Volver a Casa 2 (Lucas 4:21-30)

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Volver a casa (Lucas 1:1-4, 4:14-21)

Volver a casa puede ser un acontecimiento muy contradictorio. La calidez y la acogida iniciales pueden convertirse, con sorprendente rapidez, en duda, antagonismo y rechazo.

En los Evangelios de este domingo y del próximo, Lucas cuenta la historia de la visita de Jesús a su ciudad natal, Nazaret.

Sin embargo, antes de que comience la historia, la Iglesia ha incluido las primeras líneas del Evangelio de Lucas en la lectura de hoy. En ellas, Lucas explica, a la manera de la literatura clásica, cuál es el propósito de sus escritos: ofrecer un relato auténtico y ordenado del movimiento cristiano, destinado a dar a Teófilo una firme seguridad sobre las cosas que se le han enseñado.

Tras esta introducción, sigue la primera parte del relato de la vuelta a casa de Jesús.

Escucharemos la segunda parte en el Evangelio de la próxima semana.

Tras su tentación en el desierto, Jesús regresa a Galilea, la región en la que había crecido. Se pone a enseñar en las sinagogas y gana muchos admiradores.

Finalmente, Jesús se presenta en su ciudad natal, Nazaret, y asiste a la sinagoga el sábado, como solía hacerlo. Hace la segunda lectura del servicio de la sinagoga: la lectura de los profetas, en este caso del profeta Isaías.

Lo que Jesús lee en voz alta se convierte en una explicación de su misión y ministerio. En el Espíritu del Señor, con el que Jesús ha sido ungido, llevará la buena noticia a los pobres, la libertad a los cautivos, la vista a los ciegos, la libertad a los oprimidos y proclamará un año de gracia del Señor.

La buena noticia esencial que Jesús predica y pone en práctica es la aceptación y la acogida (no el juicio) por parte de Dios de las personas que se encuentran atadas, atrapadas y afligidas.

Aquí Jesús establece el modelo no solo para su propia vida y ministerio, sino también para aquellos que quieran seguirle. También nosotros, ungidos por el Espíritu, estamos llamados a ser la aceptación, la acogida y la libertad de Dios para todos los que están atados, atrapados o afligidos en sus vidas.

En el contexto más amplio del Evangelio de Lucas, este mensaje no debe reducirse a una metáfora. Se trata de dar una ayuda real a todos los que luchan de una manera u otra con las situaciones concretas de su vida.

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Este subsidio litúrgico ha sido elaborado por los Carmelitas de Australia y Timor-Oriental pensando en este momento en el que no podemos estar presentes en la celebración eucarística. Somos conscientes que Cristo no sólo se hace presente en el Santísimo Sacramento, sino que también en las Escrituras y en nuestros corazones. Incluso cuando estamos solos seguimos siendo miembros del Cuerpo de Cristo.

Se recomienda que en el lugar que escojáis para esta oración se coloque una vela encendida, un crucifijo y una Biblia. Estos símbolos ayudan a mantenernos conscientes de lo sagrado que es el tiempo de oración y a sentirnos unidos con las otras comunidades locales que están orando.

La celebración está organizada para que sea presidida por uno de los miembros de la familia y los otros miembros participen en ella. Sin embargo, la parte del presidente de la celebración puede ser compartida por todos los presentes.

Recordad que mientras vosotros oráis en familia los carmelitas os recordaremos a todos vosotros.

Nació el 1 de septiembre de 1642.

Su vida puede dividirse en dos periodos: en su provincia religiosa de Toscana y en Roma.

Durante la primera época de su vida, por doquier había ido dejando a su paso el muy grato recuerdo de un alma sedienta de silencio, de oración, de mortificación, pero sobre todo de un hombre entregado a la caridad espiritual y corporal hacia los enfermos y los pobres.

En Roma cuidó de los dos hospitales de S. Juan (el de hombres y el de mujeres) y fundó el hospicio para convalecientes pobres en la avenida entre el Coliseo y la basílica de S. Juan.

Su lema era: “Quien ama a Dios debe buscarlo entre los pobres». 

