O.Carm
Lester Hallig es nombrado nuevo co-secretario general
Marc Jozef Lester G. Hallig, O.Carm. es nombrado nuevo co-secretario general (cf. Const 321)
Fray Marc Jozef Lester G. Hallig, O. Carm., es un religioso carmelita que actualmente es fraile de la Provincia de San Tito Brandsma de Filipinas. Su trayectoria refleja un compromiso con el servicio académico y espiritual, habiéndose graduado con honores (Magna Cum Laude), en un Máster en Teología, especialidad en Sagrada Escritura, en 2024.
En su ministerio actual, compagina funciones educativas y de comunicación con la investigación histórica. Es docente de trabajos de síntesis interdisciplinar en el “Angels Seminary College” y el “Inter-Congregational Theological Center”. Recientemente, en 2026, asumió el cargo de cofundador y editor de Prothesis, una revista académica centrada en filosofía y teología. Como postulador, también tiene la importante tarea de investigar las vidas de Isagani Miro Valle y Engelbert Van Vilsteren, como posibles candidatos a la santidad.
Antes de su profesión solemne, disfrutó de una fecunda carrera profesional como periodista en diversos medios de comunicación. Fue redactor jefe de varias revistas nacionales en Filipinas y colaboró durante muchos años como editor y colaborador del periódico nacional The Philippine Star. Actualmente, integra su experiencia en periodismo y medios de comunicación con su vida religiosa carmelita a través de diversas ministerios espirituales y de investigación.
Vitam Coelo Reddiderunt
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9-02-26 |
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23-03-26 |
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Celebran el Capítulo de la Provincia de Cataluña en Olot
La Provincia de Cataluña del Santísimo Redentor celebra su Capítulo electivo en Olot, España
La Provincia de Cataluña celebró su Capítulo Provincial de 2026 en la casa carmelita de Olot. El Capítulo tuvo lugar del 24 al 26 de marzo de 2026.
El Prior General, Desiderio García Martínez, O. Carm., presidió la Eucaristía de apertura. Más tarde, en su discurso al Capítulo, el Prior General recordó a los participantes que el padre Bartolomé Xiberta, O. Carm., (un famoso teólogo y miembro de la Provincia de Cataluña que falleció en 1967) solía decir: «No puedo entender cómo alguien podría servir a Jesús y a María sin alegría». El Prior General pidió a Dios, por intercesión del padre Xiberta, que siguiera fortaleciendo la vocación carmelita de los miembros de la Provincia.
Monseñor Jordi Font, sacerdote diocesano y rector del seminario, doctor en teología y en liturgia, ofreció a los participantes del capítulo una reflexión muy profunda sobre el profeta Elías.
Como es habitual, se presentaron varios informes durante el capítulo, incluyendo el informe del prior provincial saliente (Javier Domingo Garmón Calvo, O. Carm.), el informe del delegado de Venezuela (Frederick Kenny Castro Salazar, O. Carm.) y los informes de los priores de las tres comunidades: Olot (Jordi Ma Gil, O. Carm.), Barcelona (Raúl Masana, O. Carm.) y Terrassa (Manuel Bonilla, O. Carm.). También se presentaron otros informes sobre las monjas de la Provincia, los aspectos financieros y la formación.
Hubo un buen debate en torno a varias propuestas que buscaban discernir el futuro de la provincia, la formación y los distintos ministerios de la provincia. Se dedicó bastante tiempo a reflexionar sobre el Carmelo en Venezuela.
Algunas de las fundaciones más antiguas de la Orden formaban parte de la Cataluña de mediados del siglo XIII: Perpiñán (1265) y Narbona (desde 1321). En 1336 se erigió el vicariato de Perpiñán, que tres años más tarde pasó a llamarse «Perpiñán y Majorica»; en 1342 se erigió en provincia con el nombre de Majorica y, a partir de 1354, se denominó provincia de Cataluña.
En 1835, todas las casas de la provincia de Cataluña fueron suprimidas por las autoridades civiles.
