Unos días de alegre fraternidad con los carmelitas de Timor Oriental

Dada la proximidad geográfica y el hecho de que me encontraba en Indonesia para el Capítulo General y había planeado previamente esta visita con el prior provincial de la Provincia de Australia y Timor Oriental, Bruce Clark, tuve la oportunidad de realizar una visita fraterna a nuestros hermanos de esta Provincia en Timor Oriental.

La conexión entre Portugal y Timor Oriental es un hecho histórico. Los primeros comerciantes y misioneros portugueses llegaron a esta isla en 1515, explotando los recursos naturales de la región y proclamando el Evangelio. Timor fue territorio portugués hasta 1975.

A pesar de todas las vicisitudes históricas, Timor Oriental es un territorio totalmente independiente desde el 22 de mayo de 2002. El vínculo con Portugal se ha mantenido gracias a nuestra historia compartida y a la colaboración mutua en diversos ámbitos. Por ejemplo, uno de los idiomas oficiales de Timor Oriental es el portugués.

En este contexto, el Comisariado de los Carmelitas en Portugal ha mantenido una estrecha relación con los Carmelitas de Timor Oriental, apoyando a los hermanos en su formación y en el aprendizaje del idioma portugués. Fue también esta relación la que me llevó a visitar a nuestros hermanos en este país durante una semana. A la cercanía histórica, cultural y colaborativa, he añadido ahora una experiencia de cercanía a través de la presencia física.

Puedo dar testimonio de la alegría con la que estos hermanos viven el carisma y la fraternidad, y de cómo las diferentes generaciones llevan una vida sencilla de oración, colaboración y apoyo mutuo. Con esta misma alegría acogen a quienes los visitan.

Timor Oriental está repleto de vocaciones. Late con esperanza por vivir y proclamar a Jesucristo y el carisma carmelita. Está creciendo en comunión y participación en la Iglesia local. El afecto con el que se trata a los carmelitas es un testimonio de esta dedicación en la comunidad.

Algo que también me llamó la atención fue la cercanía entre las distintas ramas de la Familia Carmelita: hermanos, laicos y hermanas carmelitas. Hay una gran complicidad entre todos y la realización de proyectos en los que todos participan.

Ha sido una presencia creciente desde 2001, cuando nuestros hermanos de Australia iniciaron este proyecto. Además de las comunidades más antiguas de Hera (dos comunidades de formación), Zumalai y Fatuhada (Dili), los hermanos están iniciando una nueva comunidad en Comoro (Dili) y han emprendido un proyecto misionero en Guisarudo, donde están creando las condiciones espirituales y materiales para la creación de una nueva parroquia.

Personalmente, he sido testigo de la generosidad de los hermanos en su servicio a la comunidad y de la comunidad hacia los hermanos. Algunos de los hermanos siguen presentes en institutos y en frentes de formación vinculados a la filosofía y la teología, además de ser invitados a dirigir retiros y proporcionar asistencia espiritual a algunas capellanías.

Tuve la oportunidad de visitar algunas de las casas de las Hermanas Carmelitas de la Virgen María del Monte Carmelo. La dedicación de las Hermanas en el sector de la educación, en la gestión de un centro de retiro y en diversos proyectos socio-caritativos, especialmente en contextos periféricos, es encomiable. También me gustaría agradecer a las hermanas su acogida fraternal, que siempre fue muy animada y coreografiada.

Me llevo conmigo una envidiable colección de «tais» (prendas tradicionales de Timor que se utilizan para honrar y dar la bienvenida a las personas) que guardo como símbolo de un momento memorable. Además de visitar y socializar con las diversas ramas de la Familia Carmelita, también tuve la oportunidad de visitar algunos de los lugares emblemáticos e históricos de Timor, así como algunas de sus bellezas naturales.

En un año jubilar con el tema «Peregrinos de la esperanza», estos días en Timor Oriental fueron para mí una oportunidad para reforzar la esperanza en el presente y el futuro de la Orden Carmelita, dondequiera que se encuentre. Complementó y enriqueció perfectamente el recuerdo de la fraternidad y la vitalidad de la Orden que experimenté en el Capítulo General de Malang.