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Initium Novitiatus

04-01-22 Kevin Alexander Flores Landaverde (PCM- ES) Lurin, Perú
04-01-22 Noé Marcelo Girón López (PCM-ES) Lurin, Perú
04-01-22 Richard Janson Lachira Alcas (PCM-Peru) Lurin, Perú
04-01-22 Joyser Nestor Laureate Pereyra (PCM-Peru) Lurin, Perú
04-01-22 Juan Carlos Meléndez Landaverde (PCM-ES) Lurin, Perú
04-01-22 Augusto Isaías Padilla Paredes (PCM-Peru) Lurin, Perú
04-01-22 Luis Alberto Valeriano Meza (PCM-ES) Lurin, Perú
04-01-22 Eloy Willian Vasquez Becerra (PCM-Peru) Lurin, Perú
04-01-22 Kevin Eduardo Vega Paniagua (PCM-ES) Lurin, Perú
04-01-22 Irvin Omar Zometa Samayoa (PCM-ES) Lurin, Perú

Professio Temporanea

08-12-21 Mary Elijah Guingon (MAC) Christoval, Texas, USA Lurin, Perú
07-01-22 Pedro Antonio Mira Padilla (PCM-ES) Lurin, Perú
07-01-22 Bertoliny Alexander Montes Ramos (PCM-Peru) Lurin, Perú
07-01-22 Héctor Tavárez Mendoza (PCM-Mexico) Lurin, Perú
07-01-22 Geovanni de Jesús Velázquez Ramos (PCM-Mexico) Lurin, Perú
07-01-22 Christian Orlando García Hernández (PCM-ES) Lurin, Perú

Professio Solemnis

15-01-22 Anthony Thanh Nguyen (SEL-Viet) Ho Chi Minh City, Vietnam
15-01-22 Joseph Tam Nguyen (SEL-Viet) Ho Chi Minh City, Vietnam
15-01-22 Peter Trong Pham (SEL-Viet) Ho Chi Minh City, Vietnam

Ordinatio Diaconalis

06-12-21 Nicolás Carrizales (CAT) Barcelona, España
03-01-22 Antony Ebin Mathew (STSA) North Paravur, Kerala, India
03-01-22 Thomas Renju Rajan (STSA) North Paravur, Kerala, India

Ordinatio Sacerdotalis

08-12-21 Paul Kaptain Pakao (Phil) Rabaul, Philippines
06-01-22 Albert Anson Cancis (STSA) Perumpilly, India
10-01-22 Jose Vilayakattu (STSA) Meppadi, India
13-01-22 Simon Aldrin Louiz (STSA) Aripalam, India

Initium Novitiatus

14-11-21 Mary Karen Wambura of St. John of the Cross (MAC) Machakos, Kenya
14-11-21 Mary Margaret of Christ the King (MAC) Machakos, Kenya
14-12-21 Constantino Barreto Amaral (Aust-TO) Middle Park, Victoria, Australia
14-12-21 Moises Soares (Aust-TO) Middle Park, Victoria, Australia
14-21-21 MAnuel Xavier Gonzaga (Aust-TO) Middle Park, Victoria, Australia

Professio Temporanea

21-11-21 Teresa Rosa del Sacro Cuore di Gesù (CAR) Carpineto Romano, Italia

Professio Solemnis

06-11-21 Maria Grazia Panlilo (CAE) Camerino, Italia

Ordinatio Diaconalis

20-11-21 Albino Dos Santos (Aust-TO) Middle Park, Victoria, Australia
14-12-21 Emmanuel Shikoli (Ken) Nkoroi, Kenya

Ordinatio Sacerdotalis

04-12-21 Marlon Beharry (SEL-TT) Middletown, New York, USA
14-12-21 Eugine Ekeya (Ken) Nkoroi, Kenya
14-12-21 Peter Wafula (Ken) Nkoroi, Kenya
14-12-21 Daniel Nthama (Ken) Nkoroi, Kenya

El segundo volumen de la serie sobre los escritos del Beato Tito Brandsma ha sido publicado por Edizioni Carmelitane con sede en Roma. El volumen se titula Tito Brandsma: Cartas a la familia.

El libro (en inglés) tiene más de 500 páginas y contiene todos los escritos que aún se conservan de las numerosas postales y cartas que el Beato Tito Brandsma escribió a su familia, que suman 292 entre cartas y postales.

