Menu

carmelitecuria logo es

  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
  • image
O.Carm

O.Carm

Jueves, 28 Diciembre 2023 23:49

Lectio Divina enero de 2024

Señor Jesús, envía tu Espíritu, para que Él nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual Tú la has leído a los discípulos en el camino de Emaús. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, Tú les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. Así, la cruz, que parecía ser el final de toda esperanza, apareció para ellos como fuente de vida y resurrección. Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resurrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén.

"Lectio divina" significa "lectura divina" y describe el modo de leer la Sagrada Escritura: alejarse gradualmente de los propios esquemas y abrirse a lo que Dios nos quiere decir. En el siglo XII, un monje cartujo, llamado Guigo, describió las etapas más importantes de la "lectura divina". La práctica individual o en grupo de la Lectio Divina puede tomar diversas formas, pero la descripción de Guigo permanece como fundamental.

¡Dios con nosotros!
(Mateo 1:18-25)

Comenzamos el tiempo de Adviento con la aclamación: ‘Ven, Señor Jesús’ y ahora terminamos con el grito de alegría: ‘¡Dios está con nosotros!’

Con la reflexión sobre el nacimiento histórico de Jesús, la Iglesia proclama la verdad que Dios es y siempre ha estado con su pueblo. Y si Dios está con nosotros, entonces Dios es para nosotros. Dios está a nuestro lado.

Dios no desea vivir en casas hechas de madera, piedras u oro. El deseo más grande de Dios es vivir en la realidad humana. Así como Dios se encarnó en la persona de Jesucristo hace mucho tiempo, ahora, Dios lo continúa haciendo en nosotros.

Como María, aceptamos la invitación de Dios, permitiendo que Jesús se encarne también en nosotros, testimoniando por medio de las palabras y las acciones, con obras de bondad y amor que den vida, en vez de muerte al pueblo de Dios.

¡Recibir a Dios!
(Lucas 1:26-38)

La gran fiesta de Navidad está próxima. En Adviento, la promesa de la Primera Lectura se cumple en el Evangelio. Comenzamos este tiempo con la aclamación: ‘Ven, Señor Jesús’ y terminaremos con el grito de alegría: “¡Dios está con nosotros!’

En la primera lectura, el rey David desea construir una casa (un templo) para Dios, en cambio, Dios dice que convertirá a David y sus descendientes en una gran casa. No se trata de edificar templos para Dios y construir moradas de madera o de piedras, eso no lo desea Dios. Dios desea edificar una morada en el hombre. Dios edifica su morada en medio del pueblo, en el cual pueda vivir.

En el Evangelio, María acepta la invitación de Dios de convertirse en la morada de Dios, recibiendo a Cristo y Dios se encarna en la realidad humana. A través de ella, Dios pone permanentemente su morada en la humanidad.

Eso es lo que también estamos haciendo: convirtiéndonos en una morada viva para Cristo. El gran regalo de Cristo no debe detenerse en un momento del tiempo. A través de nosotros, el Regalo se hace presente en cada momento de la historia para que Cristo siga tocando, sosteniendo y curando al mundo.

Expertos se reúnen en Francia para continuar los trabajos sobre la edición critica de las obras de Juan de Saint-Samson

El 15 de diciembre de 2023 tuvo lugar en la Universidad de Rennes 2 el segundo Atelier Jean de Saint-Samson. Charló Camilleri, O. Carm., director del proyecto de publicación por la Orden de las Obras Completas de Juan de Saint-Samson, junto con el Prof. François Trémolières, Martin de la Croix, O. Carm., la Prof. Audrey Duru, el Dr. Clément Duyck y el Prof. Guillaume Peureux se reunieron para debatir y trabajar sobre los poemas, sonetos y cánticos de Juan de Saint-Samson.

Procedentes de la Université Picardie Jules Verne, la Université catholique de Louvain, la Université Paris-Nanterre, la Université de Rennes 2 y la Università ta' Malta, expertos en mística, teología espiritual, literatura francesa y poesía del siglo XVII, estos estudiosos trabajan en el volumen 9 de las Œuvres complètes de Jean de Saint-Samson. Martin de la Croix, O. Carm., es el autor de este próximo volumen. Simultáneamente, la Dra. Giovanna Brizi, postuladora general de la Orden Carmelita, está trabajando en el volumen 11 de la serie, que contiene documentos históricos y hagiográficos relacionados con la causa de Juan de Saint-Samson.

