Oggi commemoriamo i genitori della Vergine Maria, i santi Gioacchino e Anna.

Papa Francesco ha fatto riferimento ai santi Gioacchino e Anna nel suo viaggio apostolico a Rio de Janeiro in occasione della XXVIII Giornata Mondiale della Gioventù il 26 luglio 2013:

Oggi la Chiesa celebra i genitori della Vergine Maria, i nonni di Gesù: i santi Gioacchino e Anna. Nella loro casa è venuta al mondo Maria, portando con sé quello straordinario mistero dell'Immacolata Concezione; nella loro casa è cresciuta accompagnata dal loro amore e dalla loro fede; nella loro casa ha imparato ad ascoltare il Signore e a seguire la sua volontà. I santi Gioacchino ed Anna fanno parte di una lunga catena che ha trasmesso la fede e l’amore per Dio, nel calore della famiglia, fino a Maria che ha accolto nel suo grembo il Figlio di Dio e lo ha donato al mondo, lo ha donato a noi. Il valore prezioso della famiglia come luogo privilegiato per trasmettere la fede!

C'è anche un aspetto da sottolineare per il ruolo dei nonni come depositari della saggezza e della tradizione. La loro esperienza di fede e di vita ha arricchito il loro giudizio, rendendoli preziosi testimoni per le generazioni successive. Essi conservano la memoria delle tradizioni della famiglia e la condividono con le generazioni future. Come ha riferito Papa Francesco:

Quanto sono importanti nella vita della famiglia per comunicare quel patrimonio di umanità e di fede che è essenziale per ogni società! E come è importante l'incontro e il dialogo tra le generazioni, soprattutto all'interno della famiglia.

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Dopo aver svolto il programma di noviziato per due anni, lo scorso martedì 13 luglio 2021, sedici novizi hanno emesso la loro professione semplice nell'Ordine Carmelitano al Priore Generale davanti il Commissariato Generale dell'Indonesia Orientale, Rev. P. Stefanus Buyung Florianus, O. Carm., come rappresentante del Priore Provinciale dell'Indonesia, Rev. P. Ign. Budiono. La celebrazione ha avuto luogo nella Casa del Noviziato a Maumere-Flores-Indonesia.

I sedici fratelli sono fr. Simplianus Geli Nono, fr. Daniel Sai, fr. Marianus Seka Meo, fr. Ferdinandus H. Detu, fr. Siprianus Ngonggo Bili, fr. Maksimus Seto, fr. Mikael Riba, fr. Oktavianus Yoman Nende, Fr. Viktorianus Beda Lebunga, Fr. Januarius Dosa, Fr. Dino Kada Maghi, Fr. Mikael Kornelis Aja, Fr. Wilibrodus Aji, Heraklius Mango, Fr. Albertus Flavianus Bhala.

La Messa è stata presieduta dal Rev. P. Buyung e concelebrata da P. Francesco Berto come Maestro dei Novizi e da P. Leonardo come primo consigliere. Nella sua omelia, il Rev. P. Buyung ha incoraggiato i fratelli a svolgere sempre fedelmente i tre voti emessi. Pronunciare questi voti "non significa diventare automaticamente un uomo perfetto senza più lottare, ma è sempre più impegnativo", ha aggiunto P. Buyung.

I fratelli hanno voluto adottare Santa Teresa di Lisieux come patrona di questa casa di noviziato. Santa Teresa ha sempre affidato tutte le sofferenze della sua vita alla Providentia Dei. Lei crede veramente nel suo amico 'Gesù' che è sempre con lei nel vivere i suoi tre voti. La profondità della sua spiritualità, di cui diceva: "la mia via è tutta fiducia e amore", ha ispirato molti credenti. Di fronte alla sua piccolezza e nullità, ha confidato in Dio per la sua santità. Voleva andare in cielo per una piccola via completamente nuova. "Volevo trovare un ascensore che mi elevasse a Gesù". L'ascensore, scrive, sarebbero "le braccia di Gesù che mi sollevano in tutta la mia piccolezza".

