O.Carm
Un dialogo ecumenico su Santa Teresa di Lisieux
Promosso dal Centro di Studi Carmelitani
***Evento virtuale***
in inglese
DIALOGO ECUMENICO
SU SANTA TERESA DI LISIEUX
IL CARDINALE ANDERS ARBORELIUS, OCD E IL VESCOVO LUTERANO KARIN JOHANNESSON
DOMENICA 27 AGOSTO 2023
15:00 Est (USA)
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Santa Maria di Gesù Crocifisso (OCD), Vergine
25 Agosto Memoria facoltativa
Mariam Baouardy nacque ad Abellin in Galilea il 5 gennaio 1846, da genitori molto poveri ma altrettanto onesti e pii cristiani greco-cattolici. Rimasta orfana di entrambi i genitori a soli tre anni di età insieme al fratello Paolo, venne affidata ad uno zio paterno, che alcuni anni dopo si trasferì ad Alessandria d'Egitto. Non ricevette alcuna istruzione scolastica: era analfabeta. A tredici anni, per il desiderio di appartenere solo a Dio, rifiuta con fortezza il matrimonio che, secondo le consuetudini orientali, le aveva preparato lo zio. Seguirono alcuni anni durante i quali lavora come domestica ad Alessandria, Gerusalemme, Beirut e Marsiglia.
Lectio Divina settembre 2023
Preghiera
Mostraci la tua continua benevolenza, o Padre, e assisti il tuo popolo, che ti riconosce suo pastore e guida; rinnova l’opera della tua creazione e custodisci ciò che hai rinnovato.Per il nostro Signore Gesù Cristo...
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"Lectio divina" significa "lettura divina" e descrive il modo di leggere la Sacra Scrittura: allontanarsi gradualmente dai propri schemi e aprirsi a ciò che Dio vuole dirci. Nel XII secolo un monaco Certosino, chiamato Guigo, descrisse le tappe più importanti di questa “lettura divina”. La pratica individuale o in gruppo della lectio divina può assumere diverse forme, ma la descrizione di Guigo rimane ancora fondamentale.
Immagine di copertina: Questa icona del Santuario Nazionale di San Giuda a Faversham raffigura la consegna della
Regola da parte di Sant'Alberto a San Brocardo. Dall'unico Pozzo di Elia (in alto a sinistra) sgorgano due ruscelli,
che rappresentano i due rami principali della Famiglia Carmelitana.
Celebrando in Casa - 21 Domenica del Tempo Ordinario
Chi dite che io sia?
(Mt 16:13-20)
A questo punto del Vangelo di Matteo, Gesù e coloro che aveva scelto hanno viaggiato e vissuto insieme per un po’ di tempo. Ora li invita ad approfondire ciò che capiscono sulla sua identità. Anche nella sua domanda c’è un accenno esplicito: la gente, chi dice che sia il Figlio dell’uomo?
I discepoli raccontano a Gesù quello che hanno sentito da altri: Giovanni Battista, Elia, Geremia o uno dei profeti.
Gesù poi chiede ai discepoli: “Ma voi chi dite che io sia?” È Pietro che aggiunge qualcosa al titolo “Figlio dell'uomo” riconoscendo Gesù come “il Cristo, il Figlio del Dio vivente”.
Gesù dà a Pietro la nomina di un uomo “beato”.
Quello stesso Pietro la cui fede ha vacillato quando è stato colpito dal vento e dalle onde nel Vangelo due domeniche fa ha ora mostrato la sua apertura a Dio e ha riconosciuto Gesù per quello che è. Ma questa non è la fine della storia di Pietro. Ci sono alti e bassi nella sua risposta, come vedremo domenica prossima quando questa “roccia” della fede diventerà un “ostacolo” per lo scopo di Dio.
Nonostante ciò, Gesù nomina Pietro come la “pietra” su cui costruirà la chiesa. Pietro ha un nuovo nome e una nuova vocazione. Questa chiesa dovrà combattere forze ostili che cercano di schiavizzare le persone nel peccato.
Sarà un rifugio sicuro di libertà essendo la presenza vivente di Dio.
