O.Carm
Un carmelitano eletto rettore di una scuola a Malang
Il carmelitano Edison Tinambunan eletto rettore della Scuola di Filosofia e Teologia Widya Sasana di Malang
Il 15 aprile 2024, Edison Tinambunan, O. Carm. membro della Provincia indonesiana, è stato eletto all'unanimità rettore della Widya Sasana School of Philosophy and Theology di Malang. L'università è stata fondata da carmelitani e vincenziani indonesiani nel 1971 a Malang, in Indonesia. La scuola offre titoli accademici di filosofia e teologia a livello di baccalaureato, master e dottorato. Oggi la scuola conta circa 400 studenti provenienti da diverse congregazioni religiose, diocesi e laici.
Edison ha conseguito la licenza e il dottorato in patristica presso l'Augustinianume l'Angelicumdi Roma. Ha completato gli studi nel 2001 e da allora ha insegnato a lungo. È stato bibliotecario dell'Ordine presso il CISA dal 2004 al 2010 ed è membro dell'Institutum Carmelitanum. È curatore della collanaCorpus Constitutionum Ordinis Fratrum Beatissimae Virginish Mariae de Monte Carmelo, di cui è in preparazione il quinto volume in due parti.
Celebrando in Casa - Quarta Domenica di Pasqua
Il Buon Pastore offre la sua vita,
le pecore lo conoscono e lo ascoltano (Gv 10:11-18)
La quarta domenica di Pasqua viene spesso denominata ‘Domenica del Buon Pastore’ perché a prescindere dall’anno liturgico in cui ci troviamo, il Vangelo si focalizza sempre sulla figura di Gesù come Buon Pastore.
Quest'anno, il brano del Vangelo parla di Gesù come un vero pastore pronto a dare la sua vita per le sue pecore. Non è come il mercenario che fugge quando appare il pericolo. Conosce le sue pecore e un giorno le raccoglierà tutte in un unico gregge.
Quest'anno, il brano del Vangelo parla di Gesù come un vero pastore pronto a dare la sua vita per le sue pecore. Non è come il mercenario che fugge quando appare il pericolo. Conosce le sue pecore e un giorno le raccoglierà tutte in un unico gregge.
Qualsiasi riflessione su Gesù come Buon Pastore serve anche per ricordarci che guidarci l’un l’altro nel nome di Gesù è parte della vocazione di ogni discepolo. Siamo abituati a pensare a Gesù come il buon pastore, ma dobbiamo pensare che anche noi possiamo essere o diventare ‘pastori buoni’ gli uni per gli altri.
Una delle cose positive della pandemia è stato vedere come molte persone si sono prodigate per gli altri, come “buoni pastori” per gli altri, fornendo sicurezza e protezione alle persone vulnerabili, sostenendo gli operatori sanitari, fornendo pasti e compagnia.
Questo è ciò che significa dare le nostre vite l'uno per l'altro.
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Il Beato Battista Spagnoli, una rana e una formica
17 Aprile Memoria
Una delle controversie tra l'Ordine e le Congregazioni mantovane riguardava l'abito da indossare per i membri. Il Capitolo generale di Asti del 1472, con l'aiuto non indifferente di Papa Sisto IV, secondo l'opinione comune, elesse Cristoforo Martignoni, membro di spicco della Congregazione mantovana. Tuttavia, il generalato di Martignoni sarà segnato da continui conflitti con la Congregazione mantovana. Secondo lo storico carmelitano Joachim Smet, Martignoni era appassionato di buon ordine: uniformità di abiti, vita e dottrina nell'Ordine.
Oltre a un importante cambiamento nell'allineamento delle case dell'Ordine in Italia, Martignoni cercò di unificare l'abito in tutto l'Ordine e tentò di farlo con un decreto del Capitolo del 1471. La Congregazione mantovana iniziò una campagna di opposizione. Per loro, la forma originale dell'abito simboleggiava il tentativo di tornare alle fonti dello spirito dell'Ordine. Adottare l'abito dei conventuali sembrava equivalere a dissolvere la riforma. Nel 1475 il papa sospese la discussione, in attesa di una sua decisione, per poi riaprire la questione con il successore di Martignoni nel 1483.
