O.Carm
Papa Leone XIV: «I bombardamenti aerei vanno vietati»
La Chiesa e l’ONU chiedono la pace — Leone XIV afferma: «I bombardamenti aerei avrebbero dovuto essere vietati per sempre»
Durante un incontro con i dirigenti delle compagnie aeree italiane, Papa Leone XIV ha chiesto l’abolizione definitiva dei bombardamenti aerei. «Dopo le tragiche esperienze del XX secolo, i bombardamenti aerei avrebbero dovuto essere vietati per sempre… Questo non è progresso; è regressione!» Ha poi aggiunto: « Nessuno dovrebbe temere che minacce di morte e distruzione possano arrivare dal cielo».
La guerra tra Stati Uniti e Israele contro l’Iran è alla sua quarta settimana. Gli attacchi sono iniziati il 28 febbraio con bombardamenti sull’Iran. L’Iran ha reagito attaccando basi americane e israeliane, oltre a strutture nei paesi vicini. Un attacco degli Stati Uniti ha provocato il bombardamento di una scuola iraniana, causando la morte di circa 150 bambini e il ferimento di altri 100.
L’UNESCO, l’agenzia delle Nazioni Unite che promuove la cooperazione nell’istruzione, nella scienza, nella cultura e nella comunicazione per favorire la pace in tutto il mondo, ha definito il bombardamento della scuola elementare iraniana «una grave violazione del diritto umanitario». Numerose altre organizzazioni delle Nazioni Unite e alti funzionari, tra cui il Segretario Generale António Guterres, hanno condannato sia gli attacchi militari che i contrattacchi dell’Iran.
Non era la prima volta che il Papa chiedeva la fine della guerra. Il 1° marzo, durante l’Angelus domenicale, aveva chiesto che il “rombo delle bombe” cessasse e che le armi “tacessero”. La domenica scorsa, ha definito la guerra “uno scandalo per l’intera famiglia umana” e ha esortato i leader a “cercare soluzioni senza armi”.
Durante la sua pausa settimanale a Castel Gandolfo martedì, Papa Leone XIV ha rilasciato una dichiarazione in cui ha rinnovato il suo appello per un cessate il fuoco incondizionato, affermando che «la morte e il dolore causati da queste guerre sono uno scandalo per l’intera famiglia umana».
Alla domanda sugli appelli del Papa per un cessate il fuoco, il presidente americano ha risposto: «Possiamo parlare, ma non voglio un cessate il fuoco».
Il Segretario di Stato vaticano, il cardinale Pietro Parolin, ha ribadito la posizione della Chiesa, riferendosi alla «follia della guerra». Il cardinale ha espresso la speranza che «almeno nei luoghi santi i rituali possano ancora essere celebrati [per la Pasqua]. Ma a causa della guerra tra Israele e gli Stati Uniti, quest’anno le celebrazioni pasquali saranno limitate in Terra Santa».
Il cardinale ha sottolineato l’ironia del fatto che la Pasqua sia vittima della guerra. «La Pasqua è la festa della pace, la pace del Signore risorto…»
La dottrina cattolica sulla guerra sostiene la teoria della «guerra giusta». Una guerra del genere è caratterizzata da proporzionalità, con una distinzione tra combattenti e civili, e da una ragionevole possibilità di successo nel perseguimento di una causa giusta. Il cardinale McElroy dell’arcidiocesi di Washington, DC, si è espresso su questo punto, affermando che l’intervento in Iran non soddisfa diverse condizioni richieste dall’insegnamento della Chiesa sulla guerra giusta, tra cui il fatto che i benefici di questa guerra non “superino il danno che verrà causato”.
Capitolo generale delle carmelitane di Santa Marinella
Capitolo Generale delle Suore Missionarie Carmelitane di Santa Teresa del Bambino Gesù (SCMTBG) tenutosi a marzo
Le Suore Missionarie Carmelitane di Santa Teresa del Bambino Gesù si sono riunite in Capitolo nella loro casa madre a Santa Marinella, a pochi chilometri da Roma, lungo la costa del Mar Mediterraneo. Le elezioni per la superiora generale si sono tenute il 14 marzo. Il Consiglio Generale è stato eletto il giorno successivo.