L’incarico di Pietro è usare le “chiavi del regno” per aprire e diffondere il regno della grazia di Dio nel mondo. In questo senso, le decisioni devono essere prese per l'intera comunità ecclesiale. Qui, le parole di Matteo “legare” e “sciogliere” non hanno nulla a che fare con il perdono dei peccati.
Sono una sorta di promessa che le decisioni sincere e oneste delle persone fedeli godono del sostegno divino. Ciò non significa che queste decisioni siano le migliori o le più perfette. Il discernimento e il processo decisionale fanno parte del compito dell’essere discepoli che trovano insieme la via del Signore; di essere la presenza viva di Dio nel mondo.
Infine, Gesù vincola i discepoli al silenzio sulla sua vera identità per timore che il suo messianismo si confonda con l'aspettativa del popolo di un messia che li libererà dall’occupazione romana.
Come la scorsa domenica, Pietro si rivela essere molto simile a noi. Vogliamo davvero credere, divenire presenza viva di Dio, ma non sempre ci sembra di essere in grado di farlo. Viviamo dei grandi momenti di fede e momenti in cui siamo profondamente in sintonia con il cuore di Dio. La maggior parte di noi, poi, ha anche momenti di dura ricaduta di un vissuto che non può trattenere il potere dell'amore di Dio. Ma il Vangelo ci rassicura che, nonostante la nostra debolezza e i tanti modi in cui possiamo mancare di qualcosa, Dio è ancora vicino a noi e la fede è un viaggio, non una meta.
Nei miei pensieri, parole e azioni, chi dico che sia Gesù?
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Causa Nostrae Laetitiae
INITIUM NOVITIATUS
13-08-23 John Baptist Minh-Duc Nguyen (SEL-V)
13-08-23 Paul Toan Ho (SEL-V)
13-08-23 Peter Vu Nguyen (SEL-V)
PROFESSIO TEMPORANEA
16-07-23 Trisantus Sihombing (Indo) Malang, Indonesia
16-07-23 Kiki Forfius Situmorang (Indo) Malang, Indonesia
16-07-23 Gian Suharjo Situmorang (Indo) Malang, Indonesia
16-07-23 Reinhard Mayliano Forthe Gama (Indo) Malang, Indonesia
16-07-23 Yohanes Dian Anugrah Simanjorang (Indo) Malang, Indonesia
20-07-23 Simplisius Seke Kawa (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Fridolin De’e (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Yohanes Delasale Bao (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Antonius Du’a (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Marseliano Hernan Bagio (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Hubertus Benge Ratu (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Roman Rofinus Nganja (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Carlos Demitrio Staren Djaman (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Markus Apriyaldi Purnama (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Marianus Soni Jaya Mahe (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Berno Andrianus (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Epi Pianus Gregorius Gadja Wora (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Stanis Rikardus Aprinus (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Bonaventura Marciano Thomas Ire (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Hendrikus Thomans Temongmere (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
27-07-23 Albert Magbag (Phil) Quezon City, Philippines
27-07-23 Alfred Perlas (Phil) Quezon City, Philippines
27-07-23 Rodgen Apor (Phil) Quezon City, Philippines
14-08-23 Luke Huynh Gia Kieu (SEL-Viet) Ho Chi Minh City, Vietnam
14-08-23 Anthony Bau Xuan Tran (SEL-Viet) Ho Chi Minh City, Vietnam
14-08-23 Joseph Dinh Binh Phan (SEL-Viet) Ho Chi Minh City, Vietnam
14-08-23 Yosef M. Hong-Khanh Nguyen (SEL-Viet) Ho Chi Minh City, Vietnam
14-08-23 Michael Ni Hoang Nguyen (SEL-Viet) Ho Chi Minh City, Vietnam
PROFESSIO SOLEMNIS
16-07-23 Alfonsus Christ Setiawan (Indo) Malang, Indonesia
16-07-23 Claudius Willy Ribert Situmorang (Indo) Malang, Indonesia