Hacia finales del siglo XIX, gracias a los esfuerzos de los hermanos de Majorica (1875), comenzó la labor de restauración, que culminó con la restauración de la «Provincia de España» (1889); esta se dividió en 1906 en las provincias de Bética y de Aragón-Valencia. A partir de ahí, en 1932, se separaron algunas casas para establecer el Comisariado General de Cataluña, que, en 1950, volvió a ser elevado a provincia. Antes de la restauración de la provincia, a partir de 1894, los hermanos trabajaron en la restauración de las provincias de Río de Janeiro, Bahía y Pernambuco, y más tarde también en Polonia; llevaron a cabo labores misioneras en Puerto Rico y han estado activos en Venezuela desde 1922. A partir de 1933, tuvo comisariados provinciales en Brasil (Minas Gerais) y Venezuela.
El Status Ordinis de 2023 indica que la provincia cuenta con 27 miembros que viven en seis casas. El titular de la provincia es el Santísimo Redentor.
Los siguientes miembros fueron elegidos para dirigir la provincia durante el próximo trienio:
Prior Provincial | Prior Provincial | Priore Provinciale
Luis José Maza Subero, O. Carm.
1st Councilor | 1er Consejero | 1o Consigliere
Frederick Kenny Castro Salazar, O. Carm.
2nd Councilor | 2do Consejero | 2o Consigliere
Nicolás Ubaldo Carrizalez Castillo, O. Carm.
3rd Councilor | 3er Consejero | 3o Consigliere
José López Villalba, O. Carm.
4th Councilor | 4to Consejero | 4o Consigliere
Joan Güell i Casademont, O. Carm.
Celebrando en Familia - El Domingo de Pascua
Un sepulcro vacío
La vida ha cambiado para siempre
Es presencia duradera (Juan 20:1-9)
Cuando una persona muere, una de las cosas que sentimos es su ausencia. La habitación y los lugares donde se sentaba, cuando vivía entre nosotros, están vacías y nuestros corazones se entristecen.
Para nosotros no es una dificultad compartir la sensación de desconcierto y vacío que sintió María Magdalena cuando llegó al sepulcro. Esta es una Pascua, como nunca antes, la habíamos tenido. Sin nuestras celebraciones habituales, junto a la familia y los amigos, podemos sentir realmente un vacío.
Pero, si leyéramos los versículos subsiguientes del Evangelio de Juan, que acabamos de escuchar, nos encontraríamos con una historia rebosante de alegría, María se encuentra con Jesús, el resucitado.
Cuando ella escucha su nombre ‘María’, lo reconoce y su tristeza, su vacío, dan paso a la alegría del encuentro con Jesús.
Es una historia de transformación, cómo pueden cambiar las cosas cuando realmente nos encontramos con Jesús, el resucitado.
En cierto modo, todos estamos atrapados en nuestros sepulcros, que contienen a nuestros seres queridos, nuestras experiencias de dolor, nuestros miedos y ansiedades.
Necesitamos la presencia porque experimentamos la ausencia de estar separados de nuestros seres amados y amigos.
La práctica de la presencia de Dios nos puede ayudar, recordando que estamos en su presencia, podemos hablar con él como se hablan los amigos.
Dios está en medio de nosotros, no importa lo que estemos viviendo, él está presente. Dios es nuestro constante compañero. Si experimentamos profundamente la presencia de Dios en nuestras vidas, que no solo está a nuestro lado, sino que está dentro nosotros. Entonces, los temores, las ansiedades, los dolores comenzarán a desaparecer. Y, donde había ausencia, ahora hay una presencia serena, amorosa, sanadora y nuestros sepulcros comenzaran a vaciarse dando paso a la alegría.
Con la resurrección la muerte da paso a la vida, lo imposible se convierte en posible, la ausencia se transforma en presencia. ¡Que todos vuestros sepulcros estén vacíos!