Il 10 marzo, il Consiglio Generale dell’Ordine si è recato a Santa Marinella per trascorrere del tempo con le partecipanti al Capitolo. Desiderio Garcia Martinez ha parlato della tragica perdita delle suore in Tanzania avvenuta a settembre, tra cui la superiora dell’Istituto, e di come quei momenti tragici, alla luce del Vangelo e del nostro carisma carmelitano, possano essere un tempo in cui la speranza mette silenziosamente radici e cresce. I Consiglieri Generali hanno poi partecipato a un incontro con le suore per parlare di leadership, del carisma e della vita nella Famiglia Carmelitana. Dopo la preghiera serale in cappella, si è conclusa la serata con una cena in comune.
L’Istituto è stato fondato il 3 luglio 1925 nella città di Santa Marinella (Roma, Italia) dalla Beata Maria Crocifissa Curcio. Il padre carmelitano Lawrence van den Eerenbeemt (1866-1977) era uno stretto collaboratore di Madre Crocifissa.
Il 16 luglio 1925 l’Istituto è stato incorporato nell’Ordine Carmelitano dal priore generale Elias Magennis. Oggi l’Istituto cerca di vivere uno spirito missionario; per questo svolge la sua opera in terre di missione, specialmente con i giovani, le famiglie e le donne. Le suore sono attive in Italia, a Malta, in Romania, in Canada, in Brasile, nelle Filippine e in Tanzania.
Il sito web dell'Istituto è: www.madrecrocifissa.org
Il Capitolo Generale ha eletto le suore che formeranno il governo generale dell'Istituto per il prossimo sessennio:
General Prioress | Priora General | Priora generale:
Sr. M. Ivana Calvo
1st Councilor | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Vicar General | Vicario General | Vicario Generale:
Sr. M. José de Oliveira
2nd Councilor | 2ª Consejera | 2ª Consigliera:
Sr. M. Flora Francis Mashughuli
3rd Councilor | 3ª Consejera | 3ª Consigliera:
Sr. M. Corazon Lao
4th Councilor | 4ª Consejera | 4ª Consigliera:
Sr. M. Grazia D'Angelo
Lectio Divina aprile 2026
Orazione iniziale
Signore Gesù, invia il tuo Spirito, perché ci aiuti a leggere la Scrittura con lo stesso sguardo, con il quale l’hai letta Tu per i discepoli sulla strada di Emmaus. Con la luce della Parola, scritta nella Bibbia, Tu li aiutasti a scoprire la presenza di Dio negli avvenimenti sconvolgenti della tua condanna e della tua morte.
Così, la croce che sembrava essere la fine di ogni speranza, è apparsa loro come sorgente di vita e di risurrezione. Crea in noi il silenzio per ascoltare la tua voce nella creazione e nella Scrittura, negli avvenimenti e nelle persone, soprattutto nei poveri e sofferenti. La tua Parola ci orienti, affinché anche noi, come i due discepoli di Emmaus, possiamo sperimentare la forza della tua risurrezione e testimoniare agli altri che Tu sei vivo in mezzo a noi come fonte di fraternità, di giustizia e di pace. Questo noi chiediamo a Te, Gesù, figlio di Maria, che ci hai rivelato il Padre e inviato lo Spirito. Amen.
Centro di cura delle carmelitane riceve premio negli USA
Il centro di cure specialistiche delle Suore Carmelitane per gli Anziani e gli Infermi a Columbus, Ohio (USA), riceve il premio nazionale per il “Miglior centro di cura specializzato in assistenza a lungo termine”
Il centro di cura per anziani Madre Angeline McCrory, gestito dalle Suore Carmelitane per gli Anziani e gli Infermi a Columbus, nell’Ohio, ha ottenuto un riconoscimento a livello nazionale, aggiudicandosi il titolo di “migliore casa di cura a lungo termine” nella classifica annuale delle migliori case di cura pubblicata da U.S. News & World Report. Il riconoscimento ha classificato il centro McCrory nella categoria “ad alte prestazioni”, il punteggio più alto possibile, per quanto riguarda il personale e i risultati sanitari, e al di sopra della media nella categoria “processi”. La classifica viene pubblicata ogni anno dal 2009 ed è riconosciuta a livello nazionale come una delle principali fonti autorevoli in materia di informazioni sanitarie.