20-07-23 Yohanes Seran (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Alexander Raymond Dhena (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Heronimus Muga Wio (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Andrianus Bado Rema (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Arnoldus Reban (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Bonefasius Afandi (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Georgius Ture (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
20-07-23 Wilibrodus Ironius Sebho (Indo-Est) Wairklau, Indonesia
27-07-23 David Oala (Phil) Quezon City, Philippines
18-08-23 Ryan-Joseph Resurrección (PCM) Washington, DC
18-08-23 Roberto Carlos Reyes Castillo (PCM) Washington, DC
ORDINATIO DIACONALIS
27-07-23 Rio Mar Sindac (Phil) Quezon City, Philippines
27-07-23 Oscar Robles, Jr. (Phil) Quezon City, Philippines
27-07-23 Vincent Sumanting (Phil) Quezon City, Philippines
27-07-23 Kim Paul Escobal (Phil) Quezon City, Philippines
27-07-23 Marjune Caloring (Phil) Quezon City, Philippines
12-08-23 Keven Mutsvairo (Hib-Zim) Harare, Zimbabwe
12-08-23 Gift Chinyadza (Hib-Zim) Harare, Zimbabwe
ORDINATIO SACERDOTALIS
15-07-23 Samual Ndjate Kiongo (Ita-Congo) Kinshasa, RDCongo
12-08-23 Shelton Sylvester Zimondi (Hib-Zim) Harare, Zimbabwe
12-08-23 Underson Musina (Hib-Zim) Harare, Zimbabwe
12-08-23 Marvellous Tawanda Murungu (Hib-Zim) Harare, Zimbabwe
La celebrazione del centenario in Indonesia continua
Le celebrazioni del centenario indonesiano si spostano da Giacarta a Malang
Le celebrazioni per i 100 anni della Provincia indonesiana dell'Ordine Carmelitano sono proseguite a Giacarta il 12-13 agosto. Oltre a festeggiare con le varie comunità carmelitane, parrocchiali e scolastiche, questa settimana ha offerto ai carmelitani provenienti da altre parti del mondo l'opportunità di vedere i vari ministeri e le case della Provincia indonesiana.
Sabato 12 agosto, la comunità si è riunita con la comunità del priorato di Maria Maddalena di Pazzi per un pranzo. Questo coincide con il compleanno di Huub Welzen, il priore provinciale dei Paesi Bassi. Così, oltre al pranzo, sono state intonate le tradizionali canzoni di compleanno, sono stati fatti dei regali e si è condivisa la torta.
Nel tardo pomeriggio si è svolta una celebrazione eucaristica con la popolazione della parrocchia di Maria Fiore del Carmelo. Benny Phang, membro della Provincia indonesiana e vice-generale dell'Ordine, è stato il celebrante principale e ha predicato. Dopo la comunione, il priore provinciale della Provincia indonesiana, FX Hariwan Adji, ha preso la parola e ha presentato tutti i carmelitani delle altre province presenti. Sono intervenuti anche il priore provinciale della Provincia olandese, Huub Welzen, e il priore generale dell'Ordine, Míceál O'Neill. Alla Messa è seguito un ricevimento con cibo, musica, balli e lotterie.
Domenica mattina, la comunità parrocchiale della parrocchia di Maria Madre del Carmelo si è unita ai Carmelitani per celebrare. Il priore provinciale è stato il celebrante principale. La Messa è stata seguita da un pranzo per i Carmelitani e alcuni ospiti invitati.
In serata, i Carmelitani si sono uniti alla Comunità del Piccolo Cammino, per celebrare il 7° anniversario dell'organizzazione. Le coppie forniscono sostegno alla Provincia, in particolare nel campo della formazione. Alla cena hanno partecipato circa 100 persone.
Lunedì i festeggiamenti si sono trasferiti a Malang, dove i Carmelitani si sono stabiliti originariamente nel 1923. L'Ordine ha rilevato dai gesuiti l'amministrazione della parrocchia del Sacro Cuore di Malang per iniziare il proprio ministero in Indonesia. I voli sono stati ritardati a causa delle esercitazioni dell'aeronautica militare all'interno e intorno all'aeroporto per le imminenti celebrazioni del Giorno dell'Indipendenza. La visita prevista al noviziato di Batu è stata quindi annullata. Il priore generale e Robert Puthussery, il consiglio generale per l'Asia, l'Australia e l'Oceania, visiteranno la comunità più tardi, così come alcuni carmelitani che rimarranno qualche giorno in più nella zona di Malang.