La correspondencia se presenta en orden cronológico y se sitúa en su contexto. Se reproducen las numerosas tarjetas postales remitidas por Brandsma, que enviaba sobre todo cuando viajaba. Se incluye la última carta que envió a su familia desde el campo de concentración de Dachau el 12 de julio de 1942. La primera es una carta que envió a su madre, Tjitje, el 14 de octubre de 1895, cuando Brandsma tenía 14 años y estudiaba en la escuela franciscana de Megen.

Este es el segundo volumen de una serie prevista de siete volúmenes sobre los escritos, discursos y cartas de Brandsma.

El libro puede adquirirse directamente a través de Edizioni Carmelitane o en otras librerías online de todo el mundo.

Pulse aquí para consultar las numerosas publicaciones de Edizioni Carmelitane.

Para hacer su pedido, póngase en contacto con:

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El 450 aniversario del nacimiento del Ven. Juan de san Sansón se celebró en el Priorato Carmelita de Mdina, sede del Instituto Carmelita de Malta, con una serie de actividades.

El 23 de diciembre, el P. Charlò Camilleri predicó el retiro de Navidad a las Hermanas Agustinas Siervas de Jesús y María sobre la meditación de Juan de san Sansón titulada "De la inefable encarnación de Dios hecho hombre". El texto que acompañó la reflexión personal y la oración comunitaria del día fue el Canto de Amor más Profundo de Dios de Juan.

El 28 de diciembre, se impartió una conferencia sobre la Oración Aspiracional según Juan de san Sansón al grupo que participa en el curso mensual de Meditación Cristiana en la Tradición Carmelita.

El 5 de enero, la Fraternidad Seglar de la Tercera Orden Carmelita de Mdina llevó a cabo una reflexión sobre la doctrina mística de Juan sobre la unión con Dios durante la reunión mensual de la fraternidad.

La iglesia carmelita de Mdina también tiene una imagen del Ven. Juan. Las estampas con una breve biografía del Ven. están disponibles en varios idiomas y son especialmente apreciadas por los visitantes franceses de nuestra iglesia.

Para conmemorar el 450 aniversario de su nacimiento y dar a conocer la espiritualidad de Juan de san Sansón, se han publicado varios artículos a cargo del P. Herman Duncarn, O. Carm. en los periódicos locales.

El domingo 9 de enero se produjo el incendio más grave de las últimas tres décadas en la ciudad de Nueva York (EE.UU.) en un edificio situado a 154 metros de la parroquia carmelita del Bronx, en Nueva York. Sólo se incendió un apartamento. Sin embargo, el humo se propagó por todo el edificio, especialmente por las escaleras. Diecisiete residentes del edificio de 19 pisos perdieron la vida, entre ellos nueve niños, siendo el más pequeño un niño de apenas dos años que estaba de visita en un apartamento con su tía y su primo, que también murieron. Otras 60 personas fueron hospitalizadas y decenas de ellas se encuentran en estado crítico.

La parroquia de St. Simon Stock - St. Joseph está prestando ayuda a los afectados. Además, se celebraron varios cultos religiosos. El lunes por la mañana se celebró un culto ecuménico en el que participaron los carmelitas. El lunes por la tarde se celebró una misa especial en San Simón, que se retransmitió en directo a través de la página de Facebook de la parroquia. El obispo auxiliar Peter J. Byrne celebró la misa y Michael Kissane, O. Carm., párroco de St. Simon Stock - St. Joseph, se encargó de la predicación. El martes por la noche se celebró otro encuentro de oración. La mayoría de los residentes son inmigrantes procedentes de Gambia y son de religión musulmana.

Dos familias de la parroquia que viven en el edificio han sobrevivido. La parroquia les ha ayudado con ropa. La Catholic Charities se ha encargado de ayudar a las demás familias, con independencia de su confesión religiosa.

El Papa Francisco envió un telegrama a la Archidiócesis de Nueva York. "Al ofrecer sus sentidas condolencias y la seguridad de su cercanía espiritual a los afectados por esta tragedia, encomienda a las víctimas y a sus familias al amor misericordioso de Dios todopoderoso e invoca sobre todos el consuelo y la fuerza en el Señor", decía el telegrama.