Si basa su una rigorosa analisi dei dati pubblicati dai Centers for Medicare & Medical Services, un’agenzia del Dipartimento della Salute e dei Servizi Umani degli Stati Uniti. La pubblicazione digitale ha analizzato 14.750 strutture in tutti i 50 stati sulla base di 17 parametri di qualità relativi al personale, ai risultati dei pazienti e alla loro sicurezza, con l’obiettivo di aiutare le famiglie a individuare le opzioni che meglio soddisfano le loro esigenze.
Ogni categoria ha criteri specifici. “Personale” riguarda il numero di infermieri presenti ogni giorno per ogni residente. “Risultati sanitari” include la capacità dei pazienti di prendersi cura di sé, i ricoveri ospedalieri, le visite al pronto soccorso e i segni di depressione. La categoria “processo” riguarda le ispezioni sanitarie e la prescrizione di farmaci antipsicotici.
In un’intervista, suor Ann Elizabeth Brown, O. Carm., ha dichiarato: «Questo riconoscimento è un vero onore ed è stata una sorpresa totale!». Suor Ann è al suo dodicesimo anno come amministratrice delegata della residenza e delle adiacenti Ville di Santa Teresa. “So che le valutazioni si basano su una metodologia rigorosa, sono elaborate con grande cura e sono riconosciute a livello nazionale, quindi è impressionante sapere che il nostro lavoro qui è tenuto in così alta considerazione”, ha affermato.
Il centro di cura dispone di 84 unità per persone che necessitano di assistenza 24 ore su 24 e di supervisione medica per tutti gli aspetti della loro vita, e di 42 unità utilizzate per la riabilitazione a breve termine per chi si sta riprendendo da infarti, protesi all’anca o al ginocchio e altri interventi importanti. Offre tre pasti al giorno, la Messa quotidiana e altre attività religiose, lezioni di ginnastica, visite di relatori e gruppi scolastici, e attività sociali tra cui bingo, carte, artigianato e film.
“L’assistenza compassionevole fornita ai residenti del centro di cura per anziani Madre Angeline McCrory è eccezionale”, ha detto padre Michael Lumpe, ex cappellano della struttura. “Le suore e tutto il personale offrono un livello incredibile di assistenza ai residenti del centro Madre Angeline. Da quello che ho visto, ogni giorno è degno di un premio.”
Padre Lumpe ha continuato: “L’assistenza nella casa di cura Madre Angeline McCrory va ben oltre la semplice somministrazione di farmaci e il supporto infermieristico qualificato ai residenti. C’è molta assistenza individuale, si tiene la mano ai residenti, si conversa con loro, facendogli capire che sono davvero amati e che la loro vita, e il fatto che vivano qui, conta.”
Gli spazi comuni della casa di cura McCrory sono stati progettati secondo uno stile che richiama il contesto urbano, per incoraggiare la socializzazione. Comprendono un ampio soggiorno, una biblioteca, una caffetteria, un negozio di souvenir, un salone di bellezza e un parrucchiere, alcuni ambulatori e la sala ricreativa “Buckeye Lounge” – decorata con cimeli dell’Ohio State University e dotata di un maxischermo. La sala ricreativa funge da punto di ritrovo per i residenti, che vi si riuniscono per seguire le partite di football o altri eventi.
Attualmente ci sono quattro suore carmelitane che fanno parte dello staff della casa di cura, composto da 137 dipendenti a tempo pieno e circa 85 a tempo parziale. Ci sono anche tre membri delle Suore di Nostra Signora del Kilimangiaro nello staff. Quella congregazione ha sede in Tanzania e opera nella diocesi di Columbus dal 2020.
Le Suore Carmelitane degli Anziani e degli Infermi sono state fondate nel 1929 da Madre Mary Angeline Teresa McCrory nell’Arcidiocesi di New York. La missione dell’istituto è quella di prendersi cura dei bisogni degli anziani e di assistere i malati, nello spirito della tradizione carmelitana. L'istituto ha sedi negli Stati Uniti e in Irlanda. È stato aggregato all'Ordine il 24 agosto 1931 da Elias Magennis, il priore generale. Le suore svolgono il loro ministero nella diocesi di Columbus dal 1947.
Il sito web dell'istituto è carmelitesisters.com.