Martedì mattina i Carmelitani si sono recati alla Casa di Formazione Tito Brandsma. Questa comunità è composta da professi che frequentano i corsi di teologia e filosofia presso l'università STF Widya Sasana, situata accanto. I membri hanno visitato l'edificio delle aule e degli uffici completato negli ultimi anni. Poi il gruppo si è spostato alla benedizione del nuovo edificio della biblioteca provinciale. Questa struttura a più piani è dotata di un'area di lettura/studio che può essere facilmente adattata per riunioni o conferenze con gli studenti. I piani successivi conterranno i libri della biblioteca. Il tetto offrirà spazio (e misure di sicurezza) agli studenti carmelitani per giocare a calcio o ad altri sport, dato che l'edificio della biblioteca ha eliminato il loro campo sportivo.
Quella sera, la celebrazione dell'Eucaristia si è svolta all'aperto presso la Scuola Superiore Carmelitana di Suor Alberto. Il celebrante principale è stato il vescovo Henricus Pidyarto Gunawan, O. Carm. A lui si sono uniti numerosi sacerdoti e religiosi carmelitani, suore e circa 1000 laici. La Messa è stata seguita da un vivace spettacolo di danza e canto, con la presenza di molte comunità religiose e di gruppi di studenti della scuola.
Mercoledì mattina i carmelitani si sono recati alla Casa della Misericordia di Dau, un ospizio istituito dalla provincia per accogliere gli anziani che non hanno una famiglia che si prenda cura di loro. La casa è aperta a persone di ogni fede. Una fondazione locale di suore carmelitane vi presta servizio a tempo pieno. Anche gli studenti carmelitani di Batu forniscono assistenza alle persone come parte del loro impegno nella comunità.
Mercoledì sera il vescovo Pidyarto ha dedicato la nuova cappella, la casa della comunità e il museo di Karmel Parantijati, un colombario creato dai Carmelitani. Oltre al colombario, lo spazio offre ai singoli o alle famiglie un'area per passeggiare e pregare riflettendo su scene delle Scritture. Nella proprietà si trova anche un museo che celebra la storia dei Carmelitani e il loro ministero in Indonesia. Il museo espone molti oggetti dei membri della provincia che avrebbero fatto parte della loro vita quotidiana. Opere d'arte e altre collezioni celebrano la cultura indonesiana.
Gli ultimi giorni di celebrazione hanno incluso una gita a Karmel Syanti Argo, una casa di ritiro con alloggi per circa 30 persone. Il personale comprende due suore carmelitane e un sacerdote. La casa si trova sul fianco di una montagna e offre una vista spettacolare. Abbiamo condiviso il pasto di mezzogiorno con la comunità, godendoci l'aria fresca e l'incredibile panorama.
Poiché il 17 agosto è il giorno dell'indipendenza indonesiana, si è tenuta un'altra Messa presso la St. Albert Carmelite High School seguita da un ricevimento. È seguita una cena.
La settimana prossima le celebrazioni si sposteranno a Flores.
Il monastero sul Monte Carmelo è teatro di proteste
Negli ultimi mesi, i membri di una setta ebraica ultra-ortodossa nota come Berslav Hasidim hanno creato difficoltà al monastero dei Carmelitani Scalzi di Stella Maris sul Monte Carmelo. La setta sostiene che la tomba di Eliseo si trovi nell'antico monastero. Altri negano questa affermazione e vedono i disordini come un tentativo del gruppo radicale di impadronirsi del sito caro ai Carmelitani di tutto il mondo.
Il presidente israeliano Isaac Herzog ha denunciato la crescente violenza contro i cristiani in Israele durante la sua visita del 9 agosto al monastero carmelitano Stella Maris di Haifa.