El próximo Atelier está previsto para mayo de 2024 en el Centre d'Études d'Histoire de la spiritualité (CEHS) de Nantes, Francia.

Miércoles, 20 Diciembre 2023 15:20

Declaración interreligiosa para la COP28

Cumbre Mundial de Líderes Religiosos

Declaración interreligiosa de Abu Dhabi para la COP28

Introducción

En el espíritu de unidad, responsabilidad compartida y fraternidad humana, y en este momento crucial de la crisis climática mundial que exige una acción transformadora para mantener 1,5 grados a nuestro alcance y servir a las comunidades afectadas y vulnerables, nosotros, representantes de diversas tradiciones religiosas e indígenas

religiosas, académicos, organizaciones de mujeres, jóvenes, la sociedad civil, líderes empresariales y responsables de políticas medioambientales, nos reunimos en Abu Dhabi, en vísperas de la COP28, para expresar nuestra preocupación común por los crecientes impactos climáticos que ponen en peligro nuestro preciado planeta, así como nuestro compromiso común para hacer frente conjuntamente a esta crisis mundial, sobre la base de nuestros esfuerzos anteriores, incluido el llamamiento interreligioso para la COP26.

Nuestra fe nos inculca el deber sagrado de proteger no sólo a nuestra familia humana, sino también el frágil ecosistema que nos alberga.

Preámbulo

  • Reconocemos el dolor que muchos experimentan en este momento y responderemos de manera efectiva.
  • Damos la bienvenida a las contribuciones de la ciencia, el conocimiento tradicional, religioso e indígena.
  • Abogamos por los Derechos Humanos en un medio ambiente limpio, saludable y sostenible, declaración adoptada por la Asamblea General en 2022. Esto reconoce los derechos intrínsecos de los ecosistemas, que abarcan el agua, los océanos y los mares, a existir, prosperar y rejuvenecerse.
  • Acogemos a todos en el abrazo de la Inclusión Social, construyendo puentes que trascienden las diferencias y alimentan la unidad.
  • Destacamos la experiencia de los grupos religiosos en el fortalecimiento de la resiliencia de las comunidades locales y los pueblos indígenas a los impactos climáticos, trabajando en la adaptación en la que confían las comunidades locales y los pueblos indígenas.
  • Acogemos con beneplácito las acciones de los actores religiosos de diferentes orígenes desde la COP26 para reorientar sus inversiones hacia otras positivas para la naturaleza que se alineen con los objetivos de una transición hacia un nuevo paradigma de desarrollo inclusivo y justo.
  • Reconocemos las conexiones entre el cambio climático, la migración y los conflictos y el papel potencial de las personas de fe como "constructores de la paz medioambiental", esforzándose por forjar caminos de compasión y mediación en medio de los conflictos.
  • Reconocemos la urgente necesidad de una narrativa del desarrollo y de acciones que se alineen con los valores que fomentan el bienestar y el desarrollo sostenible, un marco arraigado en la esperanza y el coraje.
  • Reconocemos nuestra profunda interconexión con los demás y con la intrincada red de vida que nos envuelve. Reconociendo nuestros límites, nos comprometemos humildemente a abordar estas crisis multifacéticas a través del prisma de los valores, la ética y la espiritualidad.
  • Abrazamos el manto del Amor, la Administración y el Cuidado de la Creación, reconociendo nuestra voluntad y responsabilidad de salvaguardar la Tierra.
  • Reconocemos la Sacralidad y Santidad de la Vida y la Naturaleza, honrando el valor inherente de todos los seres vivos y los paisajes que habitan en la Madre Tierra.

