O.Carm
La Congregazione HCSCJ festeggia il suo centenario
La Congregazione HCSCJ conclude le celebrazioni per i 100 anni di fondazione
La chiusura del centenario della fondazione delle Hermanas Carmelitas del Sagrado Corazón de Jesús (HCSCJ) si è svolta dall'11 al 13 maggio 2024 a Malaga, in Spagna. L'incontro, iniziato nel tardo pomeriggio dell'11 maggio con le parole di benvenuto della Superiora generale dell'HCSCJ, Sr. Mª Teresa Delgado, è stato intenso e arricchente. Vi hanno partecipato più di 200 persone (religiosi, suore e laici). Tra le attività in programma, una serie di conferenze e incontri di gruppo per condividere le riflessioni; non sono mancati i momenti di preghiera e le celebrazioni eucaristiche con un gran numero di fedeli, attratti dalla spiritualità carmelitana di Madre Asunción Soler Gimeno (1882-1959), la fondatrice; infine, i pranzi e le cene, ricchi e abbondanti, hanno dato un tocco finale fraterno a tutti gli eventi.
P. Miceál O'Neill, priore generale dell'Ordine Carmelitano, ha tenuto la prima relazione su "La ricchezza della spiritualità carmelitana per il mondo di oggi". Altri interventi sono proseguiti domenica: uno su "Il cristocentrismo in Madre Asunción", tenuto dal sacerdote diocesano, p. Sevo Agotinho; un altro su "La testimonianza carismatica con i privati della libertà", tenuto dal sacerdote Pablo Morota; e il coordinatore generale della Famiglia Carmelitana Madre Asunción, prof. Guillermo Chumilla, ha parlato di "Come vivere l'impegno cristiano a partire dal carisma di Madre Asunción".
Domenica è stata celebrata una solenne Eucaristia dell'Ascensione nella cattedrale di Malaga, presieduta dall'arcivescovo emerito di Pamplona, D. Francisco Pérez González. Lunedì 13 maggio, dopo aver visitato la casa delle suore a Monsalve, il priore generale Miceál O'Neill ha benedetto il busto della Serva di Dio Madre Assunta che è stato collocato nel cortile della Scuola "Madre Assunta" di Limonar (Málaga), Casa Madre dell'HCSCJ, e ha poi celebrato l'Eucaristia conclusiva di questo incontro internazionale.
La ricchezza spirituale testimoniata in questi giorni e la gioia vissuta siano segno della speranza cristiana che pervade tutta la Famiglia Carmelitana Madre Assunta, affinché, nello Spirito Santo, continui a rendere gloria a Dio - sempre e ovunque - nel compimento della sua volontà, come desiderava Madre Assunzione.
La Congregazione è stata fondata in Spagna il 20 maggio 1924 dalla Serva di Dio Asunción, con l'obiettivo di vivere secondo lo spirito del Carmelo, nel e con il popolo, specialmente con i poveri e i bisognosi. L'approvazione diocesana fu concessa nel 1938 e l'aggregazione all'Ordine Carmelitano avvenne il 7 giugno 1947. Le suore, che si impegnano nell'educazione della gioventù, nell'azione sociale, nell'assistenza ai malati e in altre necessità della Chiesa, sono presenti in Spagna, Portogallo, Repubblica Dominicana, Venezuela, Kenya e Mozambico. Nel 2022 contava 108 membri in 18 case.
Il sito web della Congregazione è: hermanascarmelitasscj.com
Memoria di San Simone Stock, Religioso
16 Maggio Memoria facoltativa (Memoria obbligatoria nella provincia della Gran Bretagna)
Per quanto risulti dalle "notizie" più antiche, Simone Stock fu un Priore Generale inglese, venerato per la sua santità, e morto verso il 1265 a Bordeaux in Francia. Dopo la sua morte, i pellegrini che visitarono la sua tomba hanno registrato i suoi miracoli, dando così nel sec. XIV inizio ad un culto locale.