A questo punto, il vicario della Congregazione mantovana era il famoso poeta Battista Spagnoli. Egli inserì nelle sue Ecloghe un dialogo tra una rana (un frate riformato) e una formica (un conventuale) sul colore dell'abito. Riuscì a tenere aperta la questione, finché il 26 maggio 1484 ottenne da Sisto IV una decisione definitiva a favore della Congregazione mantovana: mantenere l'abito grigio.
Presentazione di un libro su Sant'Angelo di Sicilia
Martedì 09 aprile 2024, alle ore 16, presso l’Aula Paolo Radicciotti del Dipartimento di Studi Umanistici dell'Università di Roma Tre è stato presentato il volume intitolato"Miracula et benefitia. Malattia, taumaturgia e devozione a Licata e in Sicilia nella prima età moderna", di Marco Papasidero, pubblicato dalle Edizioni Carmelitane.
Alla presentazione sono intervenuti la professoressa Maria Chiara Giorda e il professore Paolo Broggio, dell’Università di Roma Tre, Giovanna Brizi, Postulatrice Generale dell'Ordine dei Carmelitani e l'autore.
Il volume ripercorre, in una prospettiva storico-culturale, i miracoli, le pratiche di guarigione, le malattie, le credenze e la società descritte all'interno dell'opera "Miracula et benefitia", titolo dell'inchiesta sui miracoli condotta tra il 1625 e il 1627 a Licata, in Sicilia, che aveva lo scopo di raccogliere le testimonianze miracolose di 113 testimoni a seguito dell'ondata di peste che aveva colpito l'isola dal 1624.
Maria Chiara Giorda ha elogiato l’operato dall’autore e ha accennato come sia riuscito a far “emergere il grande patrimonio culturale e religioso siciliano, sia quello tangibile che intangibile” di quel periodo storico.
Per Papasidero, ricercatore di Storia del cristianesimo dell'Università di Palermo, “oggi il culto di Sant’Angelo è vivo e così lo dimostra il ritorno dei carmelitani come accade soprattutto in occasione della festività del santo”.
In parole di Paolo Broggio il volume contiene “un resoconto della mentalità, delle credenze, le pratiche e procedure mediche dei protagonisti dell’epoca”.
Nella discussione intorno al libro è emerso come il testo possa essere una fonte importante anche per gli storici della medicina. Secondo Papasidero molto volte loro attingono soltanto “ai trattati di medicina e dimenticano di riportare gli aspetti religiosi delle pratiche di guarigione dell’epoca”.
Per Maria Chiara Giorda “si evvince un chiaro legame tra storia delle religione, la malattia e la medicina, tra come veniva considerata all’epoca rispetto del cambiamento epistemologico che è considerato oggi dagli antropologi moderni come un perfetto esempio della guarigione con un connubio di sistemi medici e pratiche magiche, definiti come sistemi ontologici, che si sono rivelati efficaci nel tempo".
L'autore ha ringraziato sia Giovanna Brizi, Postulatrice, sia p. Mario Alfarano, Archivista e Bibliotecario Generale dell'Ordine Carmelitano, nonché le Edizioni Carmelitane per la fiducia depositata.
Incontro OCD-OCarm al Monastero di Bocca di Magra
I Consigli generali dell'OCARM e dell'OCD si incontrano per una conferenza di più giorni su Santa Teresa di Lisieux e le reciproche preoccupazioni
I membri dei Consigli Generali dell'OCD e dell'OCARM si sono riuniti presso il Monastero delle Carmelitane Scalze di Santa Croce a Bocca di Magra, in Liguria (Italia), dal 2 al 6 aprile 2024, per un ritiro che ha riflettuto sugli insegnamenti tratti dalla vita e dagli scritti di Santa Teresa di Gesù Bambino. Il ritiro è stato guidato da Emilio J. Martinez, OCD, professore al Teresianum di Roma.