A causa della crescente diffusione del coronavirus e dello stretto isolamento, la presenza delle famiglie dei fratelli è stata molto limitata. Solo le famiglie che abitano vicino al noviziato sono state autorizzate a partecipare, mentre altre lo hanno fatto online. Dopo questa celebrazione, i fratelli si prenderanno dieci giorni di vacanza con la loro famiglia. Al loro ritorno, inizieranno a studiare filosofia per quattro anni alla STFK Ledalero Maumere.

"Preghiamo che i nostri giovani fratelli siano sempre rafforzati nel loro cammino. Che con l'intercessione di Nostra Signora del Monte Carmelo, del profeta Elia e di tutti i santi del Carmelo, i nostri fratelli possano essere fedeli per sempre", ha aggiunto P. Yanto Ndona, O. Carm.

Per diversi anni il Commissariato Generale di "Santa Maria La Bruna", situato nell'incomparabile città di Napoli, Italia, ha lavorato per insediare l'Ordine nella Repubblica Unita di Tanzania, nella regione dei Grandi Laghi in Africa orientale. Per diversi anni, i giovani della Tanzania hanno studiato a Napoli, abitando nel Carmine Maggiore.

Finalmente nel 2009, il 1° ottobre, è stata inaugurata la prima comunità carmelitana della Tanzania. La comunità è stata costituita da due fratelli con voti perpetui, uno già ordinato sacerdote, e tre fratelli con voti temporanei.

Oggi ci sono otto fratelli. Sei di loro hanno professato i voti solenni e sono stati ordinati sacerdoti. Gli altri due sono in formazione, avendo professato i voti temporanei. Inoltre la comunità ha due studenti aspiranti al noviziato. Il Carmelo Africano ha due noviziati: uno per coloro che parlano francese e l'altro in Zimbabwe per coloro che parlano inglese. Questo mese gli studenti inizieranno il loro anno di noviziato a Kriste Mambo a Rusape, in Zimbabwe. Hanno tutti completato i loro studi di filosofia, e uno ha completato un anno di teologia. Ma la casa non resterà vuota. Altri tre aspiranti arriveranno per iniziare i loro studi di filosofia nell'ottobre 2021.

La costruzione della chiesa
Attualmente l'attività principale su cui si concentra la comunità è la costruzione di una chiesa a Bunju, dove i carmelitani hanno una parrocchia. La nuova chiesa potrà ospitare circa 2200 persone.

Sacramento del matrimonio
Ogni anno i carmelitani in Tanzania celebrano la festa di Nostra Signora del Monte Carmelo somministrando il sacramento del matrimonio. Quest'anno 63 coppie hanno celebrato il sacramento nel giorno della festa della Madonna.

Esperienza di vita con i poveri e i musulmani
Il territorio dove si trova la nostra casa è ecumenico, in quanto è una zona abitata da persone che professano diverse religioni. Pertanto, ogni sforzo dei carmelitani per aiutare i poveri, fornendo loro beni di prima necessità come il cibo, ad esempio, significa che stiamo servendo anche i nostri fratelli musulmani. "La gente apprezza i nostri servizi e loda la nostra Vergine Maria ed è grata della nostra presenza.Preghiamo che la Madonna del Monte Carmelo possa continuare a proteggerci con il suo manto", dice Victor Biramata, un membro della comunità fondatrice.

Il cardinale Polycarp Pengo, allora arcivescovo di Dar-es-Salaam, affidò ai carmelitani la non ancora esistente parrocchia di Bunju. La sua speranza era che un giorno sarebbe diventata un centro mariano per la diocesi. Il Commissariato Generale si mise a costruire un priorato per la nuova comunità che fu dedicato una settimana dopo il ritorno dei Carmelitani in patria. La parrocchia Nostra Signora del Monte Carmelo è stata inaugurata il 25 agosto 2012 dal cardinale. La cerimonia ha avuto luogo durante l'ordinazione del carmelitano Giovanni Domenico Somola.

Era un passo atteso da tanto tempo. La missione in Tanzania era stata pianificata già nel 1988. Tutto nei tempi di Dio! E Dio ha meravigliosamente benedetto il lavoro dei carmelitani e della popolazione di Bunju.