Herzog era accompagnato dall'ispettore generale della polizia israeliana Yaakov Shabtai. Una delle lamentele è che la polizia è lenta a rispondere quando i cristiani sono vittime. La risposta spesso non è adeguata. Il Presidente Herzog ha sottolineato l'impegno di Israele per la piena tutela della libertà di religione e di culto. Ha incontrato patriarchi e leader della Chiesa, tra cui il cardinale designato Pierbattista Pizzaballa, patriarca latino di Gerusalemme, e il carmelitano scalzo Jean Joseph Bergara, superiore del monastero di Stella Maris.
Il presidente ha auspicato una maggiore comprensione delle storie delle comunità religiose in Terra Santa, ricordando che è il luogo di nascita delle tre religioni monoteiste.
All'inizio pochi visitatori entravano in chiesa. Poi, secondo i resoconti giornalistici, decine di persone hanno fatto "irruzione" nella chiesa. Hanno iniziato a pregare "in modo provocatorio", secondo un cristiano palestinese della città di Haifa.
I cristiani palestinesi ora si offrono volontari per essere presenti nella chiesa 24 ore su 24, al fine di sedare eventuali problemi. È stato riferito che verrà eretta una recinzione metallica per tenere lontani i manifestanti.
Proteste simili sono state effettuate da estremisti israeliani presso la Cattedrale di Sant'Elia della Chiesa greco-cattolica melchita di Haifa. Anche a Gerusalemme si sono verificati numerosi attacchi contro siti cristiani, il più recente dei quali contro la Chiesa della Tomba di Maria nella Gerusalemme Est occupata. Un cimitero cristiano vicino alla Porta di Giaffa, fuori dalla Città Vecchia di Gerusalemme, è stato vandalizzato a gennaio. Una statua raffigurante Gesù è stata vandalizzata in una chiesa cattolica vicino alla Porta dei Leoni.
Dopo l'attacco alla Chiesa della Tomba di Maria, a marzo, il Patriarcato di Gerusalemme ha infine lanciato un appello per la "protezione internazionale" dei luoghi santi, citando "gli attacchi terroristici, da parte di gruppi radicali israeliani, contro chiese, cimiteri e proprietà cristiane".
I cristiani palestinesi rappresentano circa il 2% della popolazione israeliana. L'Ufficio centrale di statistica israeliano ha stimato il loro numero alla vigilia del Natale 2022 in circa 182.000 persone.
Altri 51.000 vivono nella Cisgiordania occupata, secondo dati non ufficiali.
Brandsma al Congresso mondiale di esperanto
Secondo un articolo di Beatrice D'Ascenzi, pubblicato da Vatican News, oltre 1.300 esperantisti provenienti da 69 nazioni si sono riuniti a Torino per il 108° Congresso Mondiale di Esperanto. Durante i sette giorni, studiosi e appassionati hanno incentrato le loro discussioni sul tema "Immigrazione e confluenza dei valori umani, l'esperienza inclusiva di Torino".
Durante il congresso sono stati offerti ai partecipanti due libri: Io sono io di Papa Francesco, Non abbiate paura. Il secondo è stato Truth in Love del carmelitano Fernando Millán: La vita di San Tito Brandsma, carmelitano. P. Fernando è stato priore generale dell'Ordine Carmelitano dal 2007 al 2019 ed è considerato uno dei massimi esperti della vita di San Tito. È stato anche vicepostulatore della causa di San Tito.
Il santo dei Paesi Bassi è stato uno dei principali promotori della lingua esperanto. Oggi è considerato il patrono degli esperantisti cattolici. Ha partecipato a diversi congressi internazionali ed è stato membro della Commissione per il Dizionario Ecclesiastico di Esperanto. La lingua facilitava il desiderio di Brandsma di costruire una comunità tra tutti i popoli.
La lingua, sviluppata dal linguista polacco Ludwik Lejzer Zamenhof nella seconda metà del XIX secolo, si stima abbia un seguito mondiale in almeno 120 Paesi.
È considerata la lingua della pace in quanto sottolinea l'uguaglianza e la comunione tra le persone unite dalla lingua. L'esperanto è stato creato per stabilire un dialogo tra diverse popolazioni, cercando di superare ostilità e conflitti. Il creatore dell'esperanto riteneva che molte incomprensioni fossero il risultato di difficoltà linguistiche. Zamenhor desiderava risolvere questo problema creando un idioma universale, appartenente all'umanità e non a un singolo popolo. Ciò avrebbe avuto un impatto non solo sulle relazioni interpersonali, ma anche sulle connessioni politiche e culturali.