Padre Emilio ha riflettuto con noi su due temi riguardanti Santa Teresa: l'abbandono e la missione. Anche in un mondo di crescente interconnessione, molte persone oggi possono identificarsi con l'esperienza di Thérèse di sentirsi abbandonata, isolata, inadeguata e impotente di fronte ai rapidi sconvolgimenti socio-economici e politici, alle migrazioni di massa e alle situazioni di conflitto che hanno incrinato il senso di fraternità, comunità e ospitalità. Come il profeta Elia, la tentazione può essere quella di arrendersi.
Padre Emilio ha anche riflettuto sul più profondo abbandono spirituale vissuto da Teresa di Lisieux: la prova contro la fede sperimentata durante la sofferenza per la tubercolosi che l'ha portata a una morte prematura. Siamo convinti che molte persone possano ancora identificarsi con Teresa nella sua lettera a Celine (23 luglio 1893, LTR 144). Scritta più di cento anni fa, questa lettera appare molto moderna, reale e attuale, perché le persone contemporanee provano questo senso di abbandono - da parte della società, della vita, dei governi e talvolta della Chiesa. Teresa offre una soluzione in due parti a sua sorella, in primo luogo, nella fiducia di lasciarsi muovere dal vento, cioè di continuare ad andare avanti e non arrendersi: "L'unica cosa che può fare è abbandonarsi, lasciare che la sua vela galleggi con il vento".
Il gruppo ha anche esplorato la poesia Al Sacro Cuore di Gesù (P 23) in cui Teresa parla del suo bisogno di un cuore che arde di tenerezza e che non potrà mai essere sostituito da qualcosa di creato che muore. Teresa insegna che essere santi significa diventare ciò che Dio vuole che siamo. Ci esorta a scoprire la nostra vera natura personale - quale tipo di fiore siamo nel giardino - e ad essere semplicemente quello.
Il terzo giorno, i membri dei due Consigli hanno riflettuto sul tema della Missione nella vita di Teresa di Gesù Bambino - un argomento ampio e complesso. Santa Teresa divenne missionaria spinta dal suo intimo rapporto personale con Gesù, che voleva conoscere e amare per farlo meglio conoscere e amare dagli altri. È diventata missionaria attraverso la sua vita di preghiera e di sacrificio al Carmelo, attraverso i suoi scritti e le opere di carità che l'hanno resa una testimone vivente del Vangelo, una missione che non si è conclusa con la sua morte, ma è continuata con la sua testimonianza fino alla fine dei tempi, facendo del bene e "facendo piovere rose sulla terra".
Il ritiro ha utilizzato una metodologia simile a quella dei sinodi, oggi comunemente chiamata conversazione nello Spirito, riunendosi in due gruppi composti in modo casuale e in sessioni plenarie comprendenti tutti.
Il secondo giorno è stata affrontata una vasta gamma di argomenti di interesse comune: un aggiornamento sul progetto Wadi in Terra Santa; la formazione carmelitana in termini di portata, spinta con particolare attenzione all'accompagnamento dei membri durante i primi cinque anni dopo la professione solenne e/o l'ordinazione sacerdotale alla luce delle numerose sfide che emergono; la necessità della formazione dei formatori nella tradizione carmelitana; la collaborazione nel rinnovamento della mariologia e della vita mariana delle due tradizioni del Carmelo; la promozione dell'esperienza del Carmelo facendola conoscere attraverso gli studi, la devozione nei santuari, l'esperienza e l'iconografia; la condivisione degli approfondimenti sui processi di aggiornamento delle Costituzioni delle monache di entrambe le tradizioni; la collaborazione tra il Definitore generale e il Priore generale nell'emanazione di una lettera su Maria e la preghiera per la solennità di Nostra Signora del Monte Carmelo 2024. I due Consigli desiderano inoltre incoraggiare i carmelitani delle due tradizioni nei vari Paesi ad avviare varie forme di condivisione, dialogo e impegno comune nei rispettivi Paesi.
Come è ormai tradizione dal 1991, i due Consigli si riuniscono due volte l'anno, a giugno e a dicembre, per aggiornarsi reciprocamente sugli sviluppi dei due rami del Carmelo e discutere questioni di interesse reciproco. Ogni tre anni, i Consigli si riuniscono per un periodo prolungato per riflettere su un tema concordato.
