El 27 de julio celebramos nuestro memorial anual de un famoso mártir carmelita.

Anno Sjoerd Brandsma nació en Bolsward, Holanda, en 1881, e ingresó a la Orden Carmelita en 1898 tomando el nombre de ‘Tito’, siendo ordenado sacerdote en 1905. Con el tiempo llegó a ser profesor y luego Rector Magnificus en la Universidad Católica de Nimega. También fue periodista.

Durante la década de 1930, dio una famosa serie de conferencias en los Estados Unidos sobre el misticismo carmelita. A lo largo de la década de 1930, la propaganda nazi fue en aumento, pero el padre Tito se negó a apoyar o imprimir nada en favor del régimen nazi.

El padre Tito fue arrestado por la Gestapo el 19 de enero de 1942 y encarcelado en su país natal antes de ser enviado al campo de concentración de Dachau, donde trajo consuelo y paz a sus compañeros de prisión. En Dachau fue objeto de experimentos en el ala médica y finalmente fue ejecutado con inyección letal el 26 de julio de 1942.

Fue beatificado en 1985 y continúa la causa de su canonización que, oramos, pronto tendrá éxito.

Le invitamos a utilizar los recursos preparados para la celebración del Beato Tito Brandsma el 27 de julio.

Recursos Litúrgicos Beato Tito Brandsma

• pdf Carta a la Familia Carmelita (400 KB)
• pdf Folleto de la Misa (187 KB)
• pdf Oración de los Fieles (218 KB)
• pdf Notas de la Homilía (52 KB)
• pdf Boletín informativo (246 KB)

El 26 de julio se conmemora a los padres de la Virgen María, los santos Ana y Joaquín.

El Papa Francisco se refirió a los santos Ana y Joaquín en su Viaje Apostólico a Río de Janeiro, con ocasión de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud, el 26 de julio de 2013:

Hoy la Iglesia celebra a los padres de la Virgen María, los abuelos de Jesús: los santos Joaquín y Ana. En su casa vino al mundo María, trayendo consigo el extraordinario misterio de la Inmaculada Concepción; en su casa creció acompañada por su amor y su fe; en su casa aprendió a escuchar al Señor y a seguir su voluntad. Los santos Joaquín y Ana forman parte de esa larga cadena que ha transmitido la fe y el amor de Dios, en el calor de la familia, hasta María que acogió en su seno al Hijo de Dios y lo dio al mundo, nos los ha dado a nosotros. ¡Qué precioso es el valor de la familia, como lugar privilegiado para transmitir la fe!

También hay que destacar el papel de los abuelos como depositarios de la sabiduría y de la tradición. Sus experiencias de fe y de vida han enriquecido su discernimiento, convirtiéndolos en consejeros inestimables para las generaciones venideras. Ellos conservan la memoria de la tradición familiar y la comparten con las generaciones futuras. Como también destacó el Papa Francisco:

Qué importantes son en la vida de la familia para comunicar ese patrimonio de humanidad y de fe que es esencial para toda sociedad. Y qué importante es el encuentro y el diálogo intergeneracional, sobre todo dentro de la familia.

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Después de haber seguido el programa de noviciado durante dos años, el martes 13 de julio de 2021, dieciséis novicios profesaron sus primeros votos simples en la Orden Carmelita al Prior General ante el Comisariado General de Indonesia Oriental, Rev. P. Stefanus Buyung Florianus, O. Carm., como representante del Prior Provincial de Indonesia, Rev. P. Ign. Budiono. La celebración tuvo lugar en la Casa del Noviciado en Maumere-Flores-Indonesia.

Los dieciséis hermanos son Br. Simplianus Geli Nono, Fr. Daniel Sai, Fr. Marianus Seka Meo, Fr. Ferdinandus H. Detu, Fr. Siprianus Ngonggo Bili, Fr. Maksimus Seto, Fr. Mikael Riba, Fr. Hendilinus, Fr. Oktavianus Yoman Nende, y Fr. G. K. K. K. K. Oktavianus Yoman Nende, Fr. Viktorianus Beda Lebunga, Fr. Januarius Dosa, Fr. Dino Kada Maghi, Fr. Mikael Kornelis Aja, Fr. Wilibrodus Aji, Heraklius Mango, Fr. Albertus Flavianus Bhala.