Llamamiento a la acción

Más allá de las naciones y las tradiciones, declaramos nuestro firme compromiso y hacemos un llamamiento a los Jefes de Estado, Gobiernos, actores no estatales y responsables políticos para que actúen de acuerdo con los siguientes principios:

  • Pedir respuestas urgentes acelerando las transiciones energéticas, garantizando la justicia y la equidad y lo que es moralmente correcto.
  • Considerar a la Madre Tierra como una fuente de vida que debe ser protegida.
  • Pedir a los gobiernos que superen el paradigma del crecimiento lineal y pasen a un modelo circular que nos permita vivir una vida equilibrada y digna en armonía con la naturaleza.
  • Instar a las empresas y a los responsables políticos a adoptar una transición rápida y justa para abandonar los combustibles fósiles, adoptando fuentes de energía limpias que nutran la Tierra y salvaguarden a sus habitantes incondicionalmente.
  • Pedir a los gobiernos que promuevan la agricultura sostenible y sistemas alimentarios resilientes que respeten las culturas locales y los ecosistemas, garantizando al mismo tiempo la seguridad alimentaria para todos.
  • Pedir a los gobiernos que mejoren los servicios para hacer frente a la carga del cambio climático en la salud humana, especialmente en las comunidades más vulnerables y frágiles.
  • Instar a los gobiernos, especialmente a los dotados de mayores recursos, a liderar la reducción de las emisiones y apoyar los esfuerzos de mitigación y adaptación al clima en los países menos privilegiados.
  • Pedir a las instituciones financieras, a las IFI, al sector privado, a las empresas y a los gobiernos que adopten inversiones y prácticas empresariales responsables en consonancia con las normas climáticas, medioambientales y sociales.
  • Pedir a los gobiernos y a las partes interesadas que reconozcan el vínculo inseparable entre la crisis de origen humano que afecta al clima y a la biodiversidad y que adopten acciones integrales que armonicen la restauración de ambos sistemas.
  • Pedir a los responsables políticos que garanticen la inclusión en la transición climática: mientras colaboramos por un futuro sostenible, nadie debe quedarse atrás. Las necesidades de todas las personas, especialmente los niños, las comunidades vulnerables que se enfrentan a desastres y conflictos, los jóvenes, las mujeres y los pueblos indígenas, así como los animales y la naturaleza, deben estar en el centro de nuestros esfuerzos.
  • Pedir a los gobiernos que establezcan mecanismos de rendición de cuentas para el cumplimiento de los compromisos mundiales y nacionales para una acción climática inclusiva.
  • Pedir a los responsables políticos que garanticen la inclusividad en la Transición Climática: Mientras colaboramos por un futuro sostenible, nadie debe quedarse atrás. Las necesidades de todas las personas, especialmente los niños, las comunidades vulnerables que se enfrentan a desastres y conflictos, los jóvenes, las mujeres y los pueblos indígenas, así como los animales y la naturaleza, deben estar en el centro de nuestros esfuerzos.
  • Implorar a los gobiernos a comprometerse con la puesta en marcha de nuevos mecanismos financieros que aborden las pérdidas y daños, especialmente en las regiones más vulnerables, y garantizar que este fondo sea interdisciplinario, eficaz e inclusivo y llegue directamente a los más vulnerables o a las comunidades afectadas.
  • Fomentar un diálogo inclusivo, durante y más allá de las COP, con líderes religiosos, grupos vulnerables, jóvenes, organizaciones de mujeres y la comunidad científica para forjar alianzas que fortalezcan el desarrollo sostenible.

Nuestro compromiso

Nosotros, como representantes de nuestras respectivas tradiciones religiosas, indígenas y de sabiduría, reconocemos nuestro deber colectivo de:

  • Honrar los hilos de la Interconexión y la Interdependencia que nos entretejen en el intrincado tejido de la vida, recordándonos nuestro destino compartido.
  • Ser heraldos de la danza del Equilibrio y la Armonía, buscando el equilibrio dentro de nosotros y con el mundo natural que nos acuna.
  • Promover un cambio de paradigma en nuestra relación con la Tierra y todos sus habitantes, fomentando un profundo sentido de reverencia y responsabilidad.
  • Defender el desarrollo de una narrativa ecológica basada en la fe, el aprendizaje continuo y la integración de las enseñanzas y los valores ecológicos en las instituciones educativas, religiosas y culturales, fomentando una comprensión holística de nuestra interconexión.
  • Participar activamente en el discurso público sobre cuestiones medioambientales, guiando a nuestras congregaciones e instituciones para fomentar comunidades resistentes y justas.
  • Liderar la búsqueda y la reinvención de estilos de vida sostenibles con menos emisiones de carbono y un progreso social enraizado en la armonía con la Tierra y el respeto por sus recursos. Adoptar la frugalidad, la eficiencia en el uso de los recursos y estilos de vida espirituales y orientados a la sabiduría, forjando caminos de mínimo despilfarro y vida consciente que fomenten devolver a la Madre Tierra lo que tomamos de ella.
  • Cambiar nuestros patrones de consumo, asegurándonos de que somos conscientes de que nuestras compras y servicios reflejan nuestro compromiso ético de acelerar la transición energética y alcanzar el objetivo de cero emisiones para 2050, como se pide en el Acuerdo de París.
  • Alinear las inversiones financieras con las normas éticas, adoptando una financiación responsable e inclusiva que apoye un planeta próspero y a sus habitantes.
  • Comprometernos a estar atentos, ser inteligentes y responsables, sabiendo que debemos ser los primeros en luchar por el desarrollo y la justicia.
  • Apoyar el Pabellón de la Fe en la COP28, el primero de este tipo, y seguir convocando futuras COP para encargar un mensaje de esperanza y acción en las COP.
  • Trabajar juntos con las comunidades, los gobiernos, los individuos, las familias, las empresas y toda la sociedad para cumplir nuestros compromisos e inspirar a otros a hacerlo.
  • Comprometernos con la justicia, la no agresión y la paz con todos los seres sensibles, incluida la naturaleza, fomentando una coexistencia armoniosa que enriquezca tanto a la humanidad como al planeta.
  • Defender la Igualdad, desmantelando las barreras creadas por el hombre para garantizar la inclusión, la igualdad de participación y el empoderamiento de todos.
  • Defender los Derechos de los Pueblos Indígenas, defendiendo la sabiduría ancestral que está entrelazada con el bienestar de la Tierra.
  • Los desafíos globales multifacéticos sólo pueden abordarse si trabajamos juntos, personas de todas las comunidades de fe, apoyando un multilateralismo eficaz para hacer frente a la triple crisis planetaria.

Esperanza para las generaciones actuales y futuras

Como personas de esperanza y fe, nos unimos en la Sabiduría Divina que nos ha sido otorgada, guiados por un compromiso inquebrantable con un futuro sostenible para todos. La atención al sufrimiento de muchos y el compromiso de los líderes religiosos en la acción por el clima nos permitirán alcanzar estos compromisos y resultados por el bien de todos.

Mientras nos encontramos en el precipicio de la historia, considerando la gravedad de los retos que afrontamos colectivamente, seguimos siendo conscientes del legado que dejaremos a las generaciones venideras. Imploramos ardientemente a todos los responsables de la toma de decisiones reunidos en la COP28 que aprovechen este momento decisivo y actuar con urgencia, tejiendo un tapiz de acción compartida y profunda responsabilidad. La urgencia del momento exige que actuemos con rapidez, colaboración y determinación para sanar nuestro mundo herido y preservar el esplendor de nuestro hogar común. En este proceso, debemos devolver la esperanza a las generaciones futuras. Juntos, extendemos nuestros brazos abiertos a todas las personas, invitándolas a embarcarse en este viaje hacia un futuro de resiliencia, armonía y florecimiento para toda la vida en la Tierra.

Viernes, 15 Diciembre 2023 14:21

El aprendizaje cooperativo en la formación

El 27 de noviembre de 2023, la Comisión de Formación Asia-Australia-Oceanía organizó un webinar online sobre el Aprendizaje Cooperativo en la Formación Carmelita. Este fue uno de los muchos eventos online coordinados por la Comisión. La Comisión de Formación ya ha realizado encuentros online de estudiantes y formadores, la serie de webinars Titus Brandsma y un encuentro online de promotores vocacionales del área geográfica.