Incontri missionari del Carmelo nella regione amazzonica
Tra il 22 marzo e il 1° aprile, la Famiglia Carmelitana ha tenuto l'incontro "Missione Carmelo" a Itaituba, Stato del Pará - regione amazzonica - Brasile. L'incontro è una risposta alle esortazioni, da Papa Paolo VI a Francesco, che "Cristo indica l'Amazzonia" (Doc. Santarem 1972; Querida Amazonia 2020). La missione ha riunito circa 40 missionari provenienti dai vari segmenti della vita carmelitana: frati, suore, laici consacrati e simpatizzanti del Carmelo.
L'incontro si è svolto in tre momenti importanti: (1) vedere: la realtà amazzonica, in cui Dom Wilmar Santin, O.Carm, ha condiviso una panoramica storica della presenza carmelitana; Padre Ivair, che ha una profonda conoscenza della realtà amazzonica nel contesto della presenza ecclesiale e alla luce del Magistero; la condivisione dei fratelli e delle sorelle, dei consacrati e delle consacrate che vivono e lavorano nella regione. (2) giudizio: in cui siamo usciti, alla luce del sole della Settimana Santa che ci avvolgeva, nelle regioni delle comunità per realizzare visite e celebrazioni pasquali. (3) azione: in cui gli attuali membri della Curia generale, fr. Luis Maza e fr. Tobias Kraus, si sono incontrati con provinciali e superiori per tracciare linee d'azione verso gli obiettivi di una risposta continua all'appello della Chiesa latinoamericana a favore dell'Amazzonia.
I semi, dunque, sono stati gettati: momenti di fraternità, preghiera e missione in terra amazzonica, favoriti dal sentimento di unità come famiglia carmelitana intorno all'obiettivo di portare lo spirito di Elia, profezia, contemplazione e servizio, alle persone che ci sfidano nella regione amazzonica. Il tempo porterà i frutti in ognuno di noi e in ciò che lasceremo come missione. In ogni cosa, rendiamo grazie!
Promemoria sulla registrazione al Congresso GPIC
La Commissione Generale per la Giustizia, la Pace e l'Integrità del Creato desidera ricordare ai membri interessati a partecipare al Congresso di GPIC che si terrà a Fatima, in Portogallo, nel luglio 2024, che la scadenza per l'iscrizione è il 30 aprile 2024.
Il tema del Congresso è Il cammino carmelitano verso la conversione ecologica individuale e collettiva: Sfide e risposte sociali e ambientali oggi. Si tratta di un'opportunità per studiare i recenti pronunciamenti dell'insegnamento sociale cattolico che chiama ogni persona alla conversione ecologica integrale sia individuale che collettiva. Come cristiani e carmelitani siamo invitati a contribuire alla ricerca di una comprensione del mondo che ci circonda e a cercare modi di camminare in solidarietà con la sofferenza dei poveri.
Gli obiettivi principali di questo Congresso di GPIC per la Famiglia Carmelitana sono tre:
- riunirsi, ascoltarsi, discernere e imparare dalla Scrittura, dalla spiritualità carmelitana, dalla dottrina sociale cattolica e gli uni dagli altri sulle questioni sociali e ambientali;
- impegnarsi con il Manuale Carmelitano di GPIC nel rispondere alle sfide sociali e ambientali;
- costruire una rete di GPIC nella Famiglia Carmelitana.
Il Congresso internazionale si terrà a Casa São Nuno a Fatima, in Portogallo, dal 18 luglio (giorno di arrivo) al 25 luglio (giorno di partenza), 2024. Il Congresso è aperto ai membri dell'Ordine e ai membri delle Congregazioni e degli Istituti affiliati.
Il costo dell'evento è di 827 euro. Il pagamento può essere effettuato tramite IBAN alla Curia carmelitana di Roma. (I partecipanti sono responsabili del loro viaggio. Coloro che hanno bisogno di un visto per entrare nell'UE devono contattare P. Ricard dos Reis Raiho presso la Casa São Nuno(Questo indirizzo email è protetto dagli spambots. È necessario abilitare JavaScript per vederlo.).
