a) assistere il Priore Generale e il suo Consiglio nel loro compito di governo e animazione dell'Ordine;

b) favorire la comunicazione e i contatti tra la Curia generale e le diverse aree dell'Ordine;

c) assicurare l'attuazione delle decisioni e dei decreti del Capitolo generale precedente; valutare l'efficacia degli orientamenti proposti; prendere decisioni ed emettere decreti, che avranno validità solo fino al Capitolo successivo;

d) assistere nella preparazione del Capitolo generale successivo e consigliare il Priore generale sulla sede del Capitolo;

e) discutere le questioni finanziarie dell'Ordine.

La realtà reale
(Luca 14,25-33)

C'è ben poco di reale nei cosiddetti "reality". Sappiamo che, in realtà, le situazioni e le circostanze sono molto artificiose e piuttosto artificiali. Le persone sono deliberatamente messe in condizione di fallire, le tensioni sono alimentate e i concorrenti sono spesso sfruttati emotivamente e fisicamente.

Il Vangelo di oggi contiene una dose piuttosto pesante di vera realtà su ciò che è necessario per essere discepoli di Gesù.

Le parole di Gesù devono essere lette sullo sfondo della vita del Regno a cui Dio ci sta invitando e del messaggio centrale di Gesù secondo cui dobbiamo mettere Dio al centro del nostro cuore.

Il linguaggio che riguarda il fatto di amare meno i membri della famiglia e persino la nostra stessa vita deriva da un idioma semitico che esprime una preferenza. Se si preferisce una persona o una cosa rispetto a un'altra, si dice che si "ama" la prima e si "odia" la seconda. Il Vangelo non ci chiama a odiare né i nostri parenti né noi stessi.

Quando lasciamo che la presenza di Dio inondi il nostro cuore e la nostra mente, tutti gli altri aspetti della nostra vita, comprese le relazioni, trovano il loro giusto posto. Le relazioni diventano più genuine e meno sfruttate; i beni hanno meno presa su di noi e cominciamo a condividerli più generosamente, il nostro bisogno di potere e di status svanisce.

Fare questo, però, non è facile. Richiede numerose decisioni quotidiane, scegliere di vedere con gli occhi di Dio, di sentire con il cuore di Dio e di agire secondo la visione di Dio per la vita umana: scegliere l'amore al posto dell'odio, la generosità al posto dell'accaparramento, lasciare andare il potere e lo status ed essere realmente al servizio delle nostre sorelle e dei nostri fratelli. Questo è il significato del "portare la croce".

Gesù avverte che si tratta di una via difficile e impegnativa e che il discepolo deve essere lucido e pronto ad assumersi questo compito.

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Il XVII Capitolo generale della Congregazione delle Carmelitane del Corpus Domini si è tenuto dal 15 al 26 agosto 2022 presso la Casa Generalizia/Noviziato di Tunapuna, Trinidad.

Nella foto in alto (da sinistra a destra) Suor Marcella Ali, Suor Geraldine George, Suor Katrina Charles, Suor Clare Marie Nero, Suor Katrina Charles, Suor Clare Marie Nero, Suor Joanne Browne, Suor Joanne Browne.

Le seguenti sorelle sono state elette come membri del nuovo gruppo di leadership:

General Superior | Superiora General | Superiora Generale:
Sr. Katrina Charles, O. Carm.

1^st Councilor  | 1ª Consejera | 1ª Consigliera
Sr. Joanne Brownie, O. Carm.

2^nd Councilor | 2ª Consejera | 2ª Consigliera: 
Sr. Clare Marie Nero, O. Carm.

3^rd Councilor | 3ª Consejera | 3ª Consigliera: 
Sr. Geraldine George, O. Carm.

4^th Councilor | 4ª Consejera | 4ª Consigliera: 
Sr. Marcella Ali, O. Carm.

26 de agosto

Come la maggior parte del clero P. Jacques rifiutò il giuramento a sostegno di una legge civile approvata unilateralmente, che decretava l'elezione dei vescovi e dei parroci direttamente dal popolo e successivamente approvate dal vescovo o dal Papa. Oltre a questa incriminazione, P. Jacques fu accusato di far parte di un gruppo di emigrati politici che avevano invaso il paese contro i rivoluzionari. Fu arrestato e condannato, insieme a molti altri sacerdoti e religiosi, e costretto all'esilio nella Guinea francese dell'America del Sud. Fu deportato a Rochefort e segregato in una nave prigione.