Doy gracias a Dios por el testimonio de fraternidad que he recibido y por la alegría de nuestros hermanos en este «buen y santo» camino en «obediencia» a Jesucristo, siguiendo el ejemplo de María y Elías.

Agostinho Marques Castro, O. Carm.
Comisario General

Oración

¡Todos los hemos conocido!
(Lucas 18:9-14)

Todos los hemos conocido: personas que solo parecen ser capaces de reforzar su imagen de sí mismos menospreciando a los demás. En el Evangelio de este domingo nos encontramos con un personaje así en la persona del fariseo.
Como el fariseo de esta semana, a veces podemos ver la religión como un conjunto de rituales, acciones y oraciones personales que nos hacen pensar que hemos sido fieles a la llamada de Dios porque hemos hecho esto o aquello.
Sin embargo, la espiritualidad consiste en practicar nuestra “fe” con un profundo sentido de la presencia de Dios, del amor de Dios por nosotros, y del nuestro por los demás. Vivimos, trabajamos y rezamos a partir de nuestra relación con Dios, profundamente conscientes del don del amor y la misericordia de Dios que nos rodea.
El trasfondo del Evangelio se encuentra en la primera lectura del Eclesiástico (35,12-14. 16-19): el juicio de Dios no se deja engañar por las apariencias de riqueza o poder, ni por las muestras de piedad religiosa. A Dios no se le puede engañar para que juzgue al herido, al pobre, a la viuda o el huérfano.
Es la persona ‘que con todo su corazón sirve a Dios’ cuya oración es aceptada.
La parábola del Evangelio, se nos dice, está dirigida a ‘algunos se confiaban en sí mismos por considerarse justos y despreciaban a los demás’.
El fariseo (persona muy respetada por su piedad personal) reza a Dios, recordando a Dios (y a sí mismo) la buena persona que es y todas las cosas religiosas que ha hecho. Así ha cumplido con los deberes de una persona ‘religiosa’ y ‘justa’, a diferencia, dice, del cobrador de impuestos.
Sin embargo, el cobrador de impuestos (considerado un pecador en el tiempo de Jesús), no se ve digno ni siquiera de levantar la vista hacia Dios y reconoce que ha pecado y se considera indigno de estar en la presencia de Dios. Pero, como dice Jesús, sale del templo ‘justificado’. Su relación con Dios es de corazón. Sobrecogido por una profunda conciencia del amor de Dios por él, y de su propia indignidad, no se atreve ni siquiera a levantar la vista. Mientras que el fariseo, por su falta de humildad y su aparente autosuficiencia, sale asumiendo que está en derecho con Dios. 
Nuestra oración y adoración nunca deben ser palabras vacías o acciones meramente simbólicas.
Deben salir realmente de nuestro corazón y conducirnos así no solo a una relación profunda con Dios, sino también al servicio voluntario de todos.

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Por cuarto año consecutivo, hemos completado otra serie de restauraciones de sellos procedentes de nuestra colección de pergaminos. Al igual que en años anteriores, el proyecto ha sido financiado gracias a las contribuciones del 8xMille de la CEI y ha sido llevado a cabo por el Dr. Luca Becchetti, conservador de los sellos del Archivo Apostólico Vaticano.

Les mostramos el antes y el después de un gran sello redondo de cera natural del rey de Francia Francisco I (1515-1547), cuyo estado, antes de la restauración, era pésimo, con fragmentos pegados sin ninguna lógica. El sello, hoy nuevamente legible a pesar de las partes perdidas, muestra en el anverso la efigie del soberano sentado en el trono, coronado y con el cetro, dentro de un pabellón con flores de lis; bajo sus pies se vislumbran las siluetas de dos leones. En el reverso se aprecia el escudo de Francia.