Celebrando in Casa - Domenica delle Palme
L'amore rivelato
(Matteo 27:11-54)
Matteo presenta la passione non come un atto raccapricciante, ma come mezzo di salvezza. La croce fa parte del piano di Dio, non è un tragico errore.
In quel tempo Gesù comparve davanti al governatore, e il governatore lo interrogò dicendo: ‘Sei tu il re dei Giudei?’. Gesù rispose: ‘Tu lo dici’. E mentre i capi dei sacerdoti e gli anziani lo accusavano, non rispose nulla.
Allora Pilato gli disse: ‘Non senti quante testimonianze portano contro di te?’. Ma non gli rispose neanche una parola, tanto che il governatore rimase assai stupito. A ogni festa, il governatore era solito rimettere in libertà per la folla un carcerato, a loro scelta. In quel momento avevano un carcerato famoso, di nome Barabba. Perciò, alla gente che si era radunata, Pilato disse: ‘Chi volete che io rimetta in libertà per voi: Barabba o Gesù, chiamato Cristo?’. Sapeva bene infatti che glielo avevano consegnato per invidia.
Mentre egli sedeva in tribunale, sua moglie gli mandò a dire: ‘Non avere a che fare con quel giusto, perché oggi, in sogno, sono stata molto turbata per causa sua’. Ma i capi dei sacerdoti e gli anziani persuasero la folla a chiedere Barabba e a far morire Gesù. Allora il governatore domandò loro: ‘Di questi due, chi volete che io rimetta in libertà per voi?’. Quelli risposero: ‘Barabba!’. Chiese loro Pilato: Ma allora, che farò di Gesù, chiamato Cristo?’. Tutti risposero: ‘Sia crocifisso!’. Ed egli disse: ‘Ma che male ha fatto?’. Essi allora gridavano più forte: ‘Sia crocifisso!’
Allora i soldati del governatore condussero Gesù nel pretorio e gli radunarono attorno tutta la truppa. Lo spogliarono, gli fecero indossare un mantello scarlatto, intrecciarono una corona di spine, gliela posero sul capo e gli misero una canna nella mano destra. Poi, inginocchiandosi davanti a lui, lo deridevano: ‘Salve, re dei Giudei!’. Sputandogli addosso, gli tolsero di mano la canna e lo percuotevano sul capo. Dopo averlo deriso, lo spogliarono del mantello e gli rimisero le sue vesti, poi lo condussero via per crocifiggerlo. Mentre uscivano, incontrarono un uomo di Cirene, chiamato Simone, e lo costrinsero a portare la sua croce. Giunti al luogo detto Gòlgota, che significa ‘Luogo del cranio’, gli diedero da bere vino mescolato con fiele. Egli lo assaggiò, ma non ne volle bere. Dopo averlo crocifisso, si divisero le sue vesti, tirandole a sorte. Poi, seduti, gli facevano la guardia.
Al di sopra del suo capo posero il motivo scritto della sua condanna: ‘Costui è Gesù, il re dei Giudei’. Insieme a lui vennero crocifissi due ladroni, uno a destra e uno a sinistra.
Quelli che passavano di lì lo insultavano, scuotendo il capo e dicendo: ‘Tu, che distruggi il tempio e in tre giorni lo ricostruisci, salva te stesso, se tu sei Figlio di Dio, e scendi dalla croce!’.
Così anche i capi dei sacerdoti, con gli scribi e gli anziani, facendosi beffe di lui dicevano: ‘Ha salvato altri e non può salvare se stesso! È il re d’Israele; scenda ora dalla croce e crederemo in lui. Ha confidato in Dio; lo liberi lui, ora, se gli vuol bene. Ha detto infatti: “Sono Figlio di Dio”!’.
Anche i ladroni crocifissi con lui lo insultavano allo stesso modo.
A mezzogiorno si fece buio su tutta la terra, fino alle tre del pomeriggio. Verso le tre, Gesù gridò a gran voce: ‘Elì, Elì, lemà sabactàni?’, che significa: ‘Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?’.
Udendo questo, alcuni dei presenti dicevano: ‘Costui chiama Elia’. E subito uno di loro corse a prendere una spugna, la inzuppò di aceto, la fissò su una canna e gli dava da bere. Gli altri dicevano: ‘Lascia! Vediamo se viene Elia a salvarlo!’. Ma Gesù di nuovo gridò a gran voce ed emise lo spirito.
