Donum Dei se convierte en Sociedad de Vida Apostólica y se agrega a la Orden

Desde el 8 de diciembre de 2020, las Travailleuses Missionaire de l'Immaculée (TMI) -conocidas popularmente como Donum Dei- tienen un nuevo estatus canónico que les ha llevado a ser formalmente erigidas como Sociedad de Vida Apostólica bajo la Diócesis de Marsella en Francia.

Este ha sido un largo camino que se remonta a 2014, cuando se comenzó a estudiar y discutir los pasos a seguir para encontrar una nueva forma canónica para lo que entonces se llamaba Famille Missionnaire Donum Dei (FMDD). Tras varias consultas al Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica (DIVCSVA), a la Curia General, a la dirección de la FMDD y a los obispos franceses, con el decreto del 10 de julio de 2015, el padre Michael Farrugia, O. Carm., procurador general, fue nombrado visitador apostólico y responsable de la visita en colaboración con otros visitadores.

Durante la visita apostólica, realizada junto con otras tres personas, se celebraron numerosos encuentros con los obispos y con todos los miembros de la FMDD, residentes en distintas partes del mundo.

Tras examinar el informe de los visitadores, el 9 de febrero de 2017, la DIVCSVA nombró al padre Farrugia y a la señora Françoise Laplane, del Instituto Notre-Dame-de Vie, como asistentes apostólicos. Su tarea consistía en acompañar a las Travailleuses Missionaire de l'Immaculée para identificar una nueva forma canónica de vida consagrada con la que seguirían estando presentes dentro de la Iglesia.

En el transcurso de este acompañamiento, había que trabajar en un nuevo texto de las Constituciones, con vistas a adoptar una nueva forma de vida consagrada: la de una Sociedad de Vida Apostólica. De acuerdo con la DIVCSVA, se nombró a otros religiosos, residentes en Francia, expertos en esta forma de vida consagrada, para que prestaran una ayuda adecuada en el curso de los trabajos, que requirieron varias etapas y numerosas reuniones.

En este contexto, cabe destacar que a lo largo del proceso se recibió la colaboración fraterna tanto del Consejo General de TMI como de la Comisión nombrada específicamente para redactar el texto de las Constituciones, así como de todos los miembros de las Travailleuses Missionaire de l'Immaculée.

Tras la redacción de las Constituciones, el Capítulo Constitutivo presidido por los asistentes apostólicos se celebró del 12 al 27 de enero de 2019 en Grace Dieu, Francia. Durante este Capítulo se aprobó el texto de las Constituciones, presentado posteriormente a la DIVCSVA, y se eligió el nuevo gobierno de la nueva Sociedad de Vida Apostólica. El último día estuvo presente el Arzobispo de Marsella, Francia. Siguiendo la indicación de la DIVCSVA, la Sociedad de Vida Apostólica Donum Dei, denominada Travailleuses Missionaire de l'Immaculée, será durante los primeros años una Sociedad de derecho diocesano bajo la jurisdicción del Arzobispo de Marsella. El 8 de diciembre de 2020, se produjo el decreto de erección como Sociedad de Vida Apostólica por parte del Arzobispo de Marsella.

En respuesta a su petición, la Sociedad de Vida Apostólica Donum Dei, fue entonces agregada a la Orden Carmelita el 21 de junio de 2021.

Desgraciadamente, la pandemia de Covid-19 impidió cualquier posibilidad de celebrar su nuevo estatus y su afiliación a la Familia Carmelita. Sin embargo, el 29 de mayo de 2022, el prior general, junto con todos los miembros del Consejo General y de la Curia presentes en Roma en ese momento, celebraron la Eucaristía dominical junto con los miembros de Donum Dei en la Basílica de San Eustaquio en Campo Marzio (Roma) para marcar tanto su nuevo estatus canónico como su afiliación a la Familia Carmelita. Después, todos se dirigieron al cercano restaurante de Donum Dei, L'Eau Vive, para un almuerzo de celebración.

Hacia un amor más allá de las etiquetas
(Lucas 10:25-37)