El privilegio al que pertenece (II Extra/1527.1) está fechado en Saint Denis, el 7 de julio de 1527: se trata de una carta real en la que el rey de Francia escribe al prior general Niccolò Audet, poniendo fin a la diatriba entre este y Stephane Jovency, prior de la provincia de Narbona. Cuando el 8 de mayo de 1524, durante el Capítulo de Venecia, Audet fue elegido general, Jovency no reconoció su autoridad, lo que provocó una fractura en la Orden Carmelita. Una semana después de la controvertida elección, el prior de Narbona convocó un anticapítulo en Montpellier, del que salió elegido prior general. Probablemente solo participaron en ese capítulo las provincias del sur de Francia, pero el enfrentamiento entre ellas y el resto de la Orden fue tal que provocó un cisma con excomuniones. De hecho, Audet llevó el asunto ante el papa Clemente VII, obteniendo una bula en la que se intimaba a los franceses a volver a la jurisdicción de la curia carmelita de Roma. A su vez, Jovency había apelado al rey de Francia, en un intento de suspender la decisión papal, pero el Consejo Real falló a favor de Audet, quien gobernó desde 1524 hasta 1562, distinguiéndose como un extraordinario reformador. Su generalato fue el segundo más largo de la historia de la Orden, después del de Giovanni Grossi (1411-1430).

La nueva provincia indonesia consagra una iglesia y ordena sacerdotes a diez miembros

El 14 de octubre de 2025, el obispo de Maumere, monseñor Edwaldus Martinus Sedu, consagró la iglesia parroquial de María Kusuma Karmel Bu Nuaria. Junto al obispo participaron el prior provincial de Indonesia Oriental, el P. Marselinus Barus, O. Carm., así como el párroco de Nuaria, el P. Damaskus Sukutukan Belang, O. Carm., y los demás sacerdotes concelebrantes.

Al día siguiente, 15 de octubre de 2025, fiesta de Santa Teresa de Ávila, diez diáconos carmelitas de la provincia fueron ordenados sacerdotes.

La Provincia de Indonesia Oriental fue creada el 25 de marzo de 2025, solemnidad de la Anunciación del Señor. Fue puesta bajo la protección de San Tito Brandsma. Anteriormente formaba parte de la Provincia de Indonesia, establecida en 1923 por la provincia holandesa. A los miembros se les dio la opción de permanecer en la provincia o de unirse a la nueva entidad. La nueva provincia estará formada por ciento diecisiete (117) frailes de profesión solemne y sesenta y cinco (65) frailes de profesión simple. El territorio de la nueva provincia abarca las provincias eclesiásticas de Makasar, Ende, Kupang y Merauke, en la parte oriental de Indonesia.

La nueva provincia cuenta con cuatro casas erigidas canónicamente y tres casas de formación. Su prior provincial es Marselinus Barus, O. Carm.

PROFESSIO TEMPORANEA
06-09-25  Maria Iuliana della Santa Famiglia  (CAR) Luncani, Romania

ORDINATIO SACERDOTALIS
15-10-25  Andrianus Bado Rema (Indo-Est) Maumere, Indonesia
15-10-25  Georgius Ture (Indo-Est) Maumere, Indonesia
15-10-25  Daniel Seti Hali Tolang (Indo-Est) Maumere, Indonesia
15-10-25  Patrisius Rato (Indo-Est) Maumere, Indonesia
15-10-25  Blasius Wege (Indo-Est) Maumere, Indonesia
15-10-25  Hendrikus Nggala (Indo-Est) Maumere, Indonesia
15-10-25  Hilarius Abiops Sawokupu (Indo-Est) Maumere, Indonesia
15-10-25  Alexandro Putra Bei (Indo-Est) Maumere, Indonesia
15-10-25  Marianus Ronaldo Tiba (Indo-Est) Maumere, Indonesia
15-10-25  Yulianus Yesik M. Rudeng (Indo-Est) Maumere, Indonesia

15 de octubre Fiesta

De las «Obras» de santa Teresa de Jesús, virgen
        (opusc. «El libro de la vida», cap. 22, 6-7, 14)

Recordemos siempre el amor de Cristo

Quien tiene como amigo a Cristo Jesús y sigue a un capitán tan magnánimo como él, sin duda puede soportarlo todo; Jesús, en efecto, ayuda y da fuerza, nunca falla y ama sinceramente. De hecho, siempre he reconocido y sigo viendo claramente que no podemos agradar a Dios y recibir de él grandes gracias, si no es por las manos de la santísima humanidad de Cristo, en la que él ha dicho complacerse.