Secondo gli appassionati, la lingua artificiale dell'esperanto sta vivendo una rinascita a 150 anni dal suo sviluppo. Le associazioni esperantiste e il numero di appassionati su Internet continuano a crescere. Secondo gli esperti, l'era digitale delle comunicazioni è stata un grande vantaggio per la crescita del numero di persone che parlano la lingua. La semplicità della lingua permette di raggiungere una conoscenza soddisfacente in meno tempo rispetto a qualsiasi altra lingua etnica.
In quest'ottica, il recente congresso mondiale in Piemonte è stato l'evento centrale dell'anno per studiosi e appassionati, che nei sette giorni di manifestazione hanno potuto riflettere insieme su un tema di grande attualità, "Immigrazione e confluenza dei valori umani, l'esperienza inclusiva di Torino".
Inclusivo come la pratica dell'esperanto, che ha nel suo DNA la volontà di instaurare un dialogo tra popolazioni diverse, cercando di superare ostilità e conflitti - alimentati, secondo il creatore, anche da incomprensioni linguistiche - attraverso l'uso di un idioma universale, appartenente all'umanità e non a un singolo popolo.
Infatti, fin dalla sua nascita, l'esperanto ha funzionato con guerre e conflitti che hanno messo a dura prova i suoi studiosi, culturalmente inclini al dialogo. Tuttavia, in queste situazioni sono spesso vittime di discriminazioni e persecuzioni a causa della loro capacità di ricevere informazioni al di fuori dei canali ufficiali.
Secondo gli esperti, i cambiamenti sociali che hanno seguito i conflitti del secolo scorso hanno gradualmente consegnato all'oblio gli idiomi nazionali dei Paesi più piccoli e con minori risorse. Ciò ha inevitabilmente costretto gli abitanti di questi Stati a utilizzare le lingue dei Paesi dominanti, una pratica fortemente diffusa tra gli esperantisti. L'esperanto rappresenta un idioma sovranazionale e neutrale, che permette a tutti i gruppi di connettersi e scambiare informazioni senza discriminazioni, ma anzi proteggendo gli idiomi considerati "minori", altrimenti destinati all'estinzione dalle lingue delle nazioni più forti.
La bandiera dell'esperanto, il verda stelo, riassume la filosofia esperantista. Il verda stelo è formato da uno sfondo verde con un riquadro bianco nell'angolo superiore sinistro con al centro una stella verde a 5 punte, che rappresenta i cinque continenti abitati. Il colore verde indica anche la speranza in un futuro migliore, mentre il bianco rappresenta la neutralità e la pace.
Gli esperantisti cattolici hanno sempre mantenuto un legame profondo con il cattolicesimo. Infatti, durante il congresso di Torino è stato proposto un programma separato per gli esperantisti cattolici, guidato dalla presidente Marija Belošević. Il legame, iniziato già all'inizio del Novecento, si è consolidato dopo la Seconda guerra mondiale, quando Pio XII, in un'udienza generale del 1950, accolse nella propria lingua gli esperantisti che erano venuti a incontrarlo. Nel 1966, due anni dopo che Paolo VI aveva riconosciuto pubblicamente l'importanza del movimento cattolico esperantista e l'utilità della lingua, l'esperanto è stato ufficialmente riconosciuto come lingua in cui è possibile celebrare la Messa e pregare. Da allora, in occasione della benedizione Urbi et Orbi a Natale e a Pasqua, il Papa ha occasionalmente fatto gli auguri in esperanto. Anche alcuni programmi della Radio Vaticana sono trasmessi in questa lingua.
Celebrando in Casa - 20 Domenica del Tempo Ordinario
Un Regno per tutti
(Mt 15:21-28)
Il vangelo di oggi segna una svolta nel ministero di Gesù. Egli sa di essere stato mandato solo “alle pecore perdute della casa d’Israele”. Cioè, a coloro che erano considerati peccatori perché non potevano osservare la Legge di Mosè, e che venivano considerati oltre la cura e la preoccupazione di Dio dalle autorità religiose.