[Qui si fa una breve pausa]
Il centurione, e quelli che con lui facevano la guardia a Gesù, alla vista del terremoto e di quello che succedeva, furono presi da grande timore e dicevano: ‘Davvero costui era Figlio di Dio!’
San Giuseppe, Protettore principale dell'Ordine
19 Marzo Solennità
La diffusione della devozione a San Giuseppe da parte dei Carmelitani
Dal XVII secolo ai giorni nostri, sono state costruite innumerevoli chiese e monasteri carmelitani dedicati a San Giuseppe. Il merito di questa diffusa devozione va attribuito soprattutto a Santa Teresa di Gesù, le cui parole piene di fervore sono ben note:
«Ho preso il glorioso San Giuseppe come mio avvocato e patrono... Ho visto chiaramente che il suo aiuto era sempre più grande di quanto avrei potuto sperare... Se le mie parole avessero peso, mi dilungherei volentieri nel raccontare in dettaglio le grazie che questo glorioso Santo ha concesso a me e agli altri... Le persone di preghiera devono essergli particolarmente devote, perché non so come si possa pensare alla Regina degli Angeli e a tutto ciò che ha sofferto con il Bambino Gesù, senza ringraziare San Giuseppe, che è stato per loro un così grande aiuto. Chi non ha un maestro da cui imparare a pregare dovrebbe prendere questo glorioso Santo come guida e non sbaglierà. Possa il Signore gradire che io non abbia sbagliato nell’osare parlare di lui” (Vita, VI, 6,7,8).
Santa Teresa si identificò con questa devozione tipicamente carmelitana, vivendola sia con le parole che con l’esempio. Sentendosi così commossa da un amore di predilezione così elevato, fece tutto il possibile per diffondere la sua venerazione, e delle 17 case che fondò ben 12 furono dedicate a San Giuseppe.
Tra i suoi scritti, ha lasciato quanto segue: «Sebbene tu abbia molti santi intercessori, sii particolarmente devoto a San Giuseppe, che ha grande influenza presso Dio».
Di conseguenza, nel Carmelo teresiano si sviluppò un profondo orientamento verso Giuseppe.
Gli insegnamenti di Santa Teresa si riflettono nell’opera su San Giuseppe di Jerónimo Gracián e, dopo di lui, anche in molti altri autori della Riforma. I predicatori del XVII secolo, seguendo le orme di Teresa d’Avila, furono spesso apostoli e promotori della devozione a San Giuseppe. Successivamente, ci fu una vasta produzione di scritti intesi a illustrare la vita e le “glorie” di San Giuseppe, e a sviluppare un quadro teologico per esse.
San Giuseppe come padre, protettore, patrono e custode di Nostro Signore Gesù è il soggetto delle esperienze spirituali di numerose figure gloriose e luminose, di cui è praticamente impossibile fornire un elenco qui nel CITOC. Ma ne selezioniamo una: Teresa di Lisieux, che era anche una devota del Santo Patriarca, comprese appieno lo spirito di Teresa:
«Pregavo anche San Giuseppe affinché vegliasse su di me; fin dall’infanzia nutrivo per lui una devozione che si fondeva con il mio amore per la Madonna... Ero così ben protetta che mi sembrava impossibile avere paura» (Ms. A, 158).
Nel ramo OCARM dell’Ordine, ci sono già scritti del XV secolo incentrati sulla figura di San Giuseppe, come quelli del teologo Andrea Horuken del 1451 e le magnifiche poesie di Mantovano nei Fastorum libri XII e in Parthenice I. Nel XVI-XVIII secolo non mancavano predicatori e scrittori di rilievo con un orientamento giuseppino. Raffaele “il Bavarese”, che pubblicò una Storia di San Giuseppe a Napoli nel 1723, ebbe un’influenza significativa sulla devozione al santo nell’era moderna all’interno dei conventi e dei monasteri degli OCARM.
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Capitolo elettivo delle carmelitane di Huesca, Spagna
Capitolo elettivo tenuto nel monastero carmelitano “San Miguel” a Huesca, Spagna
La mattina del 17 marzo 2026, il monastero carmelitano di San Miguel a Huesca, in Spagna, ha tenuto il suo capitolo elettivo triennale. Le suore hanno pregato per un rinnovamento della guida e della vita spirituale attraverso la conversione dei loro cuori all'amore di Dio. Dopo aver celebrato la Messa votiva dello Spirito Santo, le suore hanno dato inizio al capitolo elettivo con l'elezione della priora.
