O.Carm
Celebrando en Familia - 24 Domingo del Tiempo Ordinario
Una familia formada en el perdón - Parte 2
(Mt 18:21-35)
El evangelio de hoy es la continuación de la lectura del domingo pasado, que nos enseñaba como enfrentar las diferencias y las disputas.
Pedro ha entendido la enseñanza del Evangelio del domingo pasado (perdón y cuidado pastoral), pero desea conocer los límites: ¿Perdonar a alguien siete veces es suficiente? La respuesta de Jesús indica que no debería haber límite para el número de veces.
Luego, él narra la parábola sobre el perdón y la gratitud.
No hay duda que el perdón genuino, el perdón de corazón, es un verdadero desafío. Cuanto más nos hiere otra persona, más difícil es perdonarla. El perdón es un proceso más que un momento. Llegamos a perdonar poco a poco, a veces nos cuesta un largo período de tiempo.
Si podemos orar por quienes nos lastiman, ya hemos dado el primer paso en el camino hacia el perdón. El perdón no implica que lo que hizo una persona estuvo bien.
La idea bíblica del perdón se basa en la conciencia de la extraordinaria compasión de Dios hacia nosotros. Dios no tiene en cuenta nuestro pasado, el tema de la primera lectura de hoy Pero esa acción de Dios debe encontrar su resonancia en cómo nos comportamos los unos con los otros. Solo tendrá esa resonancia cuando experimentemos personalmente el amor abrumador de Dios por nosotros. Eso es lo que nos une a una relación con Dios y a actuar con los demás como Dios ha actuado con nosotros.
Esa experiencia de la compasión de Dios genera en nosotros una gratitud que nos permite perdonarnos unos a otros.
Para el discípulo de Jesús, el perdón debe ser real y genuino - desde el corazón - y construido sobre la conciencia de la compasión y misericordia de Dios hacia nosotros. Por eso, Jesús incluye en su gran oración perdónanos nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden. Si Dios nos ha perdonado, debemos perdonarnos los unos a los otros.
No vivimos nuestra vida cristiana en una especie de isla de la fantasía, llena de pensamientos piadosos y hermosos sueños. La vivimos en realidades, a veces duras, y en situaciones difíciles que enfrentan a los seres humanos.
Como la vivamos dependerá del grado de conciencia que tengamos de Dios en nuestra mente y en el corazón.
La vida real es un campo de prueba de la fe.
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El Papa escribe la segunda parte de Laudato Si
Hablando ante abogados de los países miembros del Consejo de Europa, el papa Francisco mencionó que estaba escribiendo una segunda parte de la encíclica Laudato Si' que se publicó en Pentecostés en mayo de 2015. El Papa considera necesario actualizar la encíclica debido a "cuestiones de actualidad." El Papa expresó su gratitud a los abogados por su trabajo en el desarrollo de un marco legal para proteger el medio ambiente.
"No debemos olvidar nunca que las jóvenes generaciones tienen derecho a recibir de nosotros un mundo bello y habitable, y que esto implica que tenemos una grave responsabilidad hacia la creación que hemos recibido de las manos generosas de Dios", dijo el Papa. "Gracias por vuestra contribución".
Matteo Bruni, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, explicó después que la segunda versión de Laudato Si se centrará en los últimos fenómenos meteorológicos extremos y en las catástrofes que han afectado a la población de los cinco continentes.
Nueva fundación de monjas carmelitas en Kenia
El Monasterio Carmelita del Santuario Museve de Nuestra Señora de la Protección fue inaugurado oficialmente el 1 de septiembre de 2023. La ceremonia fue presidida por Mons. Joseph Mwongela, obispo de la diócesis de Kitui.
Según las hermanas que participaron, "la celebración fue muy alegre y colorida". Unas 500 personas asistieron para presenciar el nuevo crecimiento del Carmelo en África.
También participó el Delegado General para Kenia, Patrick Musyimi, O. Carm., así como otros miembros de la comunidad y laicos carmelitas.
