti Eliae. Un edificio de Cikanyere sufrió grandes daños en el tejado. No hubo heridos.
Se estima que 22.000 casas y edificios de una zona muy poblada de la provincia de Java Occidental fueron derribados. Se calcula que 268 personas murieron y al menos mil resultaron heridas. Unas 150 personas siguen desaparecidas. Unas 58.000 personas fueron evacuadas.
Se cree que la mayoría de los fallecidos en esta tragedia son niños, muchos de ellos escolarizados. Se dice que más de cincuenta escuelas se han visto afectadas.
Los carmelitas de Indonesia renuevan trabajo con pobres
La Sociedad del Little Way, un grupo de carmelitas laicos indonesios inspirados en Santa Teresa de Lisieux, realizó una pastoral social en Gempol Sukun, Malang, Indonesia, el 1 de octubre de 2022. En esta pastoral social participaron también los estudiantes carmelitas de Malang.
La zona de Gempol Sukun Malang fue elegida como lugar para esta pastoral social porque es la zona donde los frailes carmelitas empezaron su pastoral social en los años 70. La decisión de implicarse socialmente se tomó tras el capítulo general que trató sobre la opción preferencial por los pobres. En 1973, el gobierno local de Malang encomendó a los frailes carmelitas indonesios que ayudaran a capacitar a las personas sin hogar que vivían bajo los puentes y en los barrios bajos de la ciudad. El gobierno local cedió un terreno con la intención de que fuera el centro del ministerio carmelita.
Los carmelitas recaudaron fondos en los Países Bajos y en Jakarta para financiar el proyecto. Construyeron casas sencillas en la zona y las distribuyeron entre los pobres. Los carmelitas también invitaron a las hermanas de varias congregaciones a educar y recibir a los niños en sus internados. Algunas de las personas que aceptaron los esfuerzos de los carmelitas hace 50 años viven ahora mejor. La siguiente generación del barrio cuenta con muchos maestros y enfermeras. Sin embargo, la aceptación del programa no fue universal. Los que no quisieron seguir el programa de empoderamiento y algunos de ellos siguen siendo pobres y viven por debajo del estándar. Ellos se convirtieron en el foco del ministerio social de la Sociedad del Little Way of Jakarta.
Al realizar este ministerio social, los miembros de la Sociedad del Little Way, acompañados por los estudiantes carmelitas, visitaron a las familias más pobres, yendo casa por casa. Hablaron con las familias, les dieron un paquete de artículos para sus necesidades diarias y les animaron a luchar por el desarrollo. Aunque en ese momento el tiempo no era bueno y llovía mucho, siguieron caminando por la zona, siguiendo el estrecho camino hacia las distintas casas.
La gente estaba muy contenta de pasar tiempo con los carmelitas. Dijeron que se sintieron realmente conmovidos por la visita y la amabilidad de los miembros de la Comunidad del Little Way.
Después de hacer la pastoral social, los miembros de la Comunidad del Little Way y los estudiantes carmelitas se unieron a la misa en la capilla de Santa Teresa de Lisieux, situada en el corazón de la zona. Experimentaron que en la Iglesia, todos pertenecen a la misma familia: la familia del Señor, ya no hay diferencias entre ellos; todos son uno, independientemente de su raza y etnia, su formación, su estatus social y sus tendencias políticas.