Il monastero fu fondato dal carmelitano Pedro Sobrino nell'anno 1622. Il monastero dell'Assunzione di Nostra Signora in Cielo, nella stessa città di Huesca, fu fondato partendo da quello di San Miguel nel 1656.
Il monastero fa parte della Federazione "Mater Unitatis" e si trova nella diocesi di Huesca.
Le suore scelte per ricoprire ruoli di leadership sono:
Prioress | Priora | Priora:
Sor Ma. Gloria de Dios Caballero, O. Carm.
1st Councilor | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Sor Ma. Blanca de la Eucaristía Barril, O. Carm.
2nd Councilor | 2ª Consejera | 2ª Consigliera:
Sor Ma. Pilar Borau, O. Carm.
Treasurer | Ecónoma | Economa:
Sor Ma. Blanca de la Eucaristía Barril, O. Carm.
Formator | Formadora | Formatrice:
Sor Ma. Gloria de Dios Caballero, O. Carm.
Sacristan | Sacristana | Sacrestana:
Sor Ma. Pilar Borau, O. Carm.
Riunione dei Consigli generali OCARM e OCD
I Consigli generali OCARM e OCD si sono riuniti a Roma per discutere di una serie di questioni di interesse comune
Il 12 marzo 2026, presso la Casa Generale dei Carmelitani Scalzi, si sono incontrati i due Consigli Generali OCARM e OCD. È stato un momento sereno e di dialogo fraterno. Dopo aver recitato l’ora terza, si è proceduto alla presentazione di ciascuno dei membri dei rispettivi Consigli. I segretari generali, P. Giampiero Molinari, O. Carm. e Angelo Lanfranchi, OCD, hanno preparato l’ordine del giorno:
1. Informazioni sul Capitolo Generale OCARM. (Malang, Indonesia, 9-26 settembre 2025). P. Desiderio García, O. Carm., Priore Generale, ha informato che hanno appena iniziato il sessennio e ha spiegato il titolo scelto come guida: “‘Dovete fare qualche lavoro’ (R 20). La nostra fraternità contemplativa discerne la propria missione”. Subito dopo, P. Rolf Nepomuk, O. Carm., Consigliere Generale per le Americhe, ha comunicato le linee principali del messaggio finale del Capitolo.
2. P. Miguel Márquez, OCD, Preposito Generale, ha esposto i temi su cui stanno lavorando durante questo sessennio: ristrutturazione delle presenze, crescita e diminuzione di alcune aree geografiche, collaborazione e internazionalità, sfide più urgenti, revisione delle Costituzioni dei frati e delle Carmelitane Scalze.
3. Quest’anno celebriamo il centenario della proclamazione di san Giovanni della Croce come Dottore della Chiesa (1926) e il terzo centenario della sua canonizzazione (1726). Il Teresianum (Roma) e il Cites (Ávila) stanno organizzando per l’occasione un Congresso Internazionale, dal 22 al 26 giugno 2026, dal titolo: “La mistica: paradiso perduto o terra promessa”. Sarà possibile seguirlo online. Sono state inoltre preparate alcune schede, scaricabili da www.carmelitaniscalzi.com, per la riflessione e l’incontro comunitario.
Si sta preparando una serie di materiali per la riflessione comunitaria. P. Richard Byrne, O. Carm., Consigliere Generale per l’Europa, ha informato sulle possibili iniziative che si possono preparare: lettera congiunta del Priore Generale e del Preposito Generale, celebrazione eucaristica in San Pietro a Roma, udienza e messaggio del Papa, Scuola carmelitana al CISA nel mese di settembre 2026, edizione speciale di Carmelus, ecc.
5. P. Marco Chiesa, OCD, Postulatore Generale OCD, ha presentato i testi latini (Proprium Missarum OCD – Lectionarium OCD) approvati dal Dicastero per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti.
Gli OCARM adotteranno con gratitudine quei testi comuni per preparare il Proprium Missarum OCARM – Lectionarium OCARM. È stato comunicato che bisognerà tenere conto delle modifiche che la Santa Sede sta attualmente apportando al Rituale delle Professioni, in vista della successiva revisione dei Rituali delle professioni propri dell’Ordine OCARM e OCD.