La presentación sobre "Aprendizaje cooperativo" corrió a cargo de la Dra. Anita Lie, profesora de la Universidad Católica Widya Mandala de Surabhaya (Indonesia). Utilizando el "aprendizaje cooperativo", un método de enseñanza, así como las directrices de la RIVC, nuestro manual de formación carmelita, la Dra. Lie animó a los formadores a formar a los estudiantes a través de la colaboración y a reflexionar sobre sus experiencias formativas en grupos cooperativos. Según el Dr. Lie, uno de los objetivos de la formación es liberar al formando, no sólo del estado de no saber, sino también de la dependencia del formador. En última instancia, esto se traduce en un espíritu de interdependencia en la comunidad. Utilizando 'mentimeter' el software de presentación interactiva, el Dr. Lie mostró lo que los formadores pueden hacer para introducir las técnicas de aprendizaje cooperativo en la formación carmelita.

Todos los formadores de Asia-Australia-Oceanía, 60 en total, junto con los priores de las casas de formación participaron en esta sesión interactiva. La presentación fue muy apreciada. El grupo recomendó que el aprendizaje cooperativo sea una de las herramientas de nuestro programa de formación.

La Comisión de Formación está organizando ahora un encuentro de una semana de estudiantes y formadores en Vietnam, del 21 al 27 de julio de 2024.

¡Alégrate! El Señor está cerca
(Juan 1:6-8, 19-28)

Hoy es domingo de Gaudete. El nombre proviene de la primera palabra de la Antífona de entrada en latín, que significa ‘Alégrate’. El texto completo de la antífona es: Estad siempre alegres en el Señor; os lo repito, estad alegres. El Señor está cerca.

Lo que nos regocija es la cercanía de Dios entre nosotros. Reconocemos esa cercanía en la presencia de Jesús, nacido hace tanto tiempo, y su presencia continua por medio del Espíritu Santo en nuestras vidas en este momento. Estamos alegres porque Dios siempre ha estado con nosotros, ya sea que nos demos cuenta o no, Dios nunca nos ha dejado.

El Adviento tiene mucho que ver con un nuevo descubrimiento de la presencia de Dios y de su gracia, en nuestro momento histórico.

Esto es lo que también celebramos en el día de la Navidad. Cristo es el gran regalo de Dios para la familia humana. La Navidad celebra no sólo el nacimiento de Jesús en un momento de la historia humana, sino su constante nacimiento en nosotros para que esté presente en cada momento de la historia humana.

Mientras esperamos la última venida de Jesús, como Juan el Bautista, estamos llamados a ser testigos de la Luz. Lo hacemos mejor asumiendo la misión del profeta, que nos habla la primera lectura, tal como lo hizo Jesús. El Señor nos ha ungido para dar la Buena Nueva a los pobres, para curar los corazones desgarrados, para proclamar la libertad a los cautivos, libertad a los presos y proclamar un año de gracia del Señor. Dios confía en nosotros para realizar todo eso.

Hemos sido llamados por la Iglesia por medio de nuestro bautismo para hacerlo.

Nuestra fe en (esto es, la relación viva con) Cristo debe vivirse abiertamente, generosamente, y amablemente en el servicio de nuestros hermanos y hermanas, siendo en el mundo presencia viva de Jesús.

Jueves, 14 Diciembre 2023 08:46

La Comisión Internacional de Laicos se reúne

La Comisión Internacional de Laicos Carmelitas planea un Congreso durante su reunión en Roma

Del 27 de noviembre al 1 de diciembre, en Roma ha tenido lugar la primera reunión presencial y séptima del Secretariado Internacional del Laicado. En dicha reunión han participado: Amos Ochieng, T.O.Carm (Provincia de Kenia), María Mónica Enhudjiana, T.O.Carm (Provincia de Indonesia), Paulo Daher, T.O.Carm (Provincia de Río de Janeiro, Brasil), Rosario Mª Vera Martín T.O.Carm (Provincia Bética, España), Aideen Ryan, T.O.Carm (Provincia de Irlanda), el P. Luis Maza Subero, O. Carm (Delegado General para el Laicado) y el P. Tobias Kraus, O. Carm (Provincia Alemana), que ejerció de traductor.  Michele Bonanno, T.O.Carm (Provincia de Italia), no pudo participar en la reunión.