El P. Michael declaró: "No creo que ninguno de los residentes del edificio que ha sobrevivido necesite ayuda económica, alimentos o ropa. Todos han sido atendidos. Por supuesto, se necesitará ayuda cuando las familias se reubiquen o regresen al edificio. Yo diría que la mayoría parece que no está dispuesta a volver".

El verdadero novio (Juan 2: 1-11)

Las bodas suelen ser ocasiones maravillosas. La familia y los amigos se reúnen para presenciar y celebrar el amor y el compromiso de la pareja. El ritual se corona con cantos, bailes, comidas y bebidas. Así ha sido durante siglos. En la tradición judía, una boda podía durar días, no horas.

Es interesante que, en el Evangelio de Juan, Jesús comience su ministerio en el marco cálido y hogareño de una boda en un pueblo de la misma región en la que Jesús había crecido. María, Jesús y sus discípulos han sido invitados.

El desastre se produce cuando se acaba el vino. No es difícil imaginar la vergüenza y la humillación que esto supone para los novios y sus familias. A partir de ese momento, la boda se recordaría como «aquella en la que se acabó el vino».

María ve lo que ha sucedido y se lo menciona a Jesús, pero este parece reacio a hacer nada al respecto: «todavía no ha llegado mi hora».

En el Evangelio de Juan, la hora de Jesús llegará en la cruz, cuando revele a Dios como realmente es, mediante el sacrificio del amor divino por el mundo.

La respuesta de Jesús no desanima a María. Quizá conozca a su Hijo mejor que él mismo en este momento. «Haced lo que él diga», dice a los sirvientes.

A pesar de que aún no había llegado su hora, Jesús actúa con bondad y compasión, salvando a los novios de una gran vergüenza y asegurando que la celebración de la boda pueda continuar con abundante «vino de calidad».

Al narrar esta historia, Juan se inspira en los temas del Antiguo Testamento que presentan a Dios como el «novio» de Israel. El vínculo de amor entre Dios e Israel debía ser profundo y duradero, como un matrimonio. Estos temas llevaron a la expectativa de que el Mesías prometido restauraría esta relación.

En la tradición judía, el novio era el responsable de proporcionar el vino para la boda. En el relato de Juan es Jesús quien acaba proporcionando una abundancia del mejor vino, revelando a Jesús como el novio divino, venido a tomar de nuevo a Israel como novia.

Al final de este pasaje del Evangelio, Juan nos dice que la acción de Jesús de convertir el agua en vino fue el primero de los signos que dio. En el Evangelio de Juan encontraremos seis signos más. Todos ellos tienen que ver con curar, salvar, restaurar, alimentar y dar vida a los seres humanos. Ninguno es una muestra vacía del poder de Jesús. La «gloria» de Jesús consiste en revelar al Dios del amor, especialmente en los momentos de verdadera necesidad humana. Los signos muestran que el poder del amor que viene de Dios está siempre al servicio de los seres humanos.

También nosotros estamos llamados a permitir que la gloria de Dios brille a través de nosotros con palabras y acciones amorosas, sanadoras y transformadoras.

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Este subsidio litúrgico ha sido elaborado por los Carmelitas de Australia y Timor-Oriental pensando en este momento en el que no podemos estar presentes en la celebración eucarística. Somos conscientes que Cristo no sólo se hace presente en el Santísimo Sacramento, sino que también en las Escrituras y en nuestros corazones. Incluso cuando estamos solos seguimos siendo miembros del Cuerpo de Cristo. 

Se recomienda que en el lugar que escojáis para esta oración se coloque una vela encendida, un crucifijo y una Biblia. Estos símbolos ayudan a mantenernos conscientes de lo sagrado que es el tiempo de oración y a sentirnos unidos con las otras comunidades locales que están orando. 

La celebración está organizada para que sea presidida por uno de los miembros de la familia y los otros miembros participen en ella. Sin embargo, la parte del presidente de la celebración puede ser compartida por todos los presentes.

Recordad que mientras vosotros oráis en familia los carmelitas os recordaremos a todos vosotros.