La storia ruota attorno a un incontro tra Gesù e una donna pagana (cananea).
Dapprima, Gesù la ignora. Dopodiché, poiché la donna si fa sentire insistentemente, i discepoli gli chiedono di darle ciò che vuole. Gesù rifiuta. La donna gli si avvicina direttamente e gli chiede aiuto.
Si rifiuta di nuovo, citando un antico detto razziale popolare contro i Cananei. Le sue parole sono dure e umilianti, ma la donna insiste, sconfiggendo Gesù con la sua rapidità di pensiero e distorcendo le sue immagini a suo favore. Egli riconosce la sua fede e esaudisce il suo desiderio.
L’evangelista Matteo usa questa storia su Gesù e la donna per rispondere alla domanda su chi appartiene al Regno di Dio: chi ne fa parte e chi no?
In termini di storia, non solo gli israeliti, ma tutti coloro che vengono con fede, fanno parte del Regno. La prima lettura del profeta Isaia sottolinea lo stesso punto: la casa di Dio è una casa per tutti i popoli.
La primitiva comunità cristiana di Matteo sta lottando per accettare alcuni non ebrei che vogliono unirsi a loro. Proprio come Gesù (l'ultimo membro) supera i suoi pregiudizi, così i membri del Regno e della Chiesa devono andare oltre i loro in modo che la casa di preghiera di Dio sia un luogo di giustizia e di integrità per tutti i popoli; una casa da cui sgorga la salvezza e la guarigione di Dio.
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Il Papa riceve una lettera da fra’ Pablo
Papa Francesco ha ricevuto una lettera dal carmelitano Pablo de la Cruz Alonso Hidalgo, 21 anni, morto il 15 luglio per un cancro a sole due settimane dalla professione "in articulo mortis". Pablo aveva scritto al Papa esprimendo la speranza di potersi unire a lui e a tutti i giovani alla Giornata Mondiale della Gioventù in Portogallo. Sapendo che non avrebbe potuto essere fisicamente presente, Pablo chiede di "darti una mano dal Cielo....".
Eva Fernández, corrispondente in Vaticano della COPE, la radio della Conferenza episcopale spagnola, ha consegnato la lettera al Papa insieme a un santino disegnato dal carmelitano per la sua veglia. Durante il volo da Roma a Lisbona, il Papa ha ammesso di essere a conoscenza della storia di Pablo.
La CITOC ha ricevuto una copia della lettera in spagnolo e le traduzioni in inglese e italiano che riportiamo di seguito.
Il Cielo esiste!
Lettera di Fra’ Pablo María de la Cruz a Papa Francesco
Salamanca, 12 Luglio 2023
Caro Papa Francesco,
Sono fra’ Pablo Maria della Croce Alonso Hidalgo, carmelitano. Ho 21 anni. Lo scorso 25 giugno 2023 ho ricevuto la grazia di essere ammesso alla professione religiosa, “in articulo mortis”, facendo voto di povertà, obbedienza e castità nell’Ordine Carmelitano, nel Convento di S. Andrés di Salamanca, luogo dove visse San Giovanni della Croce. In questo momento
riesco solo a ringraziare Dio per questo regalo immeritato e così grande che mi ha fatto la nostra madre Chiesa attraverso l’Ordine del Carmelo. Il progetto di vita non poteva essere più affascinante: “vivere in ossequio di Gesù Cristo”.
Da 6 anni sto combattendo contro il sarcoma di Ewing. Sono consapevole del fatto che tutto ha un senso nel piano di Dio. Tra alti e bassi, giorni migliori e giorni peggiori, con molta purificazione attraverso la malattia, oggi contemplo la mia vita e posso confessare che sono stato e sono felice. Ho scoperto che il centro della mia vita non è la malattia, ma Cristo. Come ho detto ai miei amici, alla mia famiglia, ai miei fratelli carmelitani: “Attraverso la sofferenza nella malattia ho incontrato Dio, e attraverso la morte nella malattia andrò con Lui. E, per questo, gli rendo grazie”.