Lo he experimentado muchas veces, y el Señor mismo me lo ha dicho. He visto claramente que debemos pasar por esta puerta si deseamos que la Suprema Majestad nos muestre sus grandes secretos. No hay que buscar otro camino, aunque se haya alcanzado la cima de la contemplación, porque por este camino se está seguro. De él, nuestro Señor, nos vienen todos los bienes. Él nos instruirá.

Meditando sobre su vida, no se encontrará modelo más perfecto. ¿Qué más podemos desear, cuando tenemos a nuestro lado a un amigo tan bueno que nunca nos abandona en las tribulaciones y desgracias, como hacen los amigos del mundo? ¡Dichoso aquel que lo ama de verdad y lo tiene siempre consigo! Miremos al glorioso apóstol Pablo, que no podía dejar de tener siempre en boca el nombre de Jesús, porque lo tenía bien grabado en su corazón. Conociendo esta verdad, he considerado y aprendido que algunos santos muy contemplativos, como Francisco, Antonio de Padua, Bernardo, Catalina de Siena, no han seguido otro camino. Hay que recorrer este camino con gran libertad, abandonándonos en las manos de Dios. Si Él desea elevarnos entre los príncipes de su corte, aceptemos de buen grado tal gracia.

Cada vez que pensemos en Cristo, recordemos el amor que le impulsó a concedernos tantas gracias y la ardiente caridad que Dios nos ha mostrado dándonos en Él una prenda de la ternura con la que nos sigue: el amor, en efecto, pide amor. Por eso, esforcémonos por considerar esta verdad y estimularnos a amar. Si el Señor nos concediera la gracia, una vez, de imprimir en nuestro corazón este amor, todo nos resultaría fácil y haríamos mucho, en poco tiempo y sin fatiga.

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Recomendamos la lectura de los siguientes libros sobre la vida de Santa Teresa, su obra y su legado, disponibles en Edizioni Carmelitane:

Santa Teresa, San Juan de la Cruz y los Carmelitas españoles.

Sermones en honor de Santa Teresa de Jesús

Camino de la verdad. Historia, contemplación, mistagogía desde Santa Teresa de Jesús

El hogar espiritual de Santa Teresa: En torno al estado del Carmelo español en tiempos de la Santa

Suma y compendio de los grados de oración

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¡No te rindas!
(Lucas 18:1-8)

Jesús cuenta la historia de una viuda persistente que le gana la partida a un juez injusto. San Lucas dice que la historia es sobre «que es necesario orar siempre, sin desfallecer». Dios nos es como el juez injusto, que tarda en responder y finalmente cede solo cuando se ve amenazado. Dios escuchará y responderá al clamor persistente de su pueblo.
También, nosotros podemos tener la tentación de desanimarnos cuando vivimos en medio de los males de nuestros días. Nos preguntamos cuándo habrá justicia para los pobres, los discapacitados y los desfavorecidos.
A veces, en la oración, nos damos cuenta de que estamos llamados a desempeñar nuestro papel con acciones concretas que ayuden a aliviar el sufrimiento de los demás. Sabemos que no podemos hacerlo todo por nosotros mismos, pero quizás haya algo que podamos hacer.
San Lucas utiliza esta historia para animar a su comunidad de creyentes, para instarles a no perder el ánimo mientras, rodeados por los males de su época, esperan el regreso de Jesús. Deben mantener la fe y confiar siempre en la bondad de Dios. Su persistencia en la oración es una expresión de su confianza en Dios. Tal vez su oración les muestre lo que deben hacer mientras esperan.
Al igual que Moisés mantiene la fe en Dios en la batalla contra Amalec (primera lectura), los discípulos deben permanecer en una relación fiel con Dios. La oración, entendida como alimentar nuestra relación con Dios, más que como ‘rezar’, nos mantiene en esta relación fiel con Dios mientras esperamos el regreso de Jesús. Ese es el tipo de fe de la que se maravilla Jesús en la frase final del Evangelio.