Il 20 luglio i carmelitani di tutto il mondo celebrano la solennità del profeta dell'Antico Testamento, Elia. Nella tradizione carmelitana Elia è considerato il padre spirituale e la fonte di ispirazione dei carmelitani.

P. Míceál O'Neill, O.Carm., Priore Generale, invita tutti i membri della Famiglia Carmelitana a celebrare con gioia e nella preghiera la Festa di Nostra Signora del Monte Carmelo.

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Nostra Signora del Monte Carmelo

Non c'è nulla di inedito nel dire che i vari titoli mariani parlano tutti essenzialmente di una relazione con Maria come Madre di Cristo e Madre dei cristiani. I suoi numerosi appellativi parlano tutti in relazione a lei nel mistero di Cristo e della Chiesa. Questo è il caso della devozione a Maria del Carmelo, che ha caratterizzato l'Ordine durante tutta la sua storia, dai primi tempi della sua fondazione fino ai nostri giorni.

Dire "Maria del Monte Carmelo" è dire "Maria venerata dai Carmelitani". E dicendo "carmelitani" dobbiamo intendere tutta la famiglia carmelitana: i religiosi e le religiose, i terziari e gli consacrati allo Scapolare, perché questa consacrazione comporta anche una partecipazione ai benefici spirituali dell'Ordine e un impegno a vivere la sua spiritualità.

Era convinzione dei carmelitani di avere un rapporto del tutto speciale con Maria, la loro Patrona, sotto il titolo "del Monte Carmelo". In onore della loro Patrona, i carmelitani celebravano in modo speciale la festa dell'Annunciazione, quella della Vergine Immacolata, e poi la Commemorazione Solenne in luglio. Questa festa a luglio, la Commemorazione Solenne, fu istituita per ringraziare Maria, la sua Patrona, per tutti i benefici concessi all'Ordine: cioè come commemorazione dell'azione discendente di Maria verso i Carmelitani (protezione) e dell' azione ascendente dei Carmelitani verso Maria (ringraziamento). La festa iniziò in Inghilterra verso la fine del XIV secolo. La festa, quindi, è una manifestazione della "persona" di Nostra Signora del Monte Carmelo: della Vergine Madre di Dio, avvocata e protettrice dell'Ordine.

La Solenne Commemorazione della gloriosa Vergine Maria, che viene chiamata Festa della Beata Maria del Monte Carmelo o Festa di Nostra Signora del Monte Carmelo, fu opportunamente istituita per essere celebrata solennemente: perché la sua santa compagnia del Carmelo fu fondata sul Monte Carmelo... riunita per amore del suo nome, dal quale è particolarmente nobilitata; per l'adozione speciale dei suoi figli, fratelli e confratelli; per portiamo il suo glorioso abito; per la sua ripetuta protezione del suo Ordine; e per gli infiniti benefici dati a questo suo Ordine sin dall'inizio fino ai giorni nostri.

Adattato da Ludovico Saggi, O.Carm., Nostra Signora del Monte Carmelo, in Santi del Carmelo. Traduzione inglese di Paul Chandler, O. Carm.

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Già sono fermi i nostri piedi alle tue porte, Gerusalemme!
Sal 122, 2

Lettera alla Famiglia Carmelitana per la celebrazione della Solennità della Beata Vergine Maria del Monte Carmelo – 2021

Cari Fratelli e Sorelle della Famiglia Carmelitana,

quest’anno desidero in modo particolare attirare la vostra attenzione sul legame dei Carmelitani con la terra di Gesù, là dove lui è nato e vissuto, nonché il luogo di fondazione dell’Ordine e della Tradizione carmelitani. È la terra che ancora rievochiamo nella nostra devozione a Maria, colei che riconosciamo e onoriamo come Nostra Signora del Monte Carmelo, la Signora del Luogo. È la terra che pellegrini e crociati hanno desiderato visitare e tutelare. È una terra che oggi invoca la fine delle ostilità e la realizzazione di un sogno di pace per molti popoli e nazioni rappresentati fra i suoi abitanti.

