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El viaje comienza
(Lucas 9:51-62)

A menudo en la vida sabemos qué es lo que hay que hacer, y, sin embargo, nos resulta muy difícil hacerlo.
La lectura del Evangelio de hoy tiene ese sentido. Sus primeras líneas marcan el tono de lo que leeremos durante los próximos once domingos sobre las cualidades necesarias y los riesgos que
conlleva para lo que quieren seguir a Jesús.
Al comienzo del Evangelio, se nos dice que Jesús ‘tomó la decisión de ir a Jerusalén’. Este largo camino desde Galilea a Jerusalén será el último viaje de Jesús. Hay una determina determinación. Jesús sabe lo que debe hacer. Creo que también hay una sensación de reticencia. El hecho de saber que es lo correcto no hace que sea fácil hacerlo, como vemos en el encuentro de Jesús con los tres aspirantes a discípulos en este pasaje.
Y, ¿qué sucede cuando sentimos que estamos haciendo lo correcto y nos tratan mal por ello?
¿Actuaremos como Santiago y Juan, pidiendo caer fuego del cielo para castigar a los infractores? ¿O seguimos el camino de Jesús y nos iremos a ‘otra aldea’? Podemos llenarnos de tal sentido de justicia que nos convirtamos en vengadores de Dios, pero en
realidad, no estamos vengando nosotros mismos.
Jesús frecuentemente habla de la no violencia y la no resistencia. A la mayoría de nosotros nos resulta muy difícil. ¿Por qué no debería devolver el golpe a la persona que me golpea? ¿No tengo derecho a defenderme? Sin embargo, sabemos que la represalia simplemente nos encierra en un círculo continuo de violencia y solo el perdón puede romper ese círculo.
Vale la pena, contemplar a los tres aspirantes a discípulos en este pasaje evangélico. Todos parecen haber sido tocados por alguna manera por Jesús y atraídos por él. Todos parecen sinceros en su deseo de seguirle. La respuesta de Jesús al primero plantea la pregunta: ¿son suficiente el entusiasmo y el deseo? El recordatorio de Jesús de que «no tiene dónde reclinar la cabeza» parece decir que tiene que haber un sentido de sano realismo en nuestra decisión de seguir a Jesús. ¿Podemos realmente hacerlo? ¿Qué nos pide? ¿Estamos preparados para vivir con las incertidumbres?

• Celebrating At Home -  pdf 13th Sunday in Ordinary Time [PDF] (4.14 MB)
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INITIUM NOVITIATUS
12-06-22  Derrick Turrentine (PCM)  Middletown, New York USA
12-06-22  Salvador Solis Castro (PCM) Middletown, New York USA
12-06-22  Bernardo Soriano Rosales (PCM) Middletown, New York USA

PROFESSIO TEMPORANEA
10-06-22  Adorn Ancel (STSA) Kannur, Kerala, India
13-06-22  Victor Hugo Andrade Aguilar (PCM) Middletown, New York USA
13-06-22  Jose Guadalupe Ayala Garcia (PCM) Middletown, New York USA
13-06-22  Jose Carlos Gordillo Garcia (PCM) Middletown, New York USA
13-06-22  Schafer Knostman (SEL) Middletown, New York USA


ODINATIO DIACONALIS
28-04-22  Fransiskus Febri Putra Dewa (Indo) Malang, Indonesia
28-04-22  Thomas Onggo Sumaryanto (Indo) Malang, Indonesia
28-04-22  Cornelius Danny Septian Pamungkas (Indo) Malang, Indonesia
28-04-22  Julian Antonius Sihotang (Indo) Malang, Indonesia
12-06-22  Wilibaldus Rade (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Yosep Kua (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Kristoforus Rawi (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Yohanes Adrianus Muga (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Florentinus Kopong Belang (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Fabianus Masi (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Adelbertus Nenes (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Yosep Watun Diaz Alfi (Indo) Flores, Indonesia
12-06-22  Maximus Labut Rao (Indo) Flores, Indonesia

La real presencia de Cristo en medio de nosotros
(Lucas 9:11-17)

La fiesta de hoy celebra el signo perdurable de la presencia de Cristo con nosotros en el Pan y el Vino de la Eucaristía. También celebra la presencia de Cristo con nosotros en la comunidad de la Iglesia.

La Eucaristía es nuestro sacramento de comunión, no sólo con Cristo y Dios, sino también con todos los llamados a la comunidad cristiana. Nuestra comunión nos une a los demás en una unión sagrada de mente y corazón con Jesús.