Durante esos días se ha trabajado en la organización del próximo Congreso Internacional del Laicado que se celebrará el próximo año, los días del 15 al 21 de septiembre, en Sassone, Roma. Este Congreso contará con una fase previa en la que pueden participar todos los laicos o acompañantes del laicado que consistirá en reflexionar sobre el material y realizar el siguiente cuestionario: https://elink.do/congresocarm2024

Con las aportaciones recabadas se elaborará un Instrumentum Laboris que marcará las directrices del Congreso.

Entre otros temas de la agenda, el Secretariado abordó la organización de un Congreso Internacional de responsables de Órdenes Terceras que se celebrará del 26 febrero al 2 de marzo de 2025, en Fátima, Casa San Nuno de Santa María y también pudo compartir con Míċeál O'Neill, prior general, que quiso animar a los miembros del Secretariado, con el William J. Harry, O. Carm., director de comunicación de la Orden, que realizó una presentación sobre la web de la Orden y las publicaciones de Edizioni Carmelitane y con el Michael Farrugia, Procurador General, que ayudó a clarificar e interpretar correctamente diversos aspectos jurídicos sobre las Órdenes Terceras.

14 de diciembre | Fiesta

Con todo lo que es la Eucaristía para un cristiano católico, ¿tiene Juan de la Cruz una espiritualidad eucarística? Su devoción al Santísimo Sacramento o a la Misa no es evidente a primera vista. Pero, si de hecho la Eucaristía tiene una importancia central para él, ¿por qué está esto oscuro en sus escritos?

Para leer más de la espiritualidad de S Juan de la Cruz

Para leer más de la vida de S. Juan de la Cruz

¡Preparad el camino!
(Marcos 1:1-8)

El arrepentimiento y el perdón consuelan al pueblo de Dios y preparan el camino para que el Señor venga a nuestros corazones. La primera lectura del profeta Isaías nos narra con entusiasmo la venida de Dios.

Se hacen grandes preparativos para su llegada: los caminos se aplanan, los valles se levantan, se hace camino en el desierto. El alegre mensaje de la venida de Dios se proclama desde las cimas de las montañas y se grita en las calles.

¿Cómo se manifestará este Dios a su pueblo? No como un rey guerrero con una demostración alarmante de poder militar o con rayos en sus manos, sino como un rey pastor: alimentando a su rebaño, abrazando a los corderos con sus brazos, sosteniéndolos en su pecho y llevando a las ovejas que crían a descansar. La venida de Dios libera al pueblo y lo hace mediante la ternura y el perdón.

El Evangelio presenta a Juan el Bautista como aquel que viene a preparar el camino para el Señor ‘predicando un bautismo de conversión para el perdón de los pecados’. Según Marcos, los judíos y la gente de Jerusalén van al encuentro con Juan para recibir el bautismo y para escuchar la proclamación del perdón, un momento de verdadera conversión. Juan proclama que vendrá otro, más poderoso que él, que bautizará, no con agua, sino con el Espíritu Santo.

Nuestras lecturas de Adviento nos ayudan a darnos cuenta del profundo amor de Dios y de su presencia en medio de nosotros por medio del Espíritu Santo. Saber que Dios siempre nos tratará con amor y ternura nos ayuda a convertirnos a él y a confiar en su profunda misericordia.

Nuestro camino de Adviento nos muestra cómo preparar nuestro corazón para descubrir nuevamente la presencia de Dios en nuestras vidas; cómo reconocer la presencia oculta de Jesús entre nosotros y alrededor nuestro, cómo convertirnos y mirar a Dios con fe, esperanza y amor y; cómo ser la presencia de Jesús en este momento histórico.

Los cirios de la Corona de Adviento nos recuerdan la creciente luz y calidez del amor de Dios que se hace visible en Cristo.

Página 59 de 125

Aviso sobre el tratamiento de datos digitales (Cookies)

Este sitio web utiliza cookies para realizar algunas funciones necesarias y analizar el tráfico de nuestro sitio web. Solo recopilaremos su información si rellena nuestros formularios de contacto o de solicitud de oración para responder a su correo electrónico o incluir sus intenciones y solicitudes de oración. No utilizamos cookies para personalizar contenidos y anuncios. No compartiremos ningún dato con terceros enviados a través de nuestros formularios de correo electrónico. Su información debería ser su información personal.