Celebrando en Familia - El Viernes Santo
Pasión de nuestro Señor Jesucristo
(Juan 18:1 - 19:42)
Jesús salió con sus discípulos al otro lado del torrente Cedrón, donde había un huerto, y entraron allí él y sus discípulos. Judas, el traidor, conocía también el sitio, porque Jesús se reunía allí a menudo con sus discípulos. Judas entonces, tomando la patrulla y unos guardias de los sumos sacerdotes y de los fariseos, entró allá con faroles, antorchas y armas. Jesús, sabiendo todo lo que venía sobre él, se adelantó y les dijo: ‘¿A quién buscáis?’ Le contestaron: ‘A Jesús el Nazareno’. Les dijo Jesús: ‘Yo soy’. Estaba también con ellos Judas el traidor. Al decirles ‘Yo soy’, retrocedieron y cayeron a tierra. Les preguntó otra vez: ‘¿A quién buscáis?’ Ellos dijeron: ‘A Jesús el Nazareno’. Jesús contestó: ‘Os he dicho que soy yo. Si me buscáis a mí, dejad marchar a éstos’. Y así se cumplió lo que había dicho: ‘No he perdido ninguno de los que me diste’. Entonces Simón Pedro, que llevaba una espada, la sacó e hirió al criado del sumo sacerdote, cortándole la oreja derecha. Este criado se llamaba Malco. Dijo entonces Jesús a Pedro: ‘Mete la espada en la vaina. El cáliz que me ha dado mi Padre, e ¿no lo voy a beber?’
Simón Pedro y otro discípulo seguían a Jesús. Ese discípulo era conocido del sumo sacerdote y entró con Jesús en el palacio del sumo sacerdote, mientras Pedro se quedó fuera, a la puerta. Salió el otro discípulo, el conocido del sumo sacerdote, habló a la portera e hizo entrar a Pedro. La portera dijo entonces a Pedro: ‘¿No eres tú también de los discípulos de ese hombre?’ El dijo: ‘No lo soy’. Los criados y los guardias habían encendido un brasero, porque hacía frío, y se calentaban. También Pedro estaba con ellos de pie, calentándose.
El sumo sacerdote interrogó a Jesús acerca de sus discípulos y de la doctrina. Jesús le contestó: ‘Yo he hablado abiertamente al mundo: yo he enseñado continuamente en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y no he dicho nada a escondidas. ¿Por qué me interrogas a mí? Interroga a los que me han oído, de qué les he hablado. Ellos saben lo que he dicho yo’. Apenas dijo esto, uno de los guardias que estaba allí le dio una bofetada a Jesús, diciendo: ‘¿Así contestas al sumo sacerdote?’. Jesús respondió: ‘Si he faltado en el hablar, muestra en qué he faltado; pero si he hablado como se debe, ¿por qué me pegas’. Entonces Anás lo envió a Caifás, sumo sacerdote.
Simón Pedro estaba de pie, calentándose, y le dijeron: ‘No eres tú también de sus discípulos?’ Él lo negó diciendo: ‘No lo soy’. Uno de los criados del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le cortó la oreja, le dijo: ‘¿No te he visto yo con él en el huerto?’
Pedro volvió a negar, y en seguida cantó un gallo.
Jesús le contestó: ‘¿Dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí?’ Pilato replicó: ‘¿Acaso soy yo judío? Tu gente y los sumos sacerdotes te ha entregado a mí; ¿qué has hecho?’ Jesús le contestó: ‘Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mi guardia habría luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero mi reino no es de aquí’. Pilato le dijo: ‘Conque ¿tú eres rey?’ Jesús le contestó: ‘Tú lo dices: Soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo; para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz’. Pilato le dijo: ‘Y, ¿qué es la verdad?’ Dicho esto, salió otra vez donde estaban los judíos y les dijo: ‘Yo no encuentro en El ninguna culpa. Es costumbre entre vosotros que por Pascua ponga a uno en libertad. ¿Queréis que os suelte al rey de los judíos’ Volvieron a gritar: ‘A ése no, a Barrabás’.
El tal Barrabás era un bandido.
Entonces Pilato tomó a Jesús y lo mandó azotar.
Y los soldados trenzaron una corona de espinas se la pusieron en la cabeza y le echaron por encima un manto color púrpura; y, acercándose a Él, le decían: ‘¡Salve, rey de los judíos!’ Y le daban bofetadas.