La misa fue presidida por el Rev. P. Buyung y concelebrada por el P. Francesco Berto como maestro de novicios y el P. Leonardo como primer consejero. En su homilía, el Rev. P. Buyung animó a los hermanos a cumplir siempre fielmente con los tres votos. Pronunciar estos votos “no significa convertirse automáticamente en un ser humano perfecto sin más dificultades, sino que se trata de un reto cada vez mayor”, añadió el P. Buyung.

También se pidió a los hermanos que adoptaran a Santa Teresa de Lisieux como patrona de esta casa de noviciado. Santa Teresa siempre entregó todas las pruebas de su vida en la Providentia Dei. Ella cree realmente en su amigo "Jesús" que está siempre con ella al vivir sus tres votos. La profundidad de su espiritualidad, de la que afirmaba: "mi camino es todo confianza y amor", ha inspirado a muchos creyentes. Frente a su pequeñez y su nulidad, confió en Dios para que actuase su santidad. Buscaba ir al Cielo por un pequeño camino totalmente nuevo. "Quería encontrar un ascensor que me elevara hasta Jesús". El ascensor, escribió, serían "los brazos de Jesús levantándome en toda mi pequeñez".

Debido a la creciente propagación del coronavirus y al estricto bloqueo, la asistencia de las familias de los hermanos fue muy limitada. Sólo se permitió la asistencia de las familias que viven cerca del noviciado, mientras que otras lo hicieron por Internet. Tras esta celebración, los hermanos se tomarán diez días de vacaciones con su familia. A su regreso, comenzarán a estudiar filosofía durante cuatro años en el STFK Ledalero Maumere.

"Rezamos para que nuestros jóvenes hermanos sean siempre fortalecidos en su camino y para que con la intercesión de la Virgen del Carmen, del Profeta Elías y de todos los santos del Carmelo, nuestros hermanos puedan ser fieles por siempre", añadió el P. Yanto Ndona, O. Carm.

Durante varios años, el Comisariado General de "Santa María La Bruna", situado en la incomparable ciudad de Nápoles, Italia, trabajó para establecer la Orden en la República Unida de Tanzania, en la región de los Grandes Lagos de África, en el este del continente. Durante varios años, los jóvenes de Tanzania estudiaron en Nápoles, viviendo en el Carmine Maggiore.

Finalmente, en 2009, se inauguró la primera comunidad carmelita de Tanzania el 1 de octubre. La comunidad estaba formada por dos hermanos de votos perpetuos, uno ya ordenado sacerdote y tres hermanos de votos temporales.

En la actualidad, hay ocho hermanos. Seis de ellos han profesado los votos solemnes y han sido ordenados sacerdotes. Los otros dos están en formación y han profesado los votos temporales. Además, la comunidad tiene dos estudiantes que son aspirantes al noviciado. El Carmelo Africano tiene dos noviciados: uno para los que hablan francés y otro en Zimbabue, para los que hablan inglés. Este mes los estudiantes comenzarán su año de noviciado en Kriste Mambo, en Rusape, Zimbabue. Todos han completado sus estudios de filosofía, y uno de ellos ha completado un año de teología. Pero la casa no se quedará desierta. Otros tres aspirantes llegarán para comenzar sus estudios de filosofía en octubre de 2021.

Construcción de la iglesia
Actualmente, la principal actividad en la que se centra la comunidad es la construcción de una iglesia en Bunju, donde los carmelitas tienen una parroquia. La nueva iglesia tendrá capacidad para unas 2200 personas.

Sacramento del matrimonio
Todos los años los carmelitas de Tanzania celebran la fiesta de la Virgen del Carmen administrando el sacramento del matrimonio. Este año, 63 parejas celebraron el sacramento el día de la fiesta de la Virgen.

Experiencia de convivencia con los pobres y los musulmanes
El territorio en el que se encuentra nuestra casa es ecuménico, ya que es una zona con personas que profesan varias religiones. Por lo tanto, cualquiera de los esfuerzos de divulgación de los carmelitas, ayudando a los pobres proporcionándoles suministros esenciales como alimentos, por ejemplo, significará que también estamos sirviendo a nuestros hermanos y hermanas musulmanes. "La gente aprecia nuestros servicios y alaba a nuestra Virgen y agradece nuestra presencia. Rezamos para que la Virgen del Carmen siga protegiéndonos con su manto", dice Victor Biramata, miembro de la comunidad fundadora.