El Papa Francisco dice que la sociedad crea “una cultura del adjetivo” que prefiere etiquetar inmediatamente a las personas como buenas o malas. Jesús, dice, rompe la mentalidad que separa, excluye, aísla y menosprecia a la persona.
Un buen ejemplo de lo que dice el Papa se encuentra en la parábola del Evangelio de hoy. El mismo hecho de que conozcamos la historia como ‘el buen samaritano’ parece indicar que es la excepción, que la mayoría de los samaritanos como ‘malos’. Así es como el público de Jesús habría visto a los
samaritanos.
La idea de la hospitalidad, la acogida del extranjero y el cuidado de los necesitados ocupaban un lugar muy importante en las escrituras, la espiritualidad y la práctica judía. La práctica de estas virtudes fue reconocida por mucho tiempo como una respuesta a
la Palabra (la Ley de Dios) puesta en el corazón del creyente. Es decir, actuar según el corazón de Dios.
Preguntar quién es mi prójimo (quién está ‘dentro’ o ‘fuera’) es una pregunta equivocada según Jesús. Más bien hay que preguntar: ‘¿Cómo debe actuar un miembro del pueblo elegido por Dios?’ En la parábola no es un miembro del Pueblo elegido quien actúa según el corazón de Dios, sino un forastero, un samaritano. Es él quien muestra cómo debe actuar un miembro del Pueblo de Dios con los necesitados. No pregunta: ‘¿Quién es mi prójimo’, sino que demuestra ser un prójimo y una persona según el corazón de Dios, por la forma en que ayuda al hombre necesitado.
Esto es ‘amar con todo el corazón’. ¿Podemos nosotros hacer lo mismo?

Este encuentro misericordioso
entre un samaritano y un judío
es una potente interpelación,
que desmiente
toda manipulación ideológica,
para que ampliemos nuestro círculo.

Fratelli Tutti, 83

• Celebrating At Home -  pdf 15th Sunday in Ordinary Time [PDF] (3.99 MB)
• Celebrating At Home -  default 15th Sunday in Ordinary Time [ePub] (2.43 MB)
• Celebrando en Familia -  pdf 15 Domingo del Tiempo Ordinario (573 KB)
• Celebrando in Casa -  pdf XV Domenica del Tempo Ordinario (572 KB)

De las cenizas, nuevas llamas

En la segunda mitad del siglo XVIII, la vida religiosa se había vaciado por la continua injerencia de los monarcas católicos en los asuntos internos de la Orden. Joachim Smet, en su monumental historia de la Orden, escribe "el ataque frontal de la Revolución Francesa, de Napoleón y de los gobiernos liberales sólo dejó ruinas".

Continúa diciendo que "los enemigos de la Iglesia no se dieron cuenta de que estaban robando a los religiosos no sólo sus posesiones materiales, sino también esa perla de gran valor por la que lo habían pagado todo: una vida de intimidad con Dios en la oración en la buena compañía de los hermanos. La destrucción de su vida de oración en comunidad fue la privación más severa que sufrieron los religiosos. Además, al ser injustamente privados de su derecho a existir como cuerpos corporativos, los religiosos ya no podían vivir la vida de pobreza evangélica a la que estaban comprometidos en conciencia por las promesas más solemnes".

El secretario de la Congregación del Estado de las Órdenes Religiosas, en un informe preliminar al Papa Pío IX (1847) pintó un cuadro oscuro del estado al que se había reducido la vida religiosa. Sin embargo, para la Orden Carmelita, ahora a punto de extinguirse, este período vio un número creciente de sus miembros ser reconocidos por la Iglesia como "beatos". Además de Juana Scopelli, la monja carmelita del siglo XV, en 1771, la Iglesia honró a Ángel Agustín Mazzinghi (1761), Luis Rabatá (1841), Avertanus y Romaeus (1842), Louis Morbioli (1843), Jacobinus (1845), Francisca d'Amboise (1863), Archangela Girlani (1864), Juan Soreth (1866), y Bautista Spagnoli (1885).

Leer más sobre la Beata Juana Scopelli aquí

Una reflexión de Bill Bayci

Como estudiante de secundaria en la Catedral de San Raimundo en Joliet, Illinois, me dieron la oportunidad de asistir a una clase de periodismo en la Joliet Catholic High School, dirigida por los Carmelitas. Aproveché la oportunidad. Se llamaba "Clase de Periodismo Titus Brandsma".

Como estudiante de octavo grado no tenía ni idea de quién era Titus Brandsma. Pronto lo descubriría. Nuestro profesor, el Padre Kevin Shanley, O. Carm., hizo que la historia de la vida de Titus fuera una lectura obligatoria.  Fue una lectura convincente. Me impresionó cómo este hombre se atrevió a enfrentarse a los nazis, a su ideología y al trato inhumano que daban a los que se interponían en su camino.

Lo más impresionante para mí fue el hecho de que los perseguidos tenían poco en común con Tito, aparte de su humanidad. No necesitaba ninguna otra razón para defender a los que no tenían voz. Aunque se le presentaron múltiples oportunidades para abandonarlos, eligió mantenerse firme en sus creencias.