La palabra ‘comunión’ significa compartir en común. En la Santa Comunión lo que compartimos en común con Dios y entre nosotros es Jesucristo presente en el Pan y el Vino. Otro significado de ‘comunión’ es tener una sola mente y un solo corazón. Es el Espíritu Santo quien nos mantiene en comunión de mente y corazón con Dios, con Cristo y entre nosotros. Estamos muy acostumbrados a pensar que la Presencia Real de Jesús está en el Santísimo Sacramento. Pero, la presencia real de Cristo, también, está en la comunidad cuando se reúne en su nombre para escuchar la Palabra de las Escrituras, recordando lo que Jesús dijo y realizó en la Última Cena (la bendición sobre el pan y el vino y el lavatorio de los pies), cuando juntos comparten la Eucaristía, cuando salen y continúan compartiendo la eucaristía con actos de amorosa bondad, con palabras de ternura que alimentan la vida de los demás.

La Eucaristía no es un objeto para ser observado, sino una acción que se debe celebrar para que la presencia de Jesús continúe sanando y salvando.

Tal vez es necesario pensar más profundamente en la presencia real de Jesús en los seres humanos. El pan y los vinos no tienen ojos para mirar con amor, ni cara para sonreír, ni boca para pronunciar palabras reconfortantes, ni brazos para sostener al afligido y al enfermo, ni para echar una mano, ni oídos para escuchar el dolor. Pero nosotros sí.

De hecho, estamos llamados a convertirnos en la Eucaristía, que alimenta a los que nos rodean, con el alimento del corazón, con el respeto, con el amor, con la compasión, con la esperanza y el perdón.

También nosotros nos hemos convertidos en su cuerpo y, por su misericordia, somos lo que recibimos. (San Agustín)

• Celebrating At Home -  pdf The Most Holy Body and Blood of Christ [PDF] (3.00 MB)
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El Monasterio Carmelita de la Encarnación - San Miguel celebra 400 años el 13 de junio (1622-2022). La Curia General Carmelita y toda la familia carmelita se unen para pedir a Dios que siga bendiciendo a las hermanas y sus vidas en Huesca, España.

Para estos días se han previsto varias actividades. A lo largo de esta jornada se han celebrado algunos momentos de oración.

Dos conferencias se han celebrado. La primera fue sobre los orígenes de los carmelitas, su llegada y presencia en la ciudad de Huesca, fue impartida por el P. Matías Tejerina, O.Carm., quien es asistente de la Federación Mater Unitatis. La segunda conferencia fue sobre Los Carmelitas en Huesca: 400 años con las "Miguelas", impartida por Dña M. Jesús Torreblanca, archivera del Ayuntamiento de Huesca.

El Capítulo Electivo de la comunidad carmelita del Monasterio de Nuestra Señora del Carmen en Machakos, Kenya, tuvo lugar el 10 de junio de 2022.

Los resultados del capítulo electivo fueron los siguientes:

Prioress | Priora | Priora:  
Sr. Mary Therese Ndinda Mutisya, O. Carm.

1st Councilor  | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Sr. Mary Winifred Katunge Mbui, O. Carm.

2nd Councilor | 2ª Consejera  | 2ª Consigliera: 
Sr. Mary Lucy Munyiva Mutunga, O. Carm.

Formator | Formadora  | Formatrice:
Sr. Mary Winifred Katunge Mbui, O. Carm.

Treasurer | Ecónoma  | Economa: 
Sr. Mary Winifred Katunge Mbui, O. Carm.

Sacristan| Sacristana | Sacrestana: 
Sr. Mary Martina Katunge Ndeto, O. Carm.

El 12 de junio celebramos la memoria del Beato Hilario Januszewski. 

El P. Hilario Januszewski nació el 11 de junio de 1907 en Krajenki (Polonia) y se le dio el nombre de Pawel. Fue educado cristianamente por sus padres Martin y Marianne.

Después de frecuentar el colegio de Greblin ( donde su familia residía desde 1915), continuó sus estudios en el Instituto de Suchary que abandonó más tarde por problemas económicos familiares. Después de un tiempo la familia se trasladó a Cracovia, donde pudo hacer algunos estudios y entró luego en el 1927 en la Orden Carmelita. Después de cumplir el noviciado en Leopoli, el 30 de diciembre de 1928, emitió la profesión simple. Al finalizar sus estudios en Cracovia, fue enviado al Colegio Internacional San Alberto en Roma. Fue ordenado sacerdote el 15 de julio de 1934. Habiendo obtenido el lectorado en teología y el premio destinado a los mejores estudiantes de la Academia Romana de Santo Tomás, en el 1935 regresó a Polonia destinado al convento de Cracovia. 