Desde este momento Pilato trataba de soltarlo, pero los judíos gritaban: ‘Si sueltas a ése, no eres amigo del César. Todo el que se declara rey está contra el César’. Pilato entonces, al oír estas palabras, sacó afuera a Jesús y lo sentó en el tribunal, en el sitio que llaman ‘El Enlosado’ (en hebreo Gábbata). Era el día de la Preparación de la Pascua, hacia el mediodía. Y dijo Pilato a los judíos: ‘Aquí tenéis a vuestro Rey’.
Ellos gritaron: ‘¡Fuera, fuera; crucifícalo!’ Pilato les dijo: ‘¿A vuestro rey voy a crucificar?’ Contestaron los sumos sacerdotes: ‘No tenemos más rey que al César’. Entonces se lo entregó para que lo crucificaran.
Y Pilato escribió un letrero y lo puso encima de la cruz; en él estaba escrito: «Jesús el Nazareno, el rey de los judíos». Leyeron el letrero muchos judíos, porque estaba cerca el lugar donde crucificaron a Jesús y estaba escrito en hebreo, latín y griego. Entonces los sumos sacerdotes de los judíos le dijeron a Pilato: ‘No escribas ‘El rey de los judíos’, sino “Este ha dicho: Soy el rey de los judíos”. Pilato les contestó: ‘Lo escrito, escrito está.’
Los soldados, cuando crucificaron a Jesús, cogieron su ropa, haciendo cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la túnica. Era una túnica; sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Y se dijeron: ‘No la rasguemos, sino echemos a suerte, a ver a quien le toca.’ Así se cumplió la Escritura: ‘Se repartieron mis ropas y echaron a suerte mi túnica’. Esto hicieron los soldados.
Junto a la cruz de Jesús estaba su madre, la hermana de su madre, María, la de Cleofás, y María, la Magdalena. Jesús, al ver a su madre y cerca al discípulo que tanto quería, dijo su madre: ‘Mujer, ahí tienes a tu hijo’. Luego dijo al discípulo: ‘Ahí tienes a tu madre’. Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa.
Después de esto, sabiendo Jesús que todo había llegado a su término, para que se cumpliera la Escritura dijo: ‘Tengo sed’. Había allí un jarro lleno de vinagre. Y, sujetando una esponja empapada en vinagre a una caña de hisopo, se la acercaron a la boca. Jesús, cuando tomó el vinagre, dijo: ‘Está cumplido’. E, inclinando la cabeza, entregó el espíritu.
Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: No le quebrarán un hueso ; y en otro lugar la Escritura dice: Mirarán al que atravesaron.
Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo clandestino de Jesús por miedo a los judíos, pidió a Pilato que le dejara llevarse el cuerpo de Jesús. Y Pilato lo autorizó. Él fue entonces y se llevó el cuerpo. Llegó también Nicodemo, el que había ido a verlo de noche, y trajo unas cien libras de una mixtura de mirra y áloe. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo vendaron todo, con los aromas, según se acostumbra a enterrar entre los judíos. Había un huerto en el sitio donde lo crucificaron, y en el huerto sepulcro nuevo donde nadie había sido enterrado todavía. Y como para los judíos era el día de la Preparación, y el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús.
Celebrando en Familia - El Jueves Santo
Lavatorio de los pies
Compartir el pan y el vino:
El amor manifestado en el servicio
La liturgia de la Jueves Santo es una meditación acerca del vínculo íntimo entre la Eucaristía y el amor cristiano manifestado en el servicio mutuo. Cristo está presente no solo en la Eucaristía sino también en los actos amorosos ofrecidos a los otros a través de nuestra persona.
Hacemos presente la presencia ‘real’ de Jesús en cada sonrisa, en cada palabra amable y en cada acción amorosa.
Fulton J. Sheen: nuevo beato con vínculos carmelitas
Obispo Fulton J. Sheen
Un nuevo beato con vínculos carmelitas
En el año 2023 se cumplió el 75.º aniversario de que el venerable arzobispo Fulton J. Sheen se convirtiera en miembro profeso de la Tercera Orden de los Carmelitas. Hizo su profesión el 17 de julio de 1948, en la capilla de Whitefriars Hall, en Washington, D.C.