Il luogo in cui siamo stati fondati

La nostra tradizione mariana si radica nella dedicazione a Maria del primo oratorio che gli eremiti costruirono in mezzo alle loro celle, presso la fonte di Elia, in una delle valli più amene del Monte Carmelo. Ciò significa che riconoscevano in lei, la Madre del loro Signore, la Signora del Luogo. Su quel monte della Terra Santa sia l’oratorio che la fonte continuano a ricordarci che i nostri padri scelsero di vivere in ossequio di Gesù Cristo, sotto lo sguardo amorevole di Maria e ad imitazione sua e del profeta Elia, la cui solennità ricorre ancora in luglio.

I nostri primi padri furono tra i molti pellegrini che confluirono in Terra Santa. Come altri pellegrini, fecero la scelta di restare lì, cercando in seguito di formare una comunità eremitica sui declivi del Monte Carmelo. Insieme, intrapresero una vita di penitenza, cioè di continua conversione, per “vivere in ossequio di Gesù Cristo e servirlo fedelmente, con cuore puro e totale dedizione” (Regola, 2). Il concetto di ossequio, così come veniva vissuto nel Medioevo, comportava per questi eremiti-fratelli del Carmelo il proponimento di instaurare un vincolo vitale con la Terra Santa, che a quei tempi era effettivamente considerata proprietà e regno del loro Signore. Si impegnarono quindi a restare in quel luogo, nei loro eremi, a servizio del loro Signore e intenti a condurre una battaglia spirituale (Regola, 18-19).

Dal Monte Carmelo al resto del mondo

Tale impegno fu seriamente messo a dura prova quando, negli anni seguenti il 1230, la situazione politica della Terra Santa si fece più precaria. Alcuni eremiti del Carmelo, temendo la persecuzione, pensarono di lasciare la Terra Santa e tornare nei propri paesi di origine, in Europa, per fare delle fondazioni. Non era una questione di poco conto. Filippo Riboti, nel suo I dieci libri dell’Istituzione e Gesta dei Carmelitani, più conosciuto come L’Istituzione dei Primi Monaci, dal titolo dei primi setti libri, ci presenta con vivezza di dettagli un capitolo comunitario sul Monte Carmelo, in cui i fratelli discutono sull’eventualità di “lasciare la Terra Santa e stabilire altrove le case dell’Ordine”. La questione rivestiva un’importanza tale che essi si incontrarono per discernere nella preghiera la volontà di Dio su di loro, alla luce delle Scritture. Come se non bastasse, la storia vuole che solo dopo esser stato “ammonito in sogno da Cristo e dalla madre sua, la beata vergine Maria”, il priore “permise ad alcuni fratelli di lasciare la Terra Santa e di tornare nei loro paesi per costruire lì i conventi dell’Ordine” (Libro 9, capitolo 3).

Tale racconto, indipendentemente dalla sua attendibilità storica, testimonia come i Carmelitani del Medioevo concepissero il loro rapporto con la Terra Santa. Non era semplicemente la loro culla, che potevano tranquillamente lasciare una volta cresciuti. Essi si erano vincolati con voto a restare lì.

Con il tempo i fratelli cominciarono a partire dalla Terra Santa, stabilendosi dapprima a Cipro e poi in varie parti d’Europa. Infine, nel 1291, tutta la Terra Santa divenne territorio musulmano e l’insediamento originario sul Monte Carmelo, insieme con altre due fondazioni della Terra Santa, Acri e Tiro, fu distrutto. Fu così che i Carmelitani vennero sradicati dal Monte Carmelo e dalla Terra Santa. Nel frattempo però essi avevano già fatto numerose fondazioni in tutta Europa. Ovunque andassero, portavano con sé il ricordo del Monte Carmelo e della Terra Santa, coltivando la speranza di poter un giorno farvi ritorno. Il Monte Carmelo, da cui presero il nome, divenne il loro primario simbolo spirituale. Il pellegrinaggio in Terra Santa intrapreso dai loro padri diveniva ora una parabola del loro viaggio spirituale. Coltivavano con una certa nostalgia il ricordo della Terra Santa, portandosi dietro il Rito del Santo Sepolcro. Per molti secoli e fino alla riforma liturgica promossa dal Concilio Vaticano Secondo, quel Rito fu il vincolo vivente dell’Ordine con la Terra Santa.