Verso il sec. XV, nei Paesi Bassi, emerse una leggenda circa un certo "San Simone" che aveva avuto una visione della Nostra Signora, nella quale Lei gli appariva con lo scapolare promettendogli: "Questo è il privilegio per te e per i tuoi: chiunque morirà rivestendolo, sarà salvo." In pochi anni, i due racconti furono uniti e a Simone Stock, il Priore Generale, fu accreditata la visione della Nostra Signora. Il nuovo racconto fu rapidamente elaborato con dettagli biografici immaginari circa la vita di Simone, come la sua nascita a Kent in Inghilterra, la sua vita eremitica vissuta in un tronco di un albero, e la composizione del Flos Carmeli (un inno carmelitano molto bello alla Nostra Signora che in realtà era noto già nel sec. XIV, e dunque prima della leggenda).
Lo scapolare carmelitano e le sue confraternite
Lo scapolare consiste essenzialmente in due pezzi di stoffa, legati da sottili cordoncini, che poggiano uno sulle spalle (tra le "scapole") e l'altro sul petto. L'oggetto, oggi utilizzato a scopo devozionale, trae origine dallo scapolare "notturno" usato dai religiosi per non dover mai mancare l'abito proprio, nemmeno di notte.
A partire dalla metà del XIII secolo, i laici iniziarono ad affiliarsi all'Ordine per condividerne i benefici spirituali. Lo scapolare veniva offerto dall'Ordine anche come espressione di gratitudine e riconoscimento ai benefattori. Lo scapolare finì per costituire un mezzo abituale di consegna dell'abito ai laici e la conseguente aggregazione giuridico-spirituale alla famiglia religiosa. Il mantello bianco, segno dell'Ordine nel Medioevo, veniva consegnato ai laici al momento della loro associazione.
Cominciarono a circolare storie sul dono miracoloso dell'abito da parte del Signore o della Madonna ai fondatori o ai santi dei vari Ordini. Di conseguenza, esistono numerosi scapolari. Si distinguono per colori e immagini diverse, proprio per il largo uso che ne fecero le varie famiglie religiose e, nel tempo, come segno di consacrazione secondo le diverse forme di spiritualità.
Dalla fine del XV secolo i Carmelitani iniziarono a consegnare lo scapolare, considerato l'abito dell'Ordine per i laici da aggregare all'Ordine. Nacque così la Confraternita dello Scapolare, che finì praticamente per soppiantare o sostituire le precedenti forme di aggregazione dei laici all'Ordine. Queste confraternite si trovavano anche in chiese non appartenenti all'Ordine.
Un elemento tipico dell'uso devozionale dell'abito religioso tra i laici era che il Signore o la Madonna lo donassero ai religiosi. Due visioni sono associate allo scapolare carmelitano, entrambe riguardanti la Madonna ed entrambe dubbie come eventi storici. Nel caso dell'apparizione a San Simone Stock, racconti di visioni simili si trovano continuamente nelle tradizioni delle diverse famiglie religiose.
Le origini stesse dell'Ordine fanno riferimento, da un lato, alla protezione di Maria e, dall'altro, alla "dedizione" dei Carmelitani a colei che è considerata signora, sovrana perché Maria è la Madre del Signore. Anche dopo la loro partenza dalla Terra Santa, i Carmelitani hanno continuato a considerarsi sudditi del Signore Gesù e quindi di sua Madre.
I membri della maggior parte delle confraternite del XVII e XVIII secolo mostrano di essere aperti a persone di tutte le classi: nobili, borghesi, operai, contadini, artigiani, sia ricchi che poveri. Questo tipo di unità tra membri di diversa estrazione sociale durò a lungo. Era una caratteristica delle confraternite scapolari rispetto ad altri tipi di confraternite, anche religiose.