El cardenal Polycarp Pengo, entonces arzobispo de Dar-es-Salaam, fue quien ofreció a los carmelitas la hasta entonces inexistente parroquia de Bunju. Su esperanza era que algún día se convirtiera en un centro mariano para la diócesis. El Comisariado General se puso a construir un priorato para la nueva comunidad, que fue inaugurado una semana después del regreso de los carmelitas a su país natal. La parroquia, Nuestra Señora del Monte Carmelo, fue creada el 25 de agosto de 2012 por el cardenal. Esta ceremonia tuvo lugar durante la ordenación del carmelita John Dominic Somola.

Era un paso muy esperado. En realidad, la misión en Tanzania se estaba planeando desde 1988. ¡Todo según el tiempo de Dios! Y Dios ha bendecido maravillosamente la labor de los carmelitas y del pueblo de Bunju.

El 20 de julio los carmelitas de todo el mundo celebran la solemnidad del profeta del Antiguo Testamento, Elías. En la tradición carmelita, Elías es considerado el padre espiritual y la fuente de inspiración de los carmelitas.

El P. Míceál O'Neill, O.Carm., Prior General de la orden, exhorta a todos los miembros de la Familia Carmelita a celebrar con alegría y en oración la fiesta de la Virgen del Carmen el 16 de julio de 2021.

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La Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo

No es una novedad afirmar que los diversos títulos marianos hablan esencialmente de una relación con María como Madre de Cristo y Madre de los cristianos. Todos los títulos marianos hablan de la relación con ella en el misterio de Cristo y de la Iglesia. Este es el caso de la devoción a la Virgen del Carmen, que ha dominado la Orden a lo largo de su historia, desde los primeros tiempos de su fundación hasta nuestros días.

Decir "Virgen del Carmen" es decir "María como la veneran los carmelitas". Y al decir "Carmelitas" nos referimos a toda la familia carmelita: religiosos y religiosas, terciarios, y de los consagrados al Escapulario, porque esta consagración implica también una participación de los beneficios espirituales de la Orden y un compromiso para vivir su espiritualidad.

Los carmelitas estaban convencidos de tener una relación muy especial con María, su Patrona, bajo el título "del Monte Carmelo". En honor a su Patrona, los carmelitas celebraban de manera especial la fiesta de la Anunciación, la de la Virgen Inmaculada, y luego la Solemne conmemoración en julio. Esta fiesta en julio, la Solemne Conmemoración de Nuestra Señora del Monte Carmelo, fue instituida para agradecer a María, nuestra Patrona, por todos los beneficios concedidos a la Orden: es decir, como recuerdo de la acción descendente de María hacia los carmelitas (protección) y como acción ascendente de los carmelitas hacia María (acción de gracias). La fiesta tiene su origen en Inglaterra a finales del siglo XIV. La fiesta, por tanto, es una manifestación de la "persona" de Nuestra Señora del Monte Carmelo: de la Virgen Madre de Dios, abogada, patrona de la Orden.

La Solemne Conmemoración de la gloriosa Virgen María, que se llama Fiesta de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo o Fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo, fue justamente instituida para ser celebrada solemnemente: porque su santa compañía del Carmelo fue fundada en el Monte Carmelo... reunida por su nombre, por el que está especialmente ennoblecida; por la especial adopción de sus hijos, hermanos y cofrades; por la vestimenta con su glorioso hábito; por la repetida protección de su propia Orden; y por los interminables beneficios concedidos a esta su Orden desde el principio hasta el día de hoy.

Adaptado de Ludovico Saggi, O. Carm., Our Lady of Mount Carmel, en Santi del Carmelo. Traducción al inglés por Paul Chandler, O. Carm.

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¡Ya están pisando nuestros pies tus umbrales, Jerusalén!
Sal 122, 2

Carta a la Familia Carmelita con motivo de la Solemnidad de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo – 2021

Queridas Hermanas y Hermanos de la Familia Carmelita:

Es mi deseo especial este año dirigir vuestra atención al vínculo que tienen los carmelitas con la tierra donde Jesús nació y vivió y la tierra en la que se funda la Orden Carmelita y su Tradición. Es la tierra que seguimos honrando en nuestra devoción a María, a la que veneramos como Nuestra Señora del Monte Carmelo, la Señora del Lugar. Es la tierra que peregrinos y cruzados ansiaron visitar y proteger. Es la tierra que hoy grita para que cesen las hostilidades y se cumpla un sueño de paz para las muchas naciones y gentes que están representadas en sus poblaciones.