Apenas vuelto a Polonia fue nombrado profesor de Teología Dogmática y de Historia de la Iglesia en el estudiantado de la Provincia Polaca en Cracovia. El 1 de septiembre de 1939, el P. Eliseo Sánchez-Paredes Arriaza, Provincial, lo nombró prior de la comunidad. En aquel tiempo, desde hacía pocas semanas, Polonia estaba ocupada por los alemanes. Un año después, los invasores decretaron el arresto de numerosos religiosos y sacerdotes. El 18 de septiembre de 1940, del Carmelo de Cracovia, fueron deportados por la Gestapo cuatro religiosos. En el mes de diciembre, al ser arrestado de nuevo algunos religiosos, el P. Hilario decidió cambiarse por uno de los religiosos más ancianos y enfermos. Desde aquel día comenzó su calvario. Fue enviado a la prisión de Montelupi (Cracovia), en el campo de concentración de Dachau. Allí fue ejemplo de vida de oración, animando a los otros y sembrando la confianza en un mañana mejor. Junto a otros Carmelitas, entre los cuales estaba el Beato Tito Brandsma, se reunía a menudo para orar. 

Mientras, en el campo de concentración, en la barraca 25, se extendía el tifus. Para asistir a los enfermos se presentaron a las autoridades del campo 32 sacerdotes. Un par de días después se asoció espontáneamente el P. Hilario Januszewski. Su apostolado duró 21 días, porque infestado del tifus moría el 25 de marzo de 1945, pocos antes de la liberación del campo de concentración. Su cuerpo fue quemado en el crematorio campestre de Dachau. 

El P. Hilario Januszewski fue beatificado el 13 de junio de 1999 por Juan Pablo II durante su viaje apostólico en Varsovia (Polonia). En la misma ocasión el Papa ha beatificado 108 mártires polacos de la segunda guerra mundial, víctimas de la persecución nazista.

Edizioni Carmelitane ha publicado un libro multilingüe sobre el Beato Hilario Januszewski. El libro, que ofrece al lector una visión de la vida de este carmelita y de la entrega definitiva de su propia vida por los demás presos, está escrito en polaco, inglés, italiano y español, y puede adquirirse a un precio especial para el día de su fiesta por sólo 12 euros (gastos de envío no incluidos).

Para hacer su pedido, póngase en contacto con Edizioni Carmelitane
TEL.: +39-0646201807
FAX: +39-0646201808
C.C.P.: 14069009
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Durante una conferencia de prensa organizada por la Oficina de Comunicaciones de la Orden Carmelita para la canonización de Tito Brandsma, un periodista holandés presentó al prior general, Míceál O'Neill, una copia de una carta de los periodistas católicos al Papa Francisco. La carta expone los motivos por los que el nuevo santo canonizado debería ser designado patrón de los periodistas por la Iglesia. 

A los cuatro principales firmantes, de los Países Bajos y Bélgica, se unen muchos otros de toda Europa y de los Estados Unidos de América.

Aquí está la copia de la carta de los periodistas:

Carta abierta de los periodistas católicos al Papa Francisco con motivo de la canonización del Padre Titus Brandsma el 15 de mayo de 2022

Su Santidad,

En 2018 usted nos pidió a los periodistas, alto y claro, "promover un periodismo de paz", un "periodismo veraz y opuesto a las falsedades, a los eslóganes retóricos y a los titulares sensacionalistas. Un periodismo creado por la gente para la gente, que esté al servicio de todos, (...) un periodismo comprometido en señalar alternativas a la escalada de gritos y violencia verbal" ("La verdad os hará libres" (Jn. 8,32), Fake news y periodismo por la paz. Mensaje de Su Santidad el Papa Francisco para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 24 de enero de 2018).

Apoyamos de todo corazón su llamada a la acción y en ella reconocemos una declaración de misión para toda la empresa periodística: para los viejos y nuevos medios, para los editores de periódicos, revistas, emisoras de radio y televisión, y plataformas de Internet, y no sólo para los periodistas de origen católico, sino para todos los periodistas de buena voluntad.

El 15 de mayo, en Roma, canonizará a un hombre que encarnó estos valores periodísticos cruciales hasta el día de su muerte: el padre carmelita holandés Titus Brandsma (1881 - 1942). 

Titus Brandsma significó mucho para la comunidad católica de los Países Bajos, pero entre todas sus actividades destaca su labor periodística. Fue redactor jefe de un periódico, se dedicó a la modernización y profesionalización de la prensa diaria católica en los Países Bajos y se esforzó por mejorar las condiciones de trabajo y establecer una formación profesional para los periodistas.