La soppressione dei gruppi religiosi nel XIX secolo ha distrutto quasi completamente la rete delle confraternite scapolari. Quelle che sono sopravvissute molto spesso continuano a esistere senza molti contatti con l'Ordine. Le opere di misericordia scomparvero quasi del tutto e ciò che rimase fu più filantropico che di carità cristiana. Con il Codice di Diritto Canonico del 1917, le confraternite furono riorganizzate. La devozione dello scapolare si sviluppò sempre più come segno della protezione di Maria, con l'aspetto della consacrazione a Maria e le esigenze di un'alleanza stipulata con Maria ormai scritta.
Ora per godere dei privilegi legati allo scapolare è sufficiente riceverlo da una persona autorizzata e far scrivere il proprio nome nel registro generale delle confraternite dell'Ordine. Questa facoltà è stata estesa a tutti i sacerdoti ed è stata eliminata la necessità di avere un registro delle iscrizioni. La cosiddetta "Regola del Terz'Ordine Carmelitano" stabilisce le norme per uno stile di vita evangelico. Il documento riflette i valori carmelitani, proponendo un impegno nella preghiera, nei sacramenti, nelle opere di giustizia e nell'edificazione della persona umana secondo il disegno di Dio.
La Delegazione generale si riunisce a Kostelní Vydří
Riunione triennale della Delegazione generale di Boemia e Moravia
La Delegazione generale di Boemia-Moravia (Repubblica Ceca) è stata eretta dal Consiglio generale dell'Ordine dei Carmelitani il 2 ottobre 1984. È stato il culmine di un periodo di dieci anni in cui P. Metoděj Minařík ha organizzato segretamente un gruppo di persone che si sono interessate all'Ordine, le ha aiutate spiritualmente, le ha formate e ha accettato i voti religiosi. Dopo l'erezione della Delegazione, i confratelli vissero altri cinque anni nell'illegalità, e dopo il 1990 poterono iniziare una vita religiosa regolare.
Trattandosi di una Delegazione generale dell'Ordine, il Superiore maggiore dei Carmelitani della Repubblica Ceca è il Priore generale. Allo stesso tempo, le delegazioni generali sono guidate anche da un superiore chiamato Delegato Generale che (insieme ad altri due consiglieri) il Priore Generale nomina ogni tre anni.
Una volta ogni tre anni, in coincidenza con la fine del mandato del Delegato generale, si svolge un'assemblea della delegazione per incontrarsi, rafforzare i legami di fraternità, fare formazione permanente e discernere le soluzioni relative alle varie questioni che la delegazione deve affrontare in quel momento.
L'ultima assemblea triennale dei frati della Delegazione si è tenuta dal 16 al 17 aprile 2024 a Kostelní Vydří. È stata presieduta dal Priore Generale, Míċeál O'Neill, assistito dal Consigliere Generale per l'Europa, Richard Byrne. Dopo il discorso del Priore Generale, il Delegato Generale, Norbert Žuška, OCarm, ha presentato una relazione sullo stato della Delegazione.
Nel corso dell'assemblea, in piccoli gruppi e insieme in assemblea, i frati hanno considerato lo stato e la salute della Delegazione e hanno identificato le varie questioni da affrontare e i passi concreti da compiere nel prossimo triennio. I frati hanno anche riflettuto su ciò che la Repubblica Ceca chiede oggi ai carmelitani e hanno dato un orientamento al nuovo Delegato generale e al consiglio. Inoltre, i frati hanno condiviso tra loro la loro esperienza e le loro aspettative per i vari funzionari che devono essere nominati all'interno della Delegazione.
Si è svolta una consultazione sui candidati al Delegato generale e ai due Consiglieri che saranno nominati dal Priore generale durante la riunione plenaria del Consiglio generale del maggio 2024.
Il 17 aprile 2024 è stata celebrata l'Eucaristia con i membri della parrocchia locale e alcuni membri del Terzo Ordine. Durante l'omelia, il Priore Generale ha parlato del posto privilegiato che Maria occupa nel cuore e nella mente dei carmelitani.