Seis de las monjas de Machakos formarán la nueva comunidad: Hna. Margarita de Cristo Rey, O. Carm.; Hna. Mary Grace Mumbi, O. Carm.; Hna. Mary Leho Raissa, O. Carm.; Hna. Mary Lucy Nthule, O. Carm.; Hna. Mary Veronica Muthini, O. Carm.l Hna. Mary Lucy Munyiva, O. Carm.
Encuentro de Formadores de las Américas
Del Consejero General para las Américas
FOCAM - Encuentro de Formadores Carmelitas de las Américas -- Abrazando el futuro con esperanza desde una perspectiva carmelita
Del 27 de agosto al 3 de septiembre se celebró en la casa de retiros Villa Carmelitas de Lurín, Perú, un encuentro del FOCAM (Formación Carmelita en las Américas). Participaron frailes, hermanas y laicos de Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Estados Unidos, El Salvador, Perú, República Dominicana, Trinidad y Tobago y Venezuela.
Fue una semana de mucha reflexión, oración y fraternidad. Los diferentes temas desarrollados nos invitaron y desafiaron a encontrarnos como Familia Carmelita, como Iglesia, después de toda la experiencia de la pandemia. Fue un tiempo de Dios, donde frailes, religiosos y laicos volvieron su mirada a Dios desde la experiencia carmelita ya iniciada a través de los encuentros virtuales.
El lema de este encuentro, "Abrazando el futuro con esperanza desde el Carmelo", refleja sencillamente el deseo del corazón de encontrarse con Dios, viviendo el presente y proyectándose hacia el futuro.
Al final del encuentro pudimos constatar que lo previsto se desarrolló con una buena dinámica y pedagogía ayudados por los siguientes ponentes: Marlom Francis, O. Carm. Prov. Fluminense; Vagner Sanagiatto, O. Carm., Comisariado de Paraná; Benny Phang, O. Carm., Curia General; Sor Liliana Franco Echeverri, ODN, presidente de la CLAR y la Licenciada Daniela Emmerich.
"Agradecemos a todos los hermanos y hermanas que participaron en este encuentro de la Familia Carmelita de las Américas.
Fue básicamente una experiencia de sinodalidad, como nos recordó nuestra hermana Liliana", dijo Luis Maza, Consejero General para las Américas.
Hubo un gran agradecimiento por la orientación del Secretariado de las Américas en este encuentro del FOCAM. "También damos gracias a Dios por la hospitalidad de los Carmelitas del Perú. Nos vemos en Brasil en 2026", concluyó Maza.
Vitam Coelo Reddiderunt
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01-09-23 |
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XXI Capítulo General de las Hermanas en Tales
Las Hermanas de la Virgen María del Monte Carmelo celebraron su XXI Capítulo General del 19 de julio al 13 de agosto. Las reuniones tuvieron lugar en la Casa de Espiritualidad de la congregación en Tales (Castellón). El tema del Capítulo fue "Ser transmisor del Carisma": Desde nuestra Vulnerabilidad, en el Camino de la Sinodalidad".
El acto final del Capítulo General fue la elección del nuevo gobierno general de la Congregación. Ésta tuvo lugar el 12 de agosto.
Los resultados de la elección fueron:
Superiora General -
Merry Teresa Sri Rejeki
Vicaria General -
María del Carmen Aparicio Personal
2ª Consejera General y Secretaria General -
Fabiola Ma Freitas Gusmao
3ª Consejera General y Ecónoma General -
Ma Dolores Colon Molina
4ª Consejera General -
María del Carmen Sanchez Mesa
Celebrando en Familia - 23 Domingo del Tiempo Ordinario
Una familia formada en el perdón
(Mt 18:15-20)
El capítulo 18 del Evangelio de San Mateo es conocido, a menudo, como el Sermón acerca de la Iglesia. Contiene la enseñanza de Jesús sobre la vida de la comunidad cristiana.