El lugar donde fuimos fundados
Nuestra tradición mariana hunde sus raíces en la dedicación a María del primer oratorio construido por los eremitas en medio de sus celdas, cerca de la fuente de Elías, en uno de los tranquilos valles del Monte Carmelo. Esto significaba que ellos la reconocían como Madre de su Señor, como la Señora del Lugar. Tanto el oratorio como la fuente, en el monte de Tierra Santa, siguen recordándonos que nuestros antepasados eligieron vivir en obsequio de Jesucristo, bajo la mirada tierna de María y en la imitación de Ella y del profeta Elías, cuya solemnidad también celebramos en julio.

Nuestros antepasados se contaban entre los muchos peregrinos medievales que acudían a Tierra Santa. Como otros peregrinos, optaron por quedarse allí y trataron de formar una comunidad eremítica en las laderas del Monte Carmelo. Juntos llevaban una vida de penitencia, es decir, de conversión continua, para poder «vivir en obsequio de Jesucristo y servirle con corazón puro y recta conciencia» (Regla, 2). La idea de obsequio, tal como se concebía y vivía en la Edad Media, significaba que estos eremitas-hermanos del Carmelo establecerían un vínculo vivo con Tierra Santa, que entonces se consideraba el auténtico patrimonio y reino de su Señor. Ellos se comprometieron a permanecer en esta tierra, en su eremitorio, ocupados en una batalla spiritual (Regla, 18-19) al servicio de su Señor.

Del Monte Carmelo al resto del mundo
Este compromiso se puso en entredicho cuando, hacia 1230, la situación política de Tierra Santa se volvió más precaria y algunos eremitas del Carmelo, temiendo la persecución, desearon abandonar Tierra Santa y volver a sus países europeos de origen y hacer fundaciones en ellos. No era una cuestión trivial. Felipe Ribot, en su obra Diez libros sobre el modo de vida y las grandes gestas de los carmelitas, comúnmente conocida como Institución de los primeros monjes, desde el título de sus siete primeros libros nos dibuja un cuadro vivo de un capítulo de comunidad en el Monte Carmelo, en el que los hermanos dialogaron sobre si podían «dejar Tierra Santa o construir casas de la Orden fuera de ella». Era un tema tan importante, que se reunieron para discernir en oración la voluntad de Dios para ellos, buscando luz en la Sagrada Escritura. Como si esto no era suficiente, la historia narra que solo después de ser «advertidos por Cristo y la bienaventurada Virgen María, su madre, en sueños», el prior dio «permiso a algunos hermanos para dejar Tierra Santa y volver a sus países y construir monasterios de su Orden en ellos» (Libro 9, capítulo 3).

Sea histórico o no, este relato muestra cómo los carmelitas medievales concebían su relación con Tierra Santa, la cual no era simplemente su cuna, que podían abandonar cuando crecieran, sino que, mediante un voto, se obligaban a permanecer allí. Así fue como los hermanos empezaron a salir de Tierra Santa y establecerse primeramente en Chipre y luego en varias partes de Europa. Por último, en 1291, toda Tierra Santa cayó en manos musulmanas, y el monasterio primigenio del Monte Carmelo, junto con otras dos fundaciones en Tierra Santa, en Acre y Tiro, fue destruido.

Así pues, los carmelitas fueron arrancados del Monte Carmelo y de Tierra Santa. Pero para entonces ya habían hecho numerosas fundaciones en toda Europa. Dondequiera que fueron, llevaron consigo la memoria del Monte Carmelo y de Tierra Santa y abrigaron la esperanza de volver algún día. El Monte Carmelo les dio su nombre y fue su principal símbolo espiritual. La peregrinación a Tierra Santa emprendida por sus antepasados ahora era una parábola de su viaje espiritual. Llevándose consigo el Rito del Santo Sepulcro, conservaron la nostalgia de Tierra Santa. Durante muchos siglos, y hasta la reforma litúrgica promovida por el Concilio Vaticano II, el Rito Jerosolimitano era el vínculo vivo de la Orden con Tierra Santa. Otra forma de mantener viva su relación con la tierra del Señor fue la conservación de una Provincia de Tierra Santa en Chipre, e incluso cuando se perdieron las fundaciones de esa isla, el título de Provincial de Tierra Santa, aunque era solo nominal, continuó otorgándosele durante varios siglos a un fraile, al cual le daba derecho a tomar parte en el Capítulo General. Algunas de las primeras fundaciones de la Orden, incluso hoy, incluyen la cruz latina de Jerusalén en el escudo Carmelita.