Suor Agnes celebra 80 anni da monaca carmelitana
Suor Agnes Lokate festeggia 80 anni come monaca carmelitana e 100 anni di vita
Suor Agnes Lokate celebrerà il 16 maggio il suo anniversario della "quercia" nel Carmelo. La suora è nata l'11 luglio 1924 a Heeten (Overijssel), nei Paesi Bassi. È entrata nel monastero carmelitano di San Jozef a Zenderen nel 1944. Ha emesso la prima professione il 22 febbraio 1946 e la professione solenne tre anni dopo, nel 1949.
Il primo festeggiamento avrà luogo con una celebrazione eucaristica accompagnata dall'esibizione del coro e del direttore del coro nella casa di riposo Angeli Custodes di Raalte, dove Sr. Agnes vive. Nel giorno del suo centenario, Sr. Agnes sarà festeggiata nella sua città natale, Heeten. Alle 14.00 si terrà un'Eucaristia cantata, seguita da un ricevimento fino alle 17.00 per gli invitati.
Suor Agnes risiede ora con altre sorelle carmelitane in una struttura di assistenza a Raalte.
Ad moltos annos!
Celebrando in Casa - Pentecoste
Inviati per essere l'amore di Dio nel mondo
(Gv 15:26-27, 16:12-15)
Il giorno di Pentecoste celebriamo il dono dello Spirito santo ai primi fedeli cristiani: i discepoli. Questo dono dello Spirito santo è il culmine della vita, morte e risurrezione di Gesù.
Sarebbe uno sbaglio pensare che questo regalo fu dato solo una volta, in un momento della storia. In realtà il regalare dello Spirito santo è un avvenimento continuo nella vita di ogni credente, e allora in ogni epoca della storia umana. Lo Spirito Santo è la presenza di Dio con noi – il modo duraturo come Gesù rimanga presente nella Chiesa e nella vita di ogni persona.
Oggi noi non preghiamo di ricevere lo Spirito santo. La presenza dello Spirito santo dentro di noi è stata affermata e proclamata nei sacramenti del battesimo e della cresima. Invece preghiamo di diventare sempre più consapevoli della presenza dello Spirito nella nostra vita, e di permettere che lo Spirito cresca sempre di più dentro di noi, riplasmando gradualmente le nostre menti e i nostri cuori nell’immagine di Gesù.
La domenica di Pentecoste chiude i cinquanta giorni delle celebrazioni pasquali della Chiesa. Fra poco cominceremo di nuovo il Tempo Ordinario. La nostra festa di oggi, perciò, ci aiuta a capire che portiamo lo Spirito santo con noi negli avvenimenti e compiti di ogni giorno. E’ così che permettiamo il sacro a toccarci, a guarirci e a trasformarci e il mondo intorno a noi.
La ricerca spirituale è del cuore di Dio dentro il nostro cuore. Quando entriamo in rapporto con Cristo attraverso lo Spirito, i doni cominciano ad arrivare più abbondantemente. Lo Spirito è la fonte di riconciliazione con noi stessi e con gli altri. La riconciliazione è essenziale se andiamo a ‘tenerci e curarci’ gli uni gli altri in mezzo a tutto ciò che ci offre la vita, specialmente in questo momento particolare.
Lo Spirito ci porta i doni della sapienza, del coraggio, della comprensione, del giusto giudizio, di conoscenza, di reverenza, di meraviglia e di soggezione nella presenza di Dio. Che siamo riempiti da tutti questi doni mentre discerniamo e decidiamo come possiamo meglio costruirci gli uni gli altri in tal modo che l’amore di Dio sia visibilmente operante in ognuno di noi.
Giornata mondiale delle comunicazioni sociali 2024
La 58a Giornata mondiale delle comunicazioni sociali si celebra domenica 12 maggio
Papa Francesco ha dedicato il suo messaggio per la 58ª celebrazione annuale della Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali a una discussione sulla saggezza del cuore umano "per guardare le cose con gli occhi di Dio, per vedere connessioni, situazioni, eventi e per scoprire il loro vero significato".