6. Si sta continuando a preparare una guida storica intitolata “Roma carmelitana”. Si tratta di una mappa (disponibile anche in versione digitale) per poter fare un pellegrinaggio nei luoghi più emblematici legati alla storia e alla spiritualità carmelitana (Basilica di San Martino ai Monti, Chiesa di Santa Maria Traspontina, Chiesa di Santa Maria delle Vittorie, Centro Internazionale San Alberto, ecc.).
Capitolo elettivo delle carmelitane a Palangkaraya
Capitolo elettivo tenuto nel monastero carmelitano “San Giuseppe” a Palangkaraya, Indonesia
Il monastero carmelitano di San Giuseppe a Palangkaraya, in Indonesia, ha celebrato il suo capitolo elettivo il 12 marzo 2026. Durante il Capitolo sono state elette solo la priora e due consigliere.
Il monastero è stato fondato da cinque suore provenienti dal monastero carmelitano di Batu (Jawa-Timur) il 16 luglio 1993. Fa parte della diocesi di Palangkaraya, a sua volta istituita nell'aprile 1993.
Le suore scelte per ricoprire ruoli di leadership sono:
Prioress | Priora | Priora:
Sr M. Bernadetta Nurhadiyati, O. Carm.
1st Councilor | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Sr M. Joseph Tinawati, O. Carm.
2nd Councilor | 2ª Consejera | 2ª Consigliera:
Sr M. Xaveria Mulyanti Sri Mahanani, O. Carm.
Celebrando in Casa - V Domenica di Quaresima
Liberatelo e lasciatelo andare
(Giovanni 11:1-45)
Ci sono tre diversi gruppi di credenti in questa storia: quelli che credono che Gesù avrebbe potuto evitare la morte di Lazzaro (Gesù è già noto per essere un guaritore); quelli che sono arrivati a credere in lui perché vedono Lazzaro risorgere e quelli, come Marta, che credono in Gesù anche se Lazzaro è morto.
In questo Vangelo Gesù si dichiara essere ‘la risurrezione e la vita’. Lo vediamo profondamente commosso per la morte del suo amico. Lo vediamo in seria preghiera davanti a Dio. Lo vediamo pieno di forza mentre ordina a Lazzaro di uscire dalla tomba.
Una cosa che raramente viene commentata di questa storia è l'immagine di amore che la pervade. Gesù ha trattato la Samaritana con dignità, rispetto, dolcezza e amore, e ha allungato la mano per guarire il cieco senza che nessuno glielo chiedesse. In questa storia si vede chiaramente il suo amore per Marta, Maria e Lazzaro e il dolore che prova per questo amore.
Per me, questo racconto mette in luce ancora una volta il legame tra fede e amore. Se Giovanni ha inteso questo racconto per rassicurare la sua comunità (coloro che hanno fede in Gesù), allora chiarisce che anch'essi sono amati da Gesù, e suggerisce in un certo modo che anche Gesù piange quando il male (la malattia e la morte) colpisce i suoi amici (i credenti). La rassicurazione finale è che questa relazione d'amore e di fede che abbiamo con Gesù non solo ci sostiene nella vita, ma ci vede anche attraverso i momenti bui della sofferenza e della morte - in ultima analisi, verso una vita al di là delle restrizioni (dei vincoli) che troviamo in questo mondo. Finalmente saremo liberi.
Per me, le parole più potenti del Vangelo sono:
Liberatelo e lasciatelo andare.
La libertà è una delle aspirazioni più profonde del cuore umano. Desideriamo essere liberi dalla malattia, dalle preoccupazioni, dalla paura, (soprattutto in questo momento) dalle aspettative degli altri, dal senso di colpa, dalle nostre colpe e così via. La libertà definitiva è la libertà dalla morte eterna.
Sappiamo che possiamo essere fisicamente vivi e spiritualmente morti attraverso l'invidia, l'avidità, la paura, l'odio. Sappiamo di poter portare la morte agli altri attraverso la menzogna, il pettegolezzo, la cattiveria, la crudeltà, il rifiuto del perdono e così via.
Vivendo la vita di Cristo portiamo vita, amore e libertà a noi stessi e agli altri.
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