El prior general, Kilian Lynch, recibió el compromiso del arzobispo.
Está previsto que el venerable Fulton Sheen sea beatificado el 24 de septiembre de 2026 en St. Louis, Misuri. Fue declarado venerable en 2012, y en 2019 se aprobó un milagro relacionado con la recuperación de un bebé nacido muerto.
El futuro arzobispo nació en El Paso, Illinois, en 1895, aunque más tarde fue obispo auxiliar de Nueva York (1951-1966) y obispo de Rochester, Nueva York (1966-1969).
Según Allan Smith, director de la Sociedad Misionera Arzobispo Fulton J. Sheen de Canadá, a Sheen le encantaba el Carmelo y mantuvo correspondencia durante toda su vida con muchas comunidades de carmelitas. Se le cita diciendo sobre los carmelitas que rezaban por él: «Vuestras oraciones y sufrimientos carmelitas hacen más bien que toda nuestra predicación y nuestras acciones frenéticas. Nosotros hacemos el ruido, nos llevamos el mérito, disfrutamos del consuelo de una victoria, vista y saboreada.
Tú eres responsable de ello y, sin embargo, no puedes ver los frutos. Pero los verás el día en que la Cruz aparezca en los cielos, y cada hombre sea recompensado según sus obras».
Sheen también dijo: «Quiero aferrarme al Carmelo porque amo su amor por Jesús. Me niego a renunciar a él y, como el ciego de Jericó, seguiré gritándote continuamente para que cures mi ceguera y mis males».
Al arzobispo Sheen le encantaba Santa Teresa y su devoción al Santo Rostro. Hablaba y escribía a menudo sobre ella y esta devoción especial.
Durante su etapa como obispo auxiliar de Nueva York, Sheen fue un pionero en la evangelización utilizando el entonces nuevo medio llamado televisión. Su programa llegó a tener 10 millones de espectadores cada semana en su momento álgido. Su programa de televisión, Life Is Worth Living, ganó un Emmy a la Personalidad Televisiva Más Destacada en 1953. El Premio Emmy se sigue otorgando hoy en día, un galardón que reconoce la contribución de una persona por parte de otros en la industria televisiva. Life Is Worth Living se transmitió de 1952 a 1957 y abordaba diversos aspectos del catolicismo. Le siguieron dos programas similares, también protagonizados por Sheen, entre 1958 y 1968.
Antes de la televisión, Sheen apareció en el programa de radio The Catholic Hour de 1928 a 1952.
Sheen, al hablar de temas morales de actualidad, solía usar una pizarra para hacer dibujos y listas que ayudaran a explicar el tema. Cuando la pizarra se llenaba, Sheen se movía a otra parte del plató y le pedía a uno de sus «ángeles» (uno de los miembros del equipo de televisión) que limpiara la pizarra.
El sitio web BishopSheenToday.com es una de las mejores bibliotecas de recursos sobre el nuevo Beato, donde encontrarás sus numerosos y excelentes libros, videos y grabaciones de audio.
Agenda del Prior General para abril de 2026
El P. Desiderio García Martínez, O. Carm., Prior General, tiene prevista la siguiente agenda para abril de 2026:
7 al 10 de abril de 2026: Capítulo Provincial y Unión de las Provincias ACV y Bética (España)
13-17 de abril de 2026: Capítulo Provincial de la Provincia Británica
18-20 de abril de 2026: Visita canónica a la Delegación Francesa
21-24 de abril de 2026: Capítulo del Comisariado General de Portugal.
Inauguración de la capilla restaurada de S. Andrés Corsini
Inauguración de la capilla restaurada de San Andrés Corsini (a cargo de Luca Venturi)
La tradicional fiesta de San Andrés Corsini —obispo carmelita de Fiesole—, que se celebra en la Basílica del Carmine de Florencia el 7 de enero, tuvo este año 2026 un doble significado: por un lado, la conmemoración religiosa con motivo del fallecimiento del prelado de Fiesole y, por otro, la inauguración de la restauración de la capilla donde descansan los restos de San Andrés.