La sua dichiarazione per l'occasione si intitola "Intelligenza artificiale e saggezza del cuore: Verso una comunicazione pienamente umana". Il Papa scrive che l'Intelligenza Artificiale "influisce radicalmente sul mondo dell'informazione e della comunicazione e, attraverso di essa, su alcuni fondamenti della vita sociale. Questi cambiamenti riguardano tutti".
Il Santo Padre esprime la speranza che "il nuovo" non venga rifiutato "per preservare un mondo bello condannato a scomparire". Egli sottolinea il valore che l'intelligenza artificiale presenta. Ma avverte anche che è più appropriato chiamarla "apprendimento automatico", poiché non è "intelligenza". Dice: "Le macchine possiedono una capacità illimitatamente superiore a quella degli esseri umani di immagazzinare e correlare i dati, ma solo gli esseri umani sono in grado di dare un senso a questi dati". Il messaggio si collega strettamente al messaggio del Papa per la Giornata mondiale della pace, che è stato dedicato allo sviluppo dei sistemi di intelligenza artificiale (IA).
Il Papa sottolinea alcune delle domande che sorgono a seguito degli sviluppi nel mondo delle comunicazioni. Le risposte che daremo, dice, "determineranno se l'intelligenza artificiale finirà per creare nuove caste basate sull'accesso all'informazione, dando così origine a nuove forme di sfruttamento e disuguaglianza. Oppure, se porterà a una maggiore uguaglianza promuovendo una corretta informazione e una maggiore consapevolezza del cambiamento epocale che stiamo vivendo, permettendo di riconoscere i molteplici bisogni degli individui e dei popoli all'interno di una rete di informazioni ben strutturata e pluralistica".
La Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali è stata istituita da Papa Paolo VI nel 1967 come celebrazione annuale per incoraggiare la riflessione sulle opportunità e le sfide che i moderni mezzi di comunicazione sociale (stampa, cinema, radio, televisione e internet) offrono alla Chiesa per comunicare il messaggio del Vangelo.
Presentiamo alcune risorse in varie lingue che possono essere utili per la celebrazione della Giornata nella vostra propria realtà nel mondo.
Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali – Dicastero per la Comunicazione
Testo del messagio del Papa: Intelligenza artificiale e sapienza del cuore:
per una comunicazione pienamente umana
Presentazione di un libro su una chiesa carmelitana
Presentazione del libro
La demolita chiesa di S. Nicola dei Cesarini a Roma
di Cristina Cumbo
Pubblicato dalle Edizioni Carmelitane
Relatori:
Ilaria Miarelli Mariani
Direttrice della Direzione Musei Civici della Sovrintendenza Capitolina
Giovanni Grosso, O. Carm.
Preside dell'Institutum Carmelitanum
Riccardo Santangeli Valenzani
Archeologo
Monica Ceci
Archeologa
Cristina Cumbo
Archeologa e autrice
Il programma si svolgerà venerdì 17 maggio 2024 alle ore 17:00
Museo di Roma - Palazzo Braschi
Sala Tenerani
Piazza di San Pantaleo, 10
Roma
L'ingresso è gratuito
Informazioni: 06 0608
Gli Incunaboli della Biblioteca Carmelitana
Giornate di Valorizzazione del Patrimonio Culturale Ecclesiastico
Alle Origini della Stampa a Caratteri Mobili
Gli Incunaboli della Biblioteca Carmelitana
La dottoressa Rosa Parlavecchia mostrerà alcuni incunaboli, accompagnando la presentazione con strumentazione in uso nelle antiche officine tipografiche.