P. Conrad Mutizamhepo, O. Carm., è il praeses della Commissione Generale di GPIC. Gli altri membri sono: Christian Buenafe (Phil), Eduardo Agosta Scarel (ACV), Franciscus X. Hariawan Adji (Indo), José Luis Gutierrez Berrendero (Laico-Baet).
Per effettuare il pagamento dell’iscrizione al Congresso:
Nome della banca: BANCA POPOLARE di SONDRIO Ag. 11Via Carlo Alberton. 6/a00185 Roma, ItaliaIntestatario del conto: Curia Generalizia dei CarmelitaniVia Giovanni Lanza, 13800184 Roma, ItaliaNumero del Conto: 3147X53IBAN CODICE: IT58 R056 9603 2000 0000 3147X53BIC-SWIFT: POSOIT22 (Codice della Banca).Celebrando in Casa - Terza Domenica di Pasqua
La condivisione dei discepoli, Gesù
e il dono della pace (Lc 24:35-48)
“Pace a voi” – sono così importanti queste parole di Gesù che le sentiamo tre volte nel Vangelo. La scorsa settimana abbiamo ascoltato il racconto di San Giovanni su una delle apparizioni di Gesù ai discepoli nei giorni dopo la sua morte e risurrezione. "La pace sia con voi", disse Gesù mentre aleggiava la forza dello Spirito Santo sui suoi discepoli timorosi e dubbiosi. Così facendo, Gesù ha fatto eco a ciò che aveva detto ai discepoli durante l'Ultima Cena dopo aver lavato loro i piedi: “Lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, egli v'insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto. Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non come la dà il mondo, io la do a voi. Non sia turbato il vostro cuore e non abbia timore” (Gv 14, 26-27). Ma Tommaso dubitava ancora e aveva bisogno di mettere le mani sul corpo ferito di Gesù prima di poter credere.
Il racconto di Luca dell’apparizione di Gesù inizia il terzo giorno dopo la crocifissione, il giorno in cui la sua tomba viene trovata vuota.
Sulla strada di Emmaus uno sconosciuto cammina con due dei discepoli e alla fine riconoscono Gesù “nello spezzare il pane” (Lc 24, 35). Il vangelo di questa settimana racconta ciò che segue a quest’episodio. Gesù appare in mezzo a tutti i discepoli, salutandoli di nuovo con: “Pace a voi”. Li rassicura che non è un fantasma, è ancora con loro nella carne. E mentre sono sbalorditi, Gesù pone una domanda molto umana: “Avete qui qualche cosa da mangiare?” Ancora una volta condivide un pasto con i suoi discepoli. E mentre condividono il cibo, apre i loro cuori e le loro menti per capire ciò che hanno visto e sentito.
Mentre condividiamo il cibo del nostro pasto eucaristico ogni volta che ci riuniamo a messa, ricordiamo che ogni volta che Gesù condivideva un pasto con i suoi discepoli, apriva i loro cuori e le loro menti. Gesù disse: “Toccatemi e guardate”.
Potremmo non essere lì a Gerusalemme in quella stanza con i discepoli che si protendono per toccare Gesù, ma possiamo toccare e vedere Gesù in tutte le cose buone che ci circondano nel nostro mondo: nel cibo che ci nutre, l'acqua che ci fa rivivere e ci lava, nell'amore di Dio, della famiglia e degli amici che ci sostengono. Tutto questo fa parte della Pace che ci è stata data e in queste parole sentiamo la nostra chiamata ad essere Pace nelle nostre famiglie, nelle nostre comunità, nei luoghi di lavoro e nel mondo.
Chiesa carmelitana di Nantes riceve un nuovo organo
La fondazione carmelitana di Notre-Dame de Lumières, situata sull'Île de Nantes, ha sostituito l'organo della sua chiesa grazie alla generosità di diversi partner, tra cui la Fondation des Monastères.
Da quasi 30 anni i fedeli di Nantes si riuniscono con i Carmelitani per la liturgia. "In questa vita scandita da apostolati e tempi di preghiera, la liturgia svolge un ruolo importante. Anche se vogliamo che [la liturgia] sia sobria, vogliamo comunque che sia bella e orante, per aiutarci a salire verso Dio. Per questo, molti anni fa, la comunità ha acquistato un organo di seconda mano. Per quasi quindici anni ha accompagnato tutte le nostre liturgie. Tuttavia, il suo suono cominciava a mostrare i suoi limiti...".