El padre Kevin dirigió nuestra atención a Tito, el periodista. Incluso cuando fundó la Universidad Católica de Nimega, siguió encargándose de la edición de un periódico. Defendió la libertad de prensa y la libertad de enseñanza mucho antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Destacó sus heroicos esfuerzos por hacer llegar una carta, escrita a instancias suyas, del Consejo de Obispos de Holanda a los editores de 17 publicaciones católicas. En ella se detallaba cómo debían oponerse a los esfuerzos nazis por añadir contenido a sus publicaciones y censurarlas. Estas cartas fueron entregadas por Titus en persona.

Su ministerio ininterrumpido a pesar de estar encarcelado en Dachau ha sido bien documentado, al igual que los vejámenes que sufrió y su asesinato. Su vida y muerte como mártir de la libertad de prensa le valieron la beatificación y canonización.

Todo lo anterior son hechos bien documentados, pero ¿qué impacto tuvo esto en mí? ¿Qué impacto debería tener en todos nosotros?

Personalmente, soy testigo a diario de los necesitados, los sintecho, los hambrientos, los que luchan contra el abuso de sustancias y los demonios personales, ellos también necesitan una voz. He encontrado numerosas agencias en mi área para trabajar, como Habitat for Humanity y el Northern Illinois Foodbank. Espero poder dar voz a mis vecinos necesitados. No pretendo tener el valor personal de Titus; no estoy seguro de tener la convicción de fe para dar mi vida por una causa. Eso no significa que, inspirado por Titus y otros, no pueda marcar la diferencia en la vida de los demás. Puede que el impacto no sea tan significativo, que los resultados no sean tan trascendentales, pero no deja de ser un impacto.

Todos nosotros podemos beneficiarnos de la inspiración de Titus, ya sea en nuestra comunidad, a nivel nacional o internacional, la vida nos presenta incontables oportunidades ilimitadas para seguir su ejemplo.

Esto nos lleva al legado de Tito. Tenemos que contar su historia a nuestros hijos. Vivimos en un mundo en el que la verdad puede, a veces, parecer esquiva. A nuestros jóvenes estudiantes les vendría bien escuchar la historia de un hombre comprometido con la verdad, decidido a compartir esa verdad y a mostrar la convicción de sus principios.

Su lección sobre el verdadero precio de defender la libertad y lo que un hombre debe estar dispuesto a sacrificar en su nombre debe ser compartida con las generaciones futuras. Si no fuera por el padre Kevin, puedo decir sinceramente que conocería poco sobre el legado de Titus. Su veneración hasta la santidad habría pasado casi desapercibida. Todo ello a pesar de haber recibido mi educación secundaria en un colegio carmelita.

Aunque todos hemos leído sobre los esfuerzos heroicos de los soldados en el “Día D” y en la “Batalla de las Ardenas”, se dedica poco tiempo a contar historias de vida como la de Titus. No fue menos heroico que los anteriores. También proporciona un ejemplo de cómo todos nosotros podemos y debemos oponernos a quien comete crímenes contra la humanidad. Ofrece una maravillosa narración de un ser humano que estuvo dispuesto a luchar por aquellos que no compartían ni una fe común, ni un origen étnico, ni unas raíces nacionales. Lo más importante es que compartían la humanidad y necesitaban ser protegidos y su historia debía ser escuchada.

Si esperamos encontrar un Titus entre nosotros, su historia debe ser contada, sin editar. Es fácil ignorar los crímenes contra la humanidad cuando no nos afectan personalmente. La historia, en concreto la de Titus, nos muestra que no es una buena idea.

Al celebrar el legado de Tito con motivo de su canonización, no hay mejor manera de hacerlo que contando su historia.

Zelo zelatus sum pro domino deo exercituum.

Bill Bayci

“Joliet Catholic High School - Clase de 1974"

Del 30 de junio al 2 de julio de 2022 se celebró un curso para archiveros y secretarios titulado "La gestión del archivo actual de un instituto religioso" en el auditorio de la Facultad de Teología Pontificia Marianum. El curso, propiciado por el Instituto Histórico Servita (OSM), con la colaboración del Institutum Carmelitanum, fue organizado y dirigido por el OSM y el Archivo General del OCARM. Inicialmente, el curso estaba destinado a las familias religiosas de OSM y OCARM, pero posteriormente se abrió a todos, con más de cien participantes que asistieron en persona y por Internet. El curso se impartió en italiano y se estructuró con una parte teórica y otra práctica.

La introducción sobre los archivos y documentos estuvo a cargo de Amalraj Arockiasamy, osm. A continuación, Simona Serci presentó la historia de los archivos y el ejemplo de los carmelitas, y Odir J. Dias el ejemplo de los archivos servitas. Mario Alfarano, O. Carm, describió la existencia del archivo en sus articulaciones, mientras que Alessandro Decupis habló sobre la Archiveconomía y Alessandro Alfier sobre el documento electrónico y el archivo. Por último, Emanuele Atzori presentó algunas de las herramientas básicas del archivo actual, como el libro de títulos, el protocolo, el plan de conservación y el manual de gestión.