El padre Brandsma realizó su trabajo en el contexto del auge del fascismo y el nazismo en Europa. Se opuso, de palabra y de obra, al lenguaje de odio y división que se estaba imponiendo en aquella época. En su opinión, lo que ahora describimos como "fake news" no debía tolerarse en la prensa católica; defendió con éxito la prohibición episcopal de imprimir propaganda nacionalsocialista en los periódicos católicos. 

Pagó con su vida esta valiente acción: a principios de 1942, el padre Titus fue detenido por las fuerzas de ocupación y, en consecuencia, enviado al campo de concentración de Dachau. Allí, el 26 de julio del mismo año, fue asesinado por una inyección letal, el domingo en que los obispos holandeses hicieron leer en todas las iglesias su valiente protesta contra las deportaciones de judíos.

Nosotros, periodistas católicos, reconocemos en Titus Brandsma a un compañero de profesión y a un creyente de gran prestigio. Alguien que compartía la misión más profunda que debe impulsar el periodismo en los tiempos modernos: la búsqueda de la verdad y la veracidad, la promoción de la paz y el diálogo entre los pueblos.

Por tanto, lo consideramos un amigo y un defensor de toda nuestra profesión, de hecho un santo patrón del periodismo. Por lo tanto, nos gustaría pedirle encarecidamente que haga oficial su designación como santo patrón.

El actual patrón del periodismo es Francisco de Sales. Es, sin duda, un santo hombre de fe y de gran mérito, pero no fue un periodista en el sentido moderno de la palabra. Tito Brandsma lo fue.

Y, como hemos dicho, dio su vida por ello. En nuestra opinión, esto le hace especialmente adecuado para este patrocinio. Según la UNESCO, en 2021, no menos de 55 periodistas murieron en todo el mundo mientras realizaban su trabajo. Muchos más tuvieron que enfrentarse a la violencia, las amenazas, la represión, la censura y la persecución. El compromiso con la verdad y la humanidad es extremadamente peligroso en estos tiempos de desinformación y polarización. Esto requiere urgentemente un intercesor santo que haya experimentado esto personalmente - y haya pasado la prueba con éxito.

Le agradecemos su amabilidad al considerar esta petición.

Dios encarnado en medio de nosotros
(Juan 16:12-15)

Una rápida mirada a las lecturas de hoy muestra claramente que la fiesta de la Santísima Trinidad es una celebración del amor de Dios por la humanidad. Es un día para reflexionar sobre quién es Dios y no para tratar de entender el motivo por el cuál es tres personas y un solo Dios.
Hoy, el enfoque de la Iglesia está en la experiencia, no en la teología.
En términos intelectuales, Dios sigue siendo un misterio. Pero, para las personas de fe, Dios no es conocido con la mente, sino con el corazón. En esto consiste, la espiritualidad y la mística: vivir nuestra experiencia de Dios.
Por medio de nuestra liturgia pública, la oración personal y la contemplación llegamos a experimentar - a saber y sentir en nuestros corazones, que Dios nos ama, nos acoge, nos perdona y nos invita constantemente a experimentar más profundamente su amor.
Cuando dejamos que el corazón de Dios nos hable con amor en nuestro corazón, comenzamos a asumir en nuestra vida su propia vida. Estamos siendo transformados, nuestros valores y actitudes, nuestra forma de mirar y estar en el mundo comienzan a cambiar. Comenzamos a mirar con los ojos de Dios y sentir con el corazón de Dios.
Nos apasionan las cosas que le apasionan a Dios: hablar con sinceridad, actuar con justicia e integridad, velar por los demás y especialmente por los vulnerables, promover la paz y la comprensión, poner fin a la competencia y la discriminación, respetar la vida.
Esto nos hace ser mejores personas, nuestras vidas se convierten en una bendición para nosotros y para el mundo.
Eso es lo que significa vivir el gran regalo que Dios nos ha dado, el Espíritu de Jesucristo que ha sido derramado en nuestros corazones. Dios se encarna en nosotros y nosotros nos convertimos en administradores de la gracia y la vida de Dios.

• Celebrating At Home -  pdf Trinity Sunday [PDF] (2.93 MB)
• Celebrating At Home -  default Trinity Sunday [ePub] (781 KB)
• Celebrando En Familia -  pdf Domingo de la Santísima Trinidad (315 KB)
• Celebrando In Casa -  pdf Domenica della Santissima Trinità (316 KB)
• Celebrando em Família -  pdf O Domingo da Santíssima Trindade (324 KB)