Mantener vivo el espíritu primigenio
¿Qué representa Tierra Santa para la Orden hoy? Ciertamente, nos recuerda nuestros orígenes. Pero esto debería ser más que un mero vínculo sentimental con el pasado. Rememorando Tierra Santa, somos invitados a mantener vivo el espíritu que animó a aquellos hombres que dejaron sus países para peregrinar a Tierra Santa e hicieron voto de establecerse en ella, viviendo en obsequio de Jesucristo. Estos tres aspectos: ser peregrinos, permanecer y vivir en obsequio de Cristo constituyen el centro de nuestra vocación. Ya no tienen el significado concreto local que tuvieron para los primeros carmelitas, pero nosotros todavía nos consideramos un pueblo en camino, que necesita una morada estable y que está dedicado completamente a Cristo y a su servicio.

Un viaje de transformación en comunidad
Nuestro viaje es sobre todo interior: «un viaje de transformación». Esta es la esencia de nuestra vocación y misión. Pero hay otro aspecto. Igual que la peregrinación de nuestros padres eremitas a Tierra Santa se transformó en una itinerancia de frailes mendicantes, así también para nosotros hoy viajar implica caminar al lado de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, compartiendo sus alegrías y dificultades, compartiendo a Cristo con ellos y la riqueza de nuestra espiritualidad.

Con la transformación de la Orden de frailes eremitas en mendicantes, establecerse en un lugar, y más aún establecerse exclusivamente en Tierra Santa ya no era el caso. Pero la idea de «permanecer», de tener una morada estable, persistió y todavía forma parte de nuestra vocación. La Regla nos llama a permanecer en nuestras celdas, «meditando día y noche en la Ley del Señor y velando en oración» (Regla, 10). La llamada a permanecer en nuestra celda ha sido siempre un aspecto importante de nuestra espiritualidad, y ha de fomentarse. Permanecer en nuestra celda nos recuerda la invitación de Jesús a permanecer en él (cf. Jn 15, 4-10). Dios es nuestra verdadera morada, sea que estemos en la soledad de nuestra celda, en comunidad o sirviendo al pueblo. La idea de establecernos, de «permanecer», de tener una morada estable, también nos recuerda nuestra llamada a la comunidad. La primera comunidad carmelita del Monte Carmelo conservó la imagen de la primitiva comunidad de Jerusalén, que para ellos era una representación de la Nueva Jerusalén.

Estos aspectos constituyen el modo concreto en el que nosotros, como carmelitas, estamos llamados a vivir nuestro obsequio de Jesucristo. Él es y permanece la piedra angular del Carmelo, que no puede ser sustituida. Celebrando la solemnidad de Nuestra Señora del Monte Carmelo y la del profeta Elías y recordando nuestros orígenes en el Monte Carmelo de Tierra Santa, somos invitados a comprometernos a vivir de modo renovado el propositum de nuestra comunidad fundacional.

Una cuestión de identidad
La memoria viva del Monte Carmelo, situado en Tierra Santa, se manifiesta en el uso continuo que hacemos de ese nombre cuando expresamos quiénes somos. Seguimos llevando ese monte en nuestros corazones y mentes. Esta memoria viva nos recuerda que nosotros todavía somos un pueblo de esa montaña, aunque estemos atrapados en el trajín de la ciudad. Esta tensión da vida y nos remite una y otra vez a nuestra identidad como contemplativos. Por esa razón, vemos en nuestro beato Angelo Paoli al padre de los pobres, en Teresa de Jesús a la fundadora inquieta, en Juan de la Cruz al poeta y compañero spiritual, en Edith Stein a la profesora y mártir, en Tito Brandsma a un hombre para todas las épocas; carmelitas todos que vivieron con esta tensión, amantes todos del nombre “Monte Carmelo”.

Nuestras celebraciones de julio nos retrotraen, como en una peregrinación spiritual, al Monte Carmelo y a Tierra Santa. Este año, en el que hemos presenciado de nuevo inquietud política y guerra en Tierra Santa, recordando nuestra vinculación especial con esa tierra, nuestro corazón se dirige a todas las personas afectadas por esa difícil situación.
Oramos fervorosamente para que se encuentre una solución justa, de modo que todos puedan gozar de estabilidad y seguridad y vivan en paz. También nos entristece el éxodo continuo de cristianos de Tierra Santa y de todo el Medio Oriente a causa de las grandes dificultades en las que viven. Queremos apoyarlos con nuestra oración y de cualquier otro modo posible.