E preferibile comunicare la partecipazione al seguente indirizzo
Martedì
14 MAGGIO 2024
Ore 18:00
Centro Internazionale Sant' Alberto
via Sforza Pallavicini 10 - 00193 Roma
Storico studia la musica carmelitana in Polonia e in Italia
Storico studia la musica carmelitana in Polonia e in Italia tra il XVII e il XVIII secolo
Il dottor Marek Bebak è uno storico della musica proveniente dalla Polonia e insegna all’Università Jagellonica di Cracovia. Nell’autunno del 2023 si è aggiudicato il settimo assegno di ricerca dell’Archivio generale dei carmelitani, intitolato alla memoria di p. Emanuele Boaga, e ha avviato un progetto di Musicologia, dal titolo Mapping the Carmelites Musical Culture in Europe in the Seventeenth- and Eighteenth-Century. Preliminary research on the basis of the collection of the General Archive of the Carmelite Order in Roma.
In passato Marek si è già occupato di questa tematica, indagando le fonti archivistiche e bibliografiche carmelitane polacche e realizzando diverse pubblicazioni sul tema. Ora la sua attenzione si è spostata sull’Italia.
In occasione del suo soggiorno a Roma, gli abbiamo rivolto alcune domande:
Puoi descriverci brevemente in cosa consiste il tuo lavoro di ricerca?
Come musicologo, cerco di conoscere l’antica cultura musicale dei carmelitani, soprattutto riguardo ai secoli XVII e XVIII, quando l’Ordine era al suo apice. Facendo riferimento a diverse fonti storiche, cioè manoscritti e stampe musicali, trattati teorici, libri antichi e documentazione d’archivio (cronache, carteggi, resoconti, protocolli), cerco di rispondere alle seguenti domande:
Quale tipo di musica è stato ascoltato nelle chiese e monasteri carmelitani? In quali situazioni è stato utilizzato? Chi lo ha eseguito e chi lo ha finanziato? Quali strumenti erano disponibili nelle chiese carmelitane?
Cerco anche di analizzare le opere musicali stesse e di valutare le capacità compositive dei carmelitani nel contesto in cui le hanno create. Preparo inoltre edizioni critiche di opere musicali, per consentire ai musicisti di includere queste composizioni nel loro repertorio concertistico e di registrarle su CD. Esaminare la documentazione di molti conventi e province mi dà una prospettiva più ampia: l’opportunità di confrontare e valutare il livello della cultura musicale in diversi luoghi d’Europa.
Quali istituzioni culturali hai visitato per portare avanti le tue ricerche in Polonia e quali stai consultando e consulterai qui in Italia?
Sia in Polonia che in Italia la situazione delle fonti è complicata e richiede ricerche presso varie istituzioni. Ciò è dovuto principalmente alla difficile storia dell’Europa. Molti materiali archivistici e bibliotecari sono stati distrutti o dispersi a seguito di incendi, inondazioni, guerre, spartizioni e dissoluzione dei beni ecclesiastici nel corso dei secoli XVIII e XIX.
Il punto di partenza del mio lavoro sono i materiali raccolti negli archivi carmelitani, ma molte fonti sono attualmente conservate anche presso archivi e biblioteche statali e diocesane. Le mie ricerche sulla cultura musicale dei carmelitani nella Confederazione polacco-lituana si basano su materiali che attualmente si trovano disseminati tra Polonia, Lituania, Bielorussia, Ucraina e in parte anche in Germania, Slovacchia e Repubblica Ceca. Ad esempio, nell’Archivio di Stato di Modra (vicino Bratislava), in Slovacchia, ho trovato un manoscritto contenente una composizione del carmelitano di Cracovia Telesfor Wikliński. Questa composizione è stata inclusa nel repertorio della cappella musicale di Piaristi a Podolinec. Abbiamo immortalato questa e altre composizioni del repertorio dei carmelitani polacchi nell’album "Flos Carmeli" del 2023 (disponibile sui servizi streaming, compreso Spotify).
La mia ricerca sulla cultura musicale dei carmelitani in Italia presenta le medesime problematiche: ho iniziato con l’Archivio generale di Roma e nelle fasi successive raggiungerò materiali storici conservati in biblioteche e archivi statali ed ecclesiastici.
Puoi raccontarci qualche curiosità che ti ha particolarmente colpito sui compositori e musicisti carmelitani oggetto del tuo studio?