La lectura de hoy detalla, nos explica la forma de cómo se puede tratar las diferencias y las disputas. Le precede la Parábola de la oveja perdida, cuyo contenido es la preocupación por buscar y traer de vuelta a la que se pierde.
De la misma manera, resolver las disputas no se trata de tener razón y castigar al ofensor, sino de conversión y reconciliación.
Es un proceso de tres etapas que pasa del diálogo individual a un grupo pequeño que trata de resolver las cosas, a la participación de toda la comunidad en el discernimiento y la decisión.
Tradicionalmente, hemos entendido las palabras «si desoye a la comunidad, considéralo como al pagano y al publicano», en el sentido que la persona debe ser expulsada o excomulgada de la comunidad.
Sin embargo, Jesús era conocido por compartir las comidas con recaudadores de impuestos y pecadores y llamó a uno de ellos, Mateo, a su círculo íntimo de discípulos. Al final del Evangelio, Jesús instruye a los discípulos que no rechacen a los paganos, sino que los inviten a convertirse en hijos de Dios. La excomunión tampoco parece encajar con los sentimientos del Padre Nuestro sobre el perdón.
La parábola de la oveja perdida inmediatamente antes de este pasaje parece indicar que la Iglesia, siguiendo el ejemplo de Jesús, nunca debe renunciar a ninguna de las ovejas, especialmente a las perdidas. Tiene la responsabilidad de intentar recuperarlas.
El siguiente versículo sobre ‘atar y desatar’ extiende a la comunidad el poder de la toma de decisiones autorizadas, dado a Pedro y a los discípulos en el Evangelio de hace dos domingos. Esta toma de decisiones sigue a la discusión y el discernimiento de la comunidad sobre lo que se debe hacer.
Si los miembros de la comunidad oran y disciernen juntos sobre cómo recuperar al perdido, su oración será escuchada, incluso si solo dos oran. Jesús recuerda entonces que siempre que, si los miembros de la comunidad se reúnen en su nombre, él está presente con ellos.
Compartimos una responsabilidad común por la vida y la fe de los otros y por nuestra comunidad en su totalidad. Nuestra presencia, ejemplo y oración, animan y confirman la fe y la vida de Jesús en medio de nosotros.
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Celebrando en Familia - 22 Domingo del Tiempo Ordinario
Encontrar la verdadera vida
(Mt 16, 21-27)
¡Qué contraste hay entre el Evangelio del domingo pasado, cuando se proclamó a Pedro como la "roca" sobre la que se edificaría la Iglesia, y este domingo cuando Jesús lo reprende por ser una roca diferente, una "piedra de tropiezo"!
Cuando Jesús comienza a hablar de su sufrimiento, muerte y resurrección, es algo que Pedro no puede afrontar: «¡Ni se te ocurra, Señor!». Esto es exactamente lo que temía Jesús, cuando obligó a los discípulos a guardar silencio acerca de su verdadera identidad, el domingo pasado. Tenía miedo de que pensaran en él como un guerrero que liderase un levantamiento victorioso contra la ocupación romana en Israel -la imagen popular de un Mesías- en tiempo de Jesús.
La semana pasada, Jesús proclamó a Pedro «bendito» debido a la revelación que Dios le dio de quien es Jesús. Ahora, Pedro es «Satanás» porque no piensa como Dios, sino que su pensamiento es de los hombres. ¿Podemos asimilar tener un rey «pastor» en lugar de un rey «guerrero» como nuestro Dios y Salvador?
Entonces, Jesús comienza a hablar sobre el llamado al discipulado. En primer lugar, es una elección libre. El discipulado no es algo que se pueda imponer a las personas. En segundo lugar, el discípulo debe aprender a poner a Dios y a los otros en el centro de su vida. Esta no es una idea piadosa. Las personas en relaciones verdaderas y amorosas, especialmente los padres, saben exactamente lo que significa «tomar su cruz» y seguir a Jesús haciendo actos de servicio amorosos todos los días, para anteponer las necesidades de los demás a las suyas. Estas personas salvan sus vidas al vivir la vida humana como Jesús enseñó y como Dios quiso.