Si discusse dell'idea di restaurare lo strumento di seconda mano. Ma il costo era al di là delle possibilità dei Carmelitani. Tuttavia, una liturgia ben fatta nella prima fondazione carmelitana in Francia dopo la Rivoluzione francese è fondamentale. In un luogo che incarna perfettamente il concetto di vita religiosa, sia in mezzo alla gente (l'Île de Nantes, dove si trova la chiesa di Lumières, è in città) sia in uno spazio favorevole al silenzio e alla meditazione.
Quando l'idea di restaurare l'organo è stata abbandonata a causa dei costi, è stata avanzata la proposta di costruire un nuovo organo. Anche questo progetto fu accantonato per mancanza di fondi e di persone in grado di costruire un un organo a canne. Tuttavia, durante un incontro nel 2021, i Carmelitani e Philippe Humeau, membro dell'Associazione Orgue en Pays de la Loire, l'organaro Denis Londe, un accordatore e l'insegnante di conservatorio Michel Bourcier, hanno concordato di iniziare a costruire un nuovo strumento musicale per la chiesa.
"È stato in questo incontro", racconta fra Martin Gilloux, priore di Notre Dame de Lumières e delegato generale dell'Ordine in Francia, "che sono state concordate le specifiche dell'organo". Il gruppo ha scelto un organo barocco tedesco, il cui suono è adatto alla liturgia e all'estetica sobria della chiesa. In effetti, una delle condizioni dell'accordo è che gli studenti di organo del conservatorio vengano a formarsi con i Carmelitani, cosa che la delegazione generale cercava di fare da tempo.
In effetti, il nuovo strumento musicale significa un nuovo programma artistico per la fondazione carmelitana. È un'opportunità per la chiesa di far sperimentare la sua vita a più persone. Ci saranno scambi con il mondo musicale di Nantes, con la possibilità di ospitare concerti.
Il nuovo organo sarà inaugurato il 14 aprile 2024, in occasione della messa di ringraziamento per il 30° anniversario della fondazione.
La fondazione carmelitana di Nantes è stata costruita tra il 1992 e il 1994, quando l'Ordine Carmelitano decise di tornare ufficialmente in Francia per la prima volta dalla Rivoluzione Francese. La fortissima presenza carmelitana in tutta la Francia era stata decimata durante la rivoluzione. All'inizio degli anni '90, i Carmelitani accettarono l'invito dell'allora vescovo di Nantes, Mons. Émile Marcus, a creare un centro di preghiera nel nuovo quartiere dell'Île Beaulieu. L'architetto Bertrand Lemaire fu incaricato di progettare una chiesa conventuale, un monastero con chiostro e una biblioteca. La chiesa conventuale ha la forma di un pentagono intorno all'altare, che evoca una grande tenda che riunisce il popolo cristiano intorno al suo Signore. Il complesso è dedicato a Notre-Dame de Lumières come ricordo di una precedente chiesa carmelitana in Provenza.
Oggi, oltre a conferenze e pubblicazioni, i Carmelitani partecipano alla vita della diocesi attraverso una cappellania per studenti e cappellanie in case di riposo. Vi è anche una formazione teologica continua con corsi presso l'Università Cattolica dell'Ovest (sede di Rezé).
Programma del Priore Generale per il mese di aprile
Il Priore Generale, P. Míċeál O'Neill, ha in programma il seguente calendario per il mese di aprile 2024:
2-6 aprile: Incontro triennale allargato con i Consigli generali OCD-OCARM a Bocca di Magra, Italia.
7-10 aprile: Soggiorno a Roma
11-15 aprile: Visita alla Delegazione generale in Francia. Celebrazione del suo 30° anniversario come Delegazione generale.
16-19 aprile: Assemblea della Delegazione generale di Boemia e Moravia a Kostelni Vidri.
20-30 aprile: Visita canonica in RD Congo (seconda parte). Conclusione delle celebrazioni del 50° anniversario.