Mi trovo attualmente nell’unità di cure palliative dell’Ospedale Clinico Universitario di Salamanca e sento che il Padre, nella sua infinita misericordia, mi chiamerà molto presto a stare con Lui. I medici, in questo ultimo tratto, mi hanno dato una grande notizia: che potrò tornare in convento, e lì dare la mia vita a Gesù, morendo ne “El Carmen de Abajo”1, dove ho ricevuto tante grazie ai piedi della Vergine del Carmelo. Il mistero della croce ha presieduto la mia vita, ma posso gridare con forza, con San Tito Brandsma, al quale mi sono affidato qualche mese fa: “La croce è la mia gioia, non il mio dolore”. Nonostante ciò, non sono stato solo in questo periodo della malattia, Gesù Eucaristia mi ha accompagnato tutti i giorni, ed è stato Lui il miglior palliativo e la migliore medicina per i miei dolori. Ho già lasciato detto, perché lo annuncino al mio funerale, che: “chi vuole parlare con me, è molto facile, che venga all’Eucaristia, lì mi trovate sempre in linea. Se sentiamo lo stesso fuoco nell’amore a Gesù-Eucaristia, io e te, fratello, siamo UNO!”
Desideravo partecipare alla GMG di Lisbona con Lei e con tanti giovani di tutto il mondo che si recheranno lì in quei giorni. So per esperienza che nessuno può spegnere il fuoco interiore che può avere un giovane innamorato di Gesù. Prego il Signore che a Lisbona arda questo fuoco dell’Amore di Dio. Come vorrei che i giovani conoscessero Gesù, il mio Amato! Mi ha dato tanto! Mi ha consolato tanto! Mi ha reso così felice! Fisicamente, sono senza forze, ma la comunione dei santi mi permetterà partecipare con Voi in un altro modo più profondo e non meno vicino. Infatti, non so se, quando riceverà questa lettera, potrò accompagnarvi con la preghiera, o, se Dio nella sua infinita misericordia, mi avrà già chiamato a sé. In tal caso, spero che mi permetta allora di darle una mano – e molto meglio! – dal Cielo, facendo baccano e festa, come Lei ben dice.
Ho chiesto con insistenza al Signore di essere piccolo e povero, e, così, essere vicino ai più piccoli, specialmente ai più malati e alle loro famiglie. La croce mi ha donato un fiuto speciale per vedere ciò che accade loro e il coraggio di avvicinarmi a loro e toccare le loro ferite.
Voglio che anche alle famiglie dei malati siano raggiunte dalla mia offerta. Pertanto, unisco la debolezza della mia vita fragile – ma che so essere preziosa agli occhi di Gesù – e le mie intenzioni alle sue, approfittando della GMG. Chiedo al Signore, innanzitutto, la conversione dei giovani, affinché si incontrino con l’amore di Dio attraverso Gesù Eucarestia. In secondo lugo, offro la mia vita per la Chiesa, nostra Madre, e chiedo l’aiuto della Vergine Maria affinché tutti i movimenti, itinerari, gruppi ecclesiali, Congregazioni e Ordini religiosi siano uno, di modo che la divisione non imbruttisca il suo volto e brilli nel nostro mondo, e nella Chiesa stessa, la bellezza del Corpo di Cristo. E infine, mi unisco alla passione del Signore affinché l’offerta della mia povera vita, se è nella volontà del Signore, ci aiuti a scacciare la paura della morte. Il Cielo esiste!
Nel Carmelo, il Giardino di Dio, anticamera del Cielo, cresce Maria, il Girasole di Dio, che mi piace chiamare e immaginare come la Vergine della Primavera. A Lei chiedo che trasformi i deserti del dolore in giardini di consolazione, e nelle sue mani depongo l’evangelizzazione dei giovani.
Affido al Signore nella mia preghiera l’Ordine del Carmelo, la Diocesi di Salamanca, e la Chiesa intera.
Che Gesù e Maria l’accompagnino nella sua anzianità e nell’annuncio del Vangelo.
Prego per Lei. Preghi per me.
Fra’ Pablo Maria della Croce, carmelitano.
- Come è conosciuto localmente il priorato carmelitano di San Andrés (nota del traduttore).