Diversamente da altre realtà religiose, come quella dei gesuiti, l’Ordine carmelitano non era famoso per la sua cultura musicale: quindi ogni informazione pertinente a questo argomento è per me interessante.
Sono rimasto sorpreso dal fatto che in Italia il numero delle cappelle musicali (vocali-strumentali) fosse inferiore a quello della Polonia: infatti, mi aspettavo che l’organizzazione delle cappelle polacche fosse modellata su quella italiana. Ad esempio: a metà del XVII secolo a Cracovia, nella chiesa carmelitana, esisteva una grande cappella vocale-strumentale, che sapeva eseguire con successo sia composizioni a 1-4, che grandi brani policorali (per 2 o 3 cori); questa cappella comprendeva molti musicisti, sia carmelitani che laici. Purtroppo di essa non è sopravvissuto materiale musicale, ma disponiamo di cataloghi di biblioteca che elencano tutte le opere che i musicisti avevano a disposizione. Per fare un confronto, a Roma, nell’importante chiesa carmelitana di S. Maria in Traspontina, all’epoca erano impiegati solo tre cantori e un organista: è possibile che l’ambiente musicale della liturgia quotidiana fosse più modesto che a Cracovia. Invece, per le feste più grandi (ad esempio la Madonna del Carmine o Sant’Alberto), sempre a S. Maria in Traspontina venivano invitati i musicisti più illustri delle cappelle pontificie della Basilica di S. Pietro o della Basilica Lateranense. Invitare cappelle provenienti da altre chiese era tipico di questo periodo, ma durante la mia ricerca vorrei verificare se i carmelitani avessero proprie cappelle musicali in altre città d’Italia.
Da fonti raccolte presso l’Archivio generale dei carmelitani sappiamo che c’erano molti musicisti in altri centri, ma finora non sono riuscito a riconoscere la loro organizzazione. Ciò non significa, però, che in generale la cultura musicale dei carmelitani in Italia fosse modesta. Abbiamo molte descrizioni di eventi durante i quali furono eseguite meravigliose musiche, composte dagli stessi carmelitani, come ad esempio: Filippo Cristianelli, Giovanni Battista Tonnolini, Giuseppe Scarani, Girolamo Casati, Pietro Colombina, Lorenzo Penna, Elia Vannini. In ogni provincia d’Italia c’era almeno un compositore di cui si sono conservate interessanti opere musicali. Mi auguro che in futuro ne sapremo di più.
(Questo articolo è apparso per la prima volta su ABIGOC il 24 aprile 2024)Memoria di Giorgio Preca, sacerdote
Maggio 9, 2024 | Memoria facoltativa (Memoria obbligatoria nella provincia di Malta)
Sacerdote diocesano, Giorgio Preca dedicò la sua vita alla predicazione e alla catechesi. Nel 1907 fondò la Società della Dottrina Cristiana o MUSEUM (Magister utinam sequatur Evangelium universus mundus).
Il suo prolifico apostolato fu il frutto di una vita di preghiera e di costante meditazione della Parola di Dio. La sua spiritualità era basata sull'umiltà e sulla mitezza. Divenne carmelitano laico nel 1918 e, in riconoscimento della sua opera di diffusione della devozione a Nostra Signora del Monte Carmelo, fu affiliato all'Ordine nel 1952 dal priore generale dell'epoca, Killian Lynch.
I processi canonici per la sua beatificazione sono stati avviati nel marzo 1975. San Giovanni Paolo II lo ha dichiarato "beato" il 9 maggio 2001 ed è stato canonizzato da Papa Benedetto XVI il 3 giugno 2007.
La seconda lettura della Liturgia delle Ore è tratta dagli scritti del santo. Egli proclama le virtù di Dio nella contemplazione della bellezza del creato e del suo agire, pieno di misericordia e di amore, verso coloro che lo cercano e lo riconoscono senza timore.
(da Emanuele Boaga, O. Carm., Celebrating the Saints of Carmel. (Roma: Edizioni Carmelitane, 2010).