Un altro modo per tenere vivo questo loro legame fu il mantenimento di una Provincia di Terra Santa in Cipro. Anche dopo la chiusura delle nostre case su quell’isola, si continuò per vari secoli a designare tra i frati un Provinciale di Terra Santa, il quale, sebbene avesse soltanto il titolo, godeva il diritto di partecipare al Capitolo Generale.

Ancora oggi, alcune tra le prime fondazioni dell’Ordine riportano sullo stemma carmelitano la croce latina di Gerusalemme.

Tener vivo lo spirito delle origini

Cosa rappresenta la Terra Santa per l’Ordine oggi? Certamente ci ricorda le nostre origini. Ma dovrebbe essere qualcosa di più di un semplice legame nostalgico con il passato. Quando ne facciamo memoria siamo invitati a ravvivare lo spirito che animò quegli uomini, i quali, lasciate le loro terre, partirono come pellegrini per la Terra Santa, facendo voto di rimanervi, in ossequio di Gesù Cristo.

Questi tre aspetti, il pellegrinaggio, il rimanere e l’ossequio a Cristo costituiscono il fulcro della nostra vocazione. Anche se non rivestono più il significato concreto e circostanziato che avevano presso i primi Carmelitani, noi ci consideriamo ancora uomini e donne in cammino, gente che cerca una dimora stabile e persone completamente dedite a Cristo e a suo servizio.

Un cammino di trasformazione in comunità

Il nostro viaggio è soprattutto spirituale, è un “cammino di trasformazione”. Questa è l’essenza della nostra vocazione e missione. Ma c’è anche un altro aspetto. Come il pellegrinaggio dei nostri padri eremiti si è trasformato nello stile itinerante dei frati mendicanti, così per noi il cammino comporta la prossimità agli uomini e alle donne del nostro tempo, partecipando alle loro gioie e alle loro fatiche, condividendo con essi il Cristo e la ricchezza della nostra spiritualità.

Con la trasformazione dell’Ordine da eremiti a frati mendicanti, non capitò più di stabilirsi in un unico luogo e tantomeno di restare esclusivamente in Terra Santa. Ma non venne meno il senso del “rimanere”, del vivere in una dimora stabile, ideali che sono ancora parte della nostra vocazione. La Regola ci prescrive di rimanere nelle nostre celle, “meditando giorno e notte nella Legge del Signore e vegliando in preghiera” (Regola, 10). È necessario valorizzare il senso spirituale del rimanere in cella che è sempre stato un aspetto importante nella nostra spiritualità. Dimorare nella propria cella ci richiama all’invito di Gesù di rimanere in lui (cf Gv 15, 4-10). Dio è la nostra vera dimora, sia che ci troviamo nella solitudine della nostra cella, sia che siamo in comunità o che stiamo servendo la gente.
L’idea del prendere dimora, abitare stabilmente e “rimanere”, ci ricorda anche la nostra chiamata a vivere in comunità. La prima comunità carmelitana sul Monte Carmelo portava l’immagine della primitiva comunità di Gerusalemme e sentiva profondamente in sé il richiamo ad essere come una rappresentazione della Nuova Gerusalemme.

Tali aspetti costituiscono il modo concreto in cui noi Carmelitani siamo chiamati a vivere il nostro ossequio a Gesù Cristo. Egli è e resta la pietra angolare del Carmelo. Una pietra insostituibile. Nel celebrare le solennità della Beata Vergine del Monte Carmelo e del Profeta Elia, facciamo memoria delle nostre origini al Carmelo in Terra Santa e ci sentiamo sollecitati a vivere con rinnovato slancio il propositum della nostra comunità fondatrice.