Aquellos que intentan «salvar» sus vidas mediante el poder, la riqueza y una vida cómoda, eventualmente pierden la poca vida que tienen. Nadie puede prevenir el momento de la muerte cuando todo esto se despoja y pierde sentido. Esto es lo que significan las palabras acerca de ganar el mundo y arruinar la vida.
Al final del día, la fidelidad del discípulo, manifestada en hechos amorosos, será recompensada.
Lo que Jesús dice sobre el discipulado es una manera muy diferente de vivir, totalmente opuesto a los valores de la sociedad moderna, pensamos que tenemos el control de nuestro destino, donde la vida consiste en acumular riquezas y vivir plácidamente para nosotros mismos en lugar de vivir para los otros.
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S. Teresa Margarita Redi (OCD), Virgen
1 de septiembre Memoria libre
Nace en Arezzo el 1 de septiembre de 1747 de la noble familia Redi. En 1764 entró en el monasterio de las Carmelitas descalzas de Florencia, cambiando su nombre de bautismo, Ana María, por el de Teresa Margarita del Sdo. Corazón de Jesús.
Diálogo ecuménico sobre Santa Teresa
Diálogo con el Cardenal Anders Arborelius, OCD, y el Obispo Karin Johannesson (Iglesia Luterana)
El Centro de Estudios Carmelitas de la Universidad Católica de América en Washington, DC, patrocinó un diálogo entre dos destacados expertos en ecumenismo en Suecia. El acto se celebró en el Santuario Nacional de San Juan Pablo II en Washington, DC. La grabación del acto está disponible en línea.
El cardenal Anders Arborelius, OCD, es obispo de Estocolmo desde 1998. Se convirtió al catolicismo a los 20 años. El obispo Karin Johannesson de la diócesis de Uppsala y profesor de religión en la Universidad de Uppsala.
El acto comenzó con unas palabras del Dr. Peter Kilpatrick, presidente de la Universidad Católica de América. Aunque su campo de estudio es la ingeniería, el Dr. Kilpatrick habló de su devoción personal a Santa Teresa de Lisieux.
También estuvieron presentes varios representantes católicos y luteranos, en particular los que se interesan y trabajan en el ecumenismo entre las dos Iglesias.
El obispo Johannesson publicó un libro sobre el "ecumenismo receptivo", que incluía diálogos entre Martín Lutero y tres carmelitas, Santa Teresa, San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Ávila. El Dr. Johannesson se familiarizó con los carmelitas a través de la lectura de libros disponibles en una librería local.
Durante el debate, el Cardenal sugirió que la rica tradición de publicación de libros sobre espiritualidad en Suecia ha promovido el desarrollo de una profunda espiritualidad en algunas personas, aunque no vayan a la iglesia. El ecumenismo, basado en esta espiritualidad, ha podido avanzar. Monseñor Johannesson descubrió que su propia historia, su propia teología, su propia espiritualidad coincidían con la de Thérèse, en particular con la idea de Thérèse de que todo es gracia. La gracia también es fundamental en la vida, la teología y la espiritualidad de Martín Lutero.
Hablaron de cómo los santos y los místicos dan cuerpo a la teología dogmática, lo que facilita el avance en el diálogo ecuménico. Estipularon que un enfoque unificado y más profundo para vivir juntos la fe mejorará el diálogo ecuménico.
Poco después de una hora de vídeo, se da la bienvenida a la audiencia al debate con preguntas y comentarios.
La conferencia puede verse en: https://www.youtube.com/watch?v=-3QW1WqcDFw
El Centro de Estudios Carmelitas fue creado por la Provincia del Purísimo Corazón de María de la Orden Carmelita en 2019. Su propósito es asegurar el futuro del estudio en profundidad de la espiritualidad y la historia carmelita a través de clases académicas, conferencias y otras actividades. Está anclado en la Facultad de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad Católica de América. La página web del Centro de Estudios Carmelitas de la Universidad Católica de América.