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El Papa destaca el propósito del periodismo durante una reunión con "MINDS International"

El jueves 9 de octubre, el Papa León XIV dedicó parte de su tiempo a dirigirse a "MINDS International", una red global de agencias de noticias líderes cuya misión es compartir la verdad, a menudo con un riesgo enorme para su seguridad personal. El Papa dijo: «Si hoy sabemos lo que está sucediendo en Gaza, Ucrania y todas las demás tierras ensangrentadas por las bombas, se lo debemos en gran medida a ellos [las agencias de noticias]».

El papa describió estos «extraordinarios testimonios presenciales» como «la culminación de los esfuerzos diarios de innumerables personas que trabajan para garantizar que la información no sea manipulada con fines contrarios a la verdad y la dignidad humana».

Hizo un llamamiento a los profesionales de los medios de comunicación para que mantengan los más altos estándares de integridad y verdad, debido a los riesgos que corren sus colegas para garantizar que el mundo se mantenga informado.

También reiteró su llamamiento para que se libere a los periodistas que han sido detenidos o perseguidos injustamente, señalando que el trabajo de un periodista «nunca puede considerarse un delito. Es un derecho que debe protegerse». Es deber de los profesionales de los medios de comunicación mantenerse firmes en su ministerio. «Vuestro servicio requiere competencia, valentía y sentido de la ética», afirmó el Papa.

El Papa destacó la confusión o crisis que se deriva del difuminado de la línea entre la verdad y la falsedad. La ironía es que esto ocurre precisamente cuando los avances tecnológicos permiten que las noticias estén disponibles más rápido que nunca.

Citando a su predecesor, el papa Francisco, el Papa repitió su llamamiento a «empresarios valientes, ingenieros de la información valientes» para evitar la degradación de la comunicación a través de los clickbaits, la desinformación y la competencia desleal. 

Las agencias de medios, señaló, están en primera línea y deben encontrar formas de equilibrar la sostenibilidad económica con el compromiso de ofrecer una información precisa y equilibrada.

El Papa también planteó el hecho de que el auge de la inteligencia artificial dificulta aún más la transmisión de la verdad. «¿Quién controla los algoritmos, quién los dirige y con qué fines?», preguntó. Propuso que los seres humanos sigan estando en el centro y que el poder sobre estas nuevas herramientas no se concentre en manos de unos pocos.

«Con vuestro trabajo paciente y riguroso», dijo el papa León, «podéis actuar como barrera contra aquellos que, a través del antiguo arte de la mentira, buscan crear divisiones para gobernar dividiendo».

El 3 de mayo de 2026 se celebrará el «Día Mundial de la Libertad de Prensa» de las Naciones Unidas. Este día es una celebración del compromiso de defender los principios fundamentales de la libertad de prensa y proteger a los medios de comunicación de los ataques a su independencia. La Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó este día en 1993, siguiendo una recomendación de la UNESCO, con el fin de concienciar sobre la importancia de la libertad de prensa, evaluar su situación a nivel mundial, honrar a los periodistas que han perdido la vida en el cumplimiento de su deber y animar a los profesionales de los medios de comunicación a reflexionar sobre la ética profesional.

P. Desiderio García, nuevo Prior General de los Carmelitas: «Nuestros orígenes son asiáticos»

En una entrevista con omnesmag.org, el recientemente elegido prior general de la Orden Carmelita, el P. Desiderio García Martínez, habló sobre su vocación como carmelita y sobre la dirección que, en su opinión, está tomando la Orden. OMNES es una revista en línea que se autodefine como un medio de comunicación católico que aborda temas de actualidad desde un punto de vista analítico y reflexivo, con una perspectiva católica. La entrevista se publicó en varios idiomas.

Tras señalar que el reciente Capítulo General Carmelita se celebró en Indonesia, el prior general comentó que los orígenes de la Orden Carmelita se encuentran en Tierra Santa. «Venimos de allí, y ahora el Espíritu Santo nos lleva de vuelta allí», dijo el P. Desiderio.