Una questione di identità

Il vivo ricordo del Monte Carmelo situato in Terra Santa è continuamente evocato nel nome che usiamo per identificarci. Noi custodiamo ancora quel monte nei nostri cuori e nelle nostre menti. E ancora questa memoria viva ci ricorda che siamo un popolo di quel monte, nonostante il caos urbano che ci imbriglia. Questa tensione è datrice di vita. Ci richiama costantemente alla nostra identità di contemplativi. Per questo vediamo nei nostri santi – Angelo Paoli, il padre dei poveri, Teresa d’Avila la fondatrice in cammino, Giovanni della Croce, poeta e compagno spirituale, Edith Stein, docente e martire, e Tito Brandsma, uomo per tutte le stagioni – dei Carmelitani che hanno vissuto, tutti quanti, con questa tensione, e che hanno amato il nome Monte Carmelo.

Le nostre celebrazioni di luglio ci riportano, come in un pellegrinaggio spirituale, al Monte Carmelo e in Terra Santa. Quest’anno, in cui siamo stati ancora una volta testimoni di guerra e trambusto politico in Terra Santa, memori del particolare legame che ci unisce a quel luogo, vogliamo raggiungere tutte le persone che si trovano a vivere in quella difficile situazione. Impegniamoci nella preghiera affinché si giunga a una giusta soluzione e a tutti sia dato di godere un clima di stabilità e di sicurezza, vivendo in pace. Ci rattrista anche sentire del continuo esodo di Cristiani dalla Terra Santa e da tutto il Medio Oriente a motivo delle difficilissime condizioni in cui versano. Sosteniamoli con la nostra preghiera e in qualsiasi altro modo possibile.

La nostra preghiera per la pace

Nel condividere la gioia dell’arrivo in Terra Santa dei nostri padri pellegrini e dei pellegrini di ogni tempo – siano essi ebrei, cristiani o musulmani – e mentre cantiamo con loro “Già sono fermi i nostri piedi alle tue porte, Gerusalemme!” (Sal 122, 2), ascoltiamo attenti l’esortazione del salmista: “Chiedete pace per Gerusalemme” (Sal 122, 3). Sia questa la nostra particolare intenzione di preghiera quest’anno nel celebrare la Santa Vergine e sant’Elia. Se da una parte diciamo spesso che sarebbe meraviglioso essere più presenti in Terra Santa come Famiglia Carmelitana e specialmente noi frati, ricordiamoci che già ci troviamo là con due comunità dell’Istituto di Nostra Signora del Carmelo, la Congregazione carmelitana italiana fondata dalla Beata Teresa Scrilli, e con uomini e donne appartenenti alla tradizione del Carmelo riformato. Anche la loro incolumità e la buona riuscita della loro opera sono motivo di preghiera per noi.

Rinnoviamo la nostra devozione a Maria, che ancora una volta onoriamo come la Signora del Luogo, e poniamo il popolo della Terra Santa sotto la sua materna protezione, certi che quanto più manifesteremo il nostro desiderio di pace – quella pace che solo Dio può dare – tanto più potremo sperare che la nostra preghiera verrà esaudita, e sarà pace.

A tutti auguro una lieta Solennità della Beata Vergine del Monte Carmelo, colma di benedizioni!

Fr. Míċeál O’Neill, O. Carm.

Priore Generale

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Lettera alla Famiglia Carmelitana per la celebrazione della Solennità della Beata Vergine Maria del Monte Carmelo – 2021

P. Míċeál O'Neill, O. Carm., Priore Generale dei Carmelitani

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Video messaggio di P. Míċeál O'Neill, O. Carm., Priore Generale dei Carmelitani 

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Perché celebriamo Nostra Signora del Monte Carmelo, dagli scritti di Ludovico Saggi, O. Carm.

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A causa delle preoccupazioni per la pandemia Covid-19 e le restrizioni di viaggio, non c'è stato il capitolo triennale per la Provincia del Cuore Purissimo di Maria (PCM) nel giugno 2020.
Un Capitolo degli Affari è stato programmato per il giugno 2021 presso il Monastero del Monte Carmelo a Niagara Falls, Ontario, con la speranza che la quarantena richiesta dalla pandemia fosse finita e i membri potessero incontrarsi per discutere i problemi e celebrare insieme. Quando questa possibilità non si è concretizzata, è stata presa la decisione di tenere una convocazione virtuale della provincia dal 22 al 24 giugno 2021.