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In seguito a consultazioni, il Consiglio generale ha nominato tre membri della Delegazione generale in Kenya a posizioni di leadership. I nuovi membri sono:

Delegato generale: Patrick Musyimi Kitaka
Consiglieri di delegazione: Eugine Ekeya
                                                   Peter Wafula

P. Patrick ha prestato servizio come direttore del noviziato congiunto in Zimbabwe. Nel suo nuovo ruolo sosterrà il programma di formazione per il Kenya, la Tanzania, il Mozambico e lo Zimbabwe, secondo il priore generale Míceál O'Neill. P. Eugine è il viceparroco della parrocchia carmelitana Nostra Signora del Monte Carmelo e della parrocchia di San Carlo Lwanga, a Nkoroi. P. Peter è stato coinvolto nel programma di formazione dei carmelitani.

La Delegazione del Kenya è stata istituita il 16 luglio 2010. Originariamente era stata costituita come missione nell'ambito dell'ex Provincia dell'Alta Germania e la responsabilità dell'amministrazione e del personale era stata affidata al Commissariato provinciale indiano. La formazione dei primi candidati è stata affidata alle Province di Catalogna e Argo-Valentino in Spagna. Nel giugno 2005 è stata aperta la prima casa, Bustani ya Karmeli a Ngong. Circa nove uomini sono ora membri professi della Delegazione.

Memoria facoltativa - 25 Agosto

Mariam Baouardy nacque ad Abellin in Galilea il 5 gennaio 1846, da genitori molto poveri ma altrettanto onesti e pii cristiani greco-cattolici. Rimasta orfana di entrambi i genitori a soli tre anni di età. Il 14 giugno 1867 arrivò al Carmelo di Pau.

Il 21 agosto 1870, ancora novizia, partì per l'India per la fondazione di un Carmelo a Mangalore. Il 21 novembre 1871 fece la sua professione religiosa. Un anno dopo fu rimandata a Pau, da dove partì con altre religiose nell'agosto 1875 per Betlemme, per la fondazione del primo Carmelo in terra di Palestina.

Morì il 26 agosto 1878 a Betlemme a causa di una cancrena contratta in seguito ad una frattura prodotta da una caduta.

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L’ invito al banchetto
(Luca 14, 1. 7-14)

Non è un caso che i Vangeli contengano molti episodi di condivisione di pasti, di banchetti nuziali e di pasti miracolosi. Nelle Scritture, i pasti hanno sempre a che fare con il grande pasto, il banchetto nuziale eterno.

Noi celebriamo il sacro convito dell'Eucaristia anticipando il banchetto eterno della continua comunione con Dio.

In questo episodio del Vangelo, Gesù è stato invitato a pranzo a casa di un importante fariseo. Luca ci dice che essi osservavano Gesù da vicino. Senza dubbio, stanno cercando di farsi un'idea su di lui e sul suo insegnamento.

Anche Gesù osserva da vicino e osserva come gli invitati scelgano prontamente i posti d'onore per sé. Il fatto che Luca definisca le parole di Gesù come una "parabola" ci avverte del fatto che non si tratta solo di un semplice consiglio su come evitare l'imbarazzo in una cena nel mondo antico.

Si scopre che la parabola riguarda la festa del Regno di Dio. Nel Regno le convenzioni abituali di questo mondo sono completamente invertite: chi si esalta sarà umiliato e chi si umilia sarà esaltato; gli ultimi saranno i primi e i primi gli ultimi.

Non sono la ricchezza, il potere e lo status sociale a farci guadagnare un posto di rilievo al banchetto eterno, ma il buon trattamento (l'umile servizio) dei più svantaggiati. Essere ospitali con i poveri e gli svantaggiati permette di ottenere l'unica accoglienza che conta davvero: l'accoglienza nell'eterna dimora di Dio.

Il vero discepolo agisce nei confronti degli altri con la stessa grandezza del cuore di Dio. L'umiltà ci permette di aprirci al cuore di Dio e la mitezza è il modo per imitare il suo amore. 

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