Una oración por la paz
A la vez que espiritualmente compartimos la alegría de nuestros padres peregrinos y de los peregrinos de toda época, sean judíos, cristianos o musulmanes, al llegar a Tierra
Santa, cantamos con ellos: «¡Ya están pisando nuestros pies tus umbrales, Jerusalén!» (Sal 122, 2),
y escuchamos atentamente al salmista, el cual nos exhorta: «Desead la paz a Jerusalén» (Sal 122, 3). Que esa sea nuestra petición especial este año al celebrar a Nuestra Señora y a san Elías. Mientras, por una parte, pensamos con frecuencia que sería estupendo que la Familia Carmelita, y especialmente los frailes, tuviéramos una mayor presencia en Tierra Santa, recordemos que estamos allí gracias a la presencia de dos comunidades del Istituto di Nostra Signora del Carmelo, la congregación carmelita italiana fundada por la beata Teresa Scrilli, y por las mujeres y varones de la Tradición Descalza. Su seguridad y el éxito en su trabajo son para nosotros motivo de oración.

Al tiempo que renovamos nuestra devoción a María, la honramos de nuevo como Señora del Lugar y ponemos a las gentes de Tierra Santa bajo su protección maternal, confiando que cuanto más fervientemente mostremos nuestro deseo de paz, de esa paz que solo Dios puede dar, más seguros estamos de que nuestra oración será escuchada y habrá paz.

¡Bendecida y gozosa Solemnidad de Nuestra Señora del Monte Carmelo para todos!

Fr. Míceál O’Neill, O.Carm

Prior General

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Carta a la Familia Carmelita con motivo de la Solemnidad de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo – 2021

P. Míċeál O'Neill, O. Carm., Prior General de los Carmelitas

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Mensaje en vídeo del P. Míċeál O'Neill, O. Carm., Prior General de los Carmelitas 

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Por qué celebramos a la Virgen del Carmen, de los escritos de Ludovico Saggi, O. Carm.

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Debido a la preocupación por la pandemia de Covid-19 y las restricciones de viaje, no hubo capítulo trienal para la Provincia del Purísimo Corazón de María (PCM) en junio de 2020. Se programó un Capítulo de Asuntos para junio de 2021 en el Monasterio del Monte Carmelo en las Cataratas del Niágara, Ontario, con la esperanza de que la cuarentena requerida por la pandemia terminara y los miembros pudieran reunirse para discutir asuntos y celebrar juntos. 

Al no materializarse esa posibilidad, se decidió celebrar una convocatoria virtual de la provincia del 22 al 24 de junio de 2021.

Muchos miembros de la provincia se reunieron individualmente o en pequeños grupos, en sesiones de dos horas durante los tres días. A pesar de algunas dificultades técnicas iniciales, los participantes pudieron escuchar al P. Míceál O'Neill, prior general, al P. Luis Maza, consejero general para las Américas, y al P. Carl Markelz, prior provincial, el primer día.

En su discurso, el P. Míceál O'Neill, prior general, hizo hincapié en la vida comunitaria, el valor de las auténticas reuniones comunitarias, el papel de la justicia en nuestras relaciones y el testimonio que estamos llamados a dar como carmelitas.

El P. Luis Maza destacó siete "actitudes" para crear vida fraterna, lo que el P. Maza llamó "una pedagogía para la vida fraterna y comunitaria". En la segunda parte de su presentación, el P. Luis presentó las actividades que se llevan a cabo en el área geográfica de las Américas, que es donde el P. Luis es consejero general y se encuentra la provincia del PCM. Éstas se centran en la formación, la juventud (JUCAR) y las Conferencias para la Familia Carmelita.

El prior provincial, el P. Carl Markelz, delineó los objetivos del Consejo Provincial para 2020-2023. Estos se han formado en base al Plan Estratégico de la Provincia para 2020-2026. Los focos principales son las vocaciones, la integración fraterna de todos los carmelitas de la provincia, la revitalización de la vida comunitaria, el desarrollo de una gestión más ecológica y la promoción de la espiritualidad carmelita.

El miércoles 23 de junio, la primera parte de la convocatoria online se centró en las finanzas de la provincia y en la pastoral vocacional de cada zona de la extensa provincia del PCM: Canadá, Estados Unidos de América, México, El Salvador y Perú.

El último día se dio la oportunidad a los presentes para que reflexionaran y compartieran experiencias de vida y ministerio durante la pandemia de Covid-19. Los participantes también tuvieron un espacio de tiempo dedicado para interactuar en pequeños grupos durante la sesión.