Molti membri della provincia si sono riuniti individualmente o in piccoli gruppi, per le sessioni di due ore nell’arco dei tre giorni. Nonostante alcune difficoltà tecniche iniziali, i partecipanti hanno potuto ascoltare P. Míceál O'Neill, il priore generale, P. Luis Maza, il consigliere generale per le Americhe, e P. Carl Markelz, il priore provinciale il primo giorno.

Nel suo discorso, P. Míceál O'Neill, il priore generale, ha sottolineato la centralità della vita comunitaria, il valore degli incontri comunitari autentici, il ruolo della giustizia nelle nostre relazioni e la testimonianza che siamo chiamati a dare come carmelitani.

P. Luis Maza ha evidenziato sette "attitudini" per creare la vita fraterna, ovvero ciò che P. Maza ha definito "una pedagogia per la vita fraterna e comunitaria". Nella seconda parte della sua presentazione, P. Luis ha presentato le attività che si svolgono nell'area geografica delle Americhe, dove P. Luis è consigliere generale e dove si trova la provincia PCM. Queste si concentrano sulla formazione, sui giovani (JUCAR) e sulle Conferenze per la Famiglia Carmelitana.

Il priore provinciale, P. Carl Markelz, ha delineato gli obiettivi del Consiglio Provinciale per il 2020-2023. Questi sono formati sulla base del Piano Strategico della Provincia per il 2020-2026. Gli obiettivi primari sono le vocazioni, l'integrazione fraterna di tutti i carmelitani della provincia, la rivitalizzazione della vita comunitaria, lo sviluppo di una gestione più ecologica e la promozione della spiritualità carmelitana.

Il mercoledì 23 giugno, la prima parte della convocazione online si è concentrata sulle finanze della provincia e sulla pastorale vocazionale di ogni area dell'estesa provincia PCM: Canada, Stati Uniti d'America, Messico, El Salvador e Perù.

L'ultimo giorno si ha dato l'opportunità ai membri di riflettere e di condividere esperienze di vita e di ministero durante la pandemia di Covid-19. I partecipanti hanno anche avuto l'opportunità di interagire divisi in in piccoli gruppi durante lo svolgimento della sessione.

Siamo lieti di presentare la traduzione in italiano del libro "Dalla contemplazione all'azione", che è il primo manuale dell'Ordine Carmelitano per promuovere la giustizia, la pace e la cura del creato nel mondo di oggi.

Questo manuale è stato elaborato dalla Commissione Generale dell’Ordine Carmelitano per la Giustizia, la Pace e Integrità del Creato (GPIC), nel periodo 2013­2019, in seguito al Congresso Internazionale della Famiglia Carmelitana, tenutosi a Fatima nel luglio 2017.

Come documento ufficiale, il testo originale in inglese del manuale è stato approvato dal Capitolo Generale dell'Ordine nel settembre 2019 e pubblicato dalle Edizioni Carmelitane nel febbraio 2020.

In quest'opera i lettori troveranno sia i fondamenti biblici, teologici, spirituali, ecclesiologici e della tradizione carmelitana, sia gli strumenti di azione per svolgere il nostro ministero di giustizia, pace e cura della creazione della Chiesa.

Le traduzioni del Manuale in italiano e spagnolo sono state coordinate dai nuovi membri della Commissione carmelitana della GPIC. Una menzione speciale meritano P. Eduardo Agosta Scarel, O. Carm, P. Aureliano Pacciolla, O. Carm, e José Luis Gutiérrez.

Apprezzamento e gratitudine vanno a tutti i membri della Commissione, in particolare a P. Conrad Mutizamhepo, O. Carm (Praeses), P. Franciscus Hariawan Adji, O. Carm e P. Christian Buenafe, O. Carm.

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