La Santa Misa fue celebrada por Su Excelencia Mons. Stefano Manetti —obispo de Fiesole— en la capilla restaurada y contó con la participación de autoridades de los Ministerios (de Interior y de Cultura), de la Superintendencia de Bellas Artes y del Ayuntamiento de Florencia, así como de la familia Corsini, descendientes directos del santo obispo.
En su homilía, Mons. Manetti agradeció a todos los que hicieron posible, trabajando juntos, una restauración tan hermosa e importante. Luego recordó la figura de San Andrés como ejemplo de caridad, de celo apostólico y de amor por los pobres.
Las intervenciones de los distintos representantes institucionales destacaron la importancia de los trabajos realizados, resaltando la profesionalidad de los equipos ejecutores, así como el cumplimiento de los plazos previstos en el proyecto del PNRR.
Un agradecimiento especial también al P. Raffaele Duranti, quien, como «anfitrión», junto con la comunidad, ha supervisado los trabajos de esta importantísima restauración.
De Cammino OnLine (1/2026)
ONG Carmelita | Día Internacional del Desperdicio Cero
El Día Internacional del Cero Desperdicio de este año se centra directamente en la comida: lo que comemos, lo que desperdiciamos y cómo podemos avanzar hacia un «futuro más circular».
Cada año tiramos alrededor de 1000 millones de toneladas de comida comestible. Esto representa la asombrosa cifra de una quinta parte de toda la comida disponible para los consumidores. Desde la granja hasta la boca del consumidor, se desperdicia el 20 % de la comida, lo que afecta tanto a las personas como al medio ambiente.
Alrededor del 60 % del desperdicio de alimentos ocurre en los hogares. El resto proviene principalmente de los servicios de alimentación y el comercio minorista, como resultado de sistemas alimentarios ineficientes, incluyendo la producción, la distribución y el consumo. Abordar este problema requiere rediseñar estos sistemas, haciendo una transición hacia un enfoque más sostenible y circular basado en la eficiencia, la resiliencia y la sostenibilidad.
Para que esta transición tenga éxito, todos tenemos un papel que desempeñar.
Los gobiernos pueden:
- Impulsar la prevención del desperdicio de alimentos a través de planes climáticos y de biodiversidad, y políticas nacionales sobre circularidad, residuos, sistemas alimentarios, agricultura y desarrollo urbano, y promover la medición y el monitoreo.
- Fortalecer las alianzas público-privadas.
- Demuestra liderazgo y actúa uniéndote a Food Waste Breakthrough.
Las empresas pueden:
- Establece metas medibles de reducción del desperdicio de alimentos e intégralas en los compromisos de sostenibilidad existentes.
- Innova para hacer la transición a sistemas alimentarios circulares y mejorar la eficiencia en todas las cadenas de suministro.
- Únete a Food Waste Breakthrough para ampliar las soluciones y compartir los avances.
Los consumidores pueden:
- Planifica, compra, almacena y prepara los alimentos de forma consciente para reducir el desperdicio y ahorrar recursos.
- Apoya las iniciativas de recuperación, redistribución y compostaje de alimentos.
- Ayuda a que el desperdicio de alimentos sea socialmente inaceptable a través de acciones cotidianas.
Un futuro sin desperdicio es posible si todos trabajamos juntos: haz tu parte consumiendo de forma consciente, recuperando los excedentes de comida y trabajando para construir sistemas alimentarios circulares. Asegurémonos de que nuestra comida se valore, no se desperdicie.
Un sistema alimentario circular pasa del modelo tradicional y lineal de «tomar-fabricar-descartar» a un enfoque regenerativo que minimiza el desperdicio, optimiza el uso de los recursos y recicla los nutrientes de vuelta al ecosistema.
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Los días y semanas internacionales son ocasiones para educar al público sobre temas de interés, movilizar la voluntad política y los recursos para abordar problemas globales, y celebrar y reforzar los logros de la humanidad. La existencia de los días internacionales es anterior a la creación de las Naciones Unidas, pero la ONU los ha adoptado como una poderosa herramienta de promoción.