Se espera continuar con más cursos de este tipo para ayudar y colaborar con quienes trabajan en los archivos de instituciones religiosas.

Misioneros del Reino
(Lucas 10:1-12)

En el camino a Jerusalén, Jesús enseña a los discípulos el significado de ‘seguirle’. Una parte de ese seguimiento es la proclamación del Reino: llamar la atención sobre el reino de Dios en el mundo y en sus pueblos.

Se percibe una sensación de sencillez y urgencia cuando Jesús envía a los setenta y dos a difundir la Buena Noticia de la presencia de Dios en la vida humana. 

El Evangelio, por supuesto, no trata de un envío histórico de setenta y dos personas. Trata de la misión de cada discípulo de Jesús. Difundir el mensaje del Evangelio no debe hacerse de una forma amenazante, sino ganando los corazones y las mentes mediante el ejemplo y la buena vida. El mejor modo de hacerlo es haciéndose vulnerable y centrándose en la misión que en la comodidad. El verdadero regocijo no consiste en la conversión de un gran número de personas, sino en saber que se ha cumplido la palabra y la voluntad de Dios.

Los discípulos no pueden permitirse el lujo de agobiarse con demasiadas cosas o entretenerse en conversiones ociosas (chismes). Deben ser portadores de la paz de Dios, una paz que sana, fortalece, alivia, libera y restaura.

Se encontrarán dificultades, pero los discípulos no serán vencidos.
Este es el motivo del regocijo cantado en la primera lectura del profeta Isaías. Dios actúa en medio del pueblo como una madre que nutre y un río que fluye trayendo alimento, paz, consuelo y deleite. La gente florece cuando reconoce y acoge la presencia de
Dios.

Que esa presencia se vea y se siente siempre en nosotros.

Un misionero entregado experimenta
el gusto de ser un manantial,
que desborda y refresca
a los demás...
Solo puede ser misionero
alguien que se sienta bien
buscando el bien
de los demás,
deseando la felicidad
de los otros.

Evangelii Gaudium, 272

• Celebrating At Home -  pdf 14th Sunday in Ordinary Time [PDF] (5.28 MB)
• Celebrating At Home -  default 14th Sunday in Ordinary Time [ePub] (5.12 MB)
• Celebrando en Familia -  pdf 14 Domingo del Tiempo Ordinario (749 KB)
• Celebrando in Casa -  pdf 14 Domenica del Tempo Ordinario (549 KB)
• Celebrando em Família -  pdf 14 Domingo do Tempo Comum (552 KB)

El 30º capítulo de la Provincia Norteamericana de San Elías se celebró del 21 al 24 de junio del 2022 en Middletown, New York. Durante el mismo fueron elegidos los siguientes líderes:

Prior Provincial | Prior Provincial | Priore Provinciale: 
Fr. Mario Esposito, O. Carm.

1^st Councilor | 1er Consejero | 1° Consigliere: 
Fr. Mark C. Zittle, O. Carm.

2^nd Councilor | 2do Consejero | 2° Consigliere: 
Fr. Francis M. Amadio, O. Carm.

3^rd Councilor | 3er Consejero | 3° Consigliere: 
Fr. Anthony Trung Nguyen, O. Carm.

4^th Councilor | 4to Consejero | 4° Consigliere: 
Br. Robert Chiulli, O. Carm.

El Capítulo Trienal de la comunidad carmelita del Monasterio de la Sagrada Familia en Guiguinto, Filipinas tuvo lugar el 21 de junio de 2022 y fue presidido por Monseñor Dennis C. Villarojo, el obispo de Malalos.

Los resultados del capítulo electivo fueron los siguientes:

Prioress | Priora | Priora:  
Sr. Pamela Isabel Maria F. Cruz, O. Carm.

1st Councilor  | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Sr. Ma. Rescelia S. Garcia, O. Carm.

2nd Councilor | 2ª Consejera  | 2ª Consigliera: 
Sr. Ma. Fatima B. Faustino, O. Carm.

3rd Councilor | 3ª Consejera | 3^a Consigliera: 
Sr. Mary Ruth Alethea C. Clavio, O. Carm.

4th Councilor | 4ª Consejera | 4^a Consigliera: 
Sr. Mary Jenicca L. Mariano, O. Carm.

Director of Novices | Maestra de Novicias | Maestra delle Novizie
Sr. Ma. Jenicca L. Mariano, O. Carm.

Treasurer | Ecónoma  | Economa: 
Sr. Ma. Rescelia S. Garcia, O. Carm.

Sacristan | Sacristán | Sacrestana:
Sr. Ma. Fatima B. Faustino, O. Carm.