Describió el fuerte crecimiento de la Orden en Asia como «solo un viaje de ida y vuelta» desde que la Orden comenzó allí. Las estadísticas distribuidas en el Capítulo muestran que la zona geográfica de Asia-Australia-Oceanía cuenta con 722 de los aproximadamente 2000 miembros de la Orden. Unos 263 de estos hombres están en formación. La zona es todavía relativamente nueva para la Orden. La realidad carmelita más antigua de la zona es Australia, fundada en 1881, seguida de Indonesia en 1923. Filipinas le siguió en 1958. La Provincia de la India, el Comisariado de Vietnam, el Comisariado General de la India y la Provincia de Indonesia Oriental son realidades más recientes. 

La Provincia holandesa fundó la Orden en Indonesia en 1923, hace 102 años. Hoy, en el país musulmán más grande del mundo, donde la población católica es solo del 3 %, la provincia carmelita se ha dividido recientemente, estableciendo una Provincia de Indonesia Oriental y manteniendo la Provincia de Indonesia que cubre el resto del país. Pero el prior general advirtió: «Lo importante, por supuesto, no son los números, ni las estrategias, ni los cálculos. Más bien, es ver cómo el don del carisma carmelita, sus valores, su espiritualidad, bajo la acción del Espíritu Santo, sigue dando frutos».

Más adelante en la entrevista, el P. Desiderio habló de «la contemplación no solo como el corazón del carisma carmelita, sino también como el mejor regalo que podemos ofrecer al mundo y a la Iglesia». Los carmelitas participan en un amplio espectro de ministerios y apostolados: «Hagamos lo que hagamos, prestamos especial atención al camino espiritual de las personas». La misión entre la gente se lleva a cabo siempre con «la riqueza de nuestra vida contemplativa». 

«Creo que uno de los grandes retos proféticos del Carmelo es ayudar al mundo actual a cultivar la vida interior. Una vida interior que no nos aleje de la vida cotidiana de las personas, sino que, por el contrario, nos sumerja más profundamente en los sufrimientos de la humanidad. Una persona con una mirada contemplativa es una persona con manos compasivas».

A continuación, utilizó la imagen, citando al profeta Isaías, de «el contemplativo ensancha su tienda» para «hacer espacio a Dios y a todos los que vienen con Él: la humanidad. La auténtica contemplación nos lleva a la ternura y la compasión, a tocar las heridas del Cuerpo de Cristo y a curar las heridas. Insisto en que la calidad de nuestra compasión proviene de las raíces de la contemplación».

En cuanto a sus prioridades durante los próximos seis años, el prior general habló de su responsabilidad de velar por el bien común de toda la Orden, de garantizar que la Orden crezca en fidelidad a su identidad, así como de discernir creativamente, mirando nuestro mundo, los nuevos caminos por los que Dios nos está guiando. Esto implica acompañar a toda la Familia Carmelita en el cultivo de nuestra actitud contemplativa en la vida de oración, fraternidad y servicio en la proclamación del Evangelio. Nos recuerda que esto no se hace por control remoto, sino «mirando a los hermanos y hermanas a los ojos, conociendo la realidad y dialogando con cada cultura». Y, sobre todo, implica desplegar el «apostolado de la escucha». Del retorno a nuestros orígenes surgen dos áreas de interés: «la renovación de la vida comunitaria como lugar de acompañamiento y acogida incondicional» y «el cuidado de nuestra misión, abriendo ventanas de esperanza a la humanidad vulnerable, pobre y olvidada».

Aunque el P. Desiderio es español, nació en Orange, Francia, una antigua ciudad romana y Patrimonio de la Humanidad en la Provenza. «Soy hijo de inmigrantes», dijo, explicando que su padre trabajaba en los viñedos de Châteauneuf du Pape, un importante centro vitivinícola en Francia desde el siglo XIV. Cuando sus abuelos envejecieron y necesitaron ayuda, la familia regresó a España. Se establecieron en Onda, sede de una importante fundación carmelita. Allí fue donde el futuro prior general conoció a los carmelitas.

Este artículo se basa en una entrevista realizada por Francisco Otamendi para omnesmag.org.

La entrevista completa está disponible aquí en español.