Capitolo straordinario della Provincia dell'Indonesia

Con l'elezione del Priore Provinciale della Provincia dell'Indonesia, FX. Hariawan Adji, O. Carm., a Vice Priore Generale, in base alla Costituzione n. 337 § 2, la Provincia dell'Indonesia ha tenuto un Capitolo Provinciale Straordinario per eleggere un nuovo Priore Provinciale. Questo Capitolo si è tenuto presso il Noviziato Carmelitano di Batu, venerdì 7 novembre 2025. Il Vice Priore Generale, Hariawan Adji, era presente per presiedere questo Capitolo Straordinario. 

Nel Capitolo Straordinario, che si è svolto senza intoppi e in uno spirito di fratellanza, Fr. Edison R. L. Tinambunan è stato eletto Priore Provinciale della Provincia indonesiana per il periodo 2025-2028.

Edison è rettore e professore presso la Scuola di Filosofia e Teologia Widya Sasana di Malang.

Non così in fretta
(Luca 21:5-19)

Alcuni passaggi della Scrittura, come il Vangelo di oggi, possono lasciarci turbati.
Parlare di distruzione, guerre, rivoluzioni, persecuzioni e tradimenti da parte di persone vicine può essere piuttosto inquietante.
Dobbiamo leggere il Vangelo come l'avrebbe ricevuto la comunità di Luca, sapendo che il Tempio e Gerusalemme erano già stati distrutti (circa 70 d.C.) alla fine della guerra giudaico-romana, circa 10-20 anni prima che il Vangelo di Luca fosse scritto. Alla luce di quella distruzione e delle continue persecuzioni da parte dei Romani e dei Giudei, forse molti nella comunità di Luca pensavano che la fine fosse vicina.
Guardando il mondo di oggi, anche molti di noi sono sconcertati dalle guerre, dalle persecuzioni e dalle distruzioni dei nostri giorni.
Come la comunità di Luca, forse anche noi desideriamo che un salvatore venga in nostro soccorso, che metta tutto a posto. Forse è per questo che molti sono disposti a riporre la loro fiducia in severi dittatori che promettono di mettere le cose a posto e di ripristinare un senso di controllo e di identità nazionale, anche a spese dei diritti umani fondamentali.
Le parole che Luca mette sulle labbra di Gesù hanno lo scopo di confortare e dare speranza. Gesù li avverte di non ascoltare coloro che pensano di conoscere il piano di Dio riguardo la fine dei tempi - piuttosto, dovrebbero capire che Dio è con loro sempre comunque.
La Chiesa deve continuare il suo cammino (perseverare) nonostante tutte le difficoltà e le persecuzioni. Come Gesù, i discepoli saranno ricompensati da Dio con il dono della vita eterna.

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Dal 6 al 21 novembre di quest'anno si terrà la COP 30 a Belém, nel cuore dell' Amazzonia brasiliana. A dieci anni dall'Accordo di Parigi, questo vertice sul clima trascende il calendario diplomatico abituale per diventare un evento dal profondo significato simbolico. Come ha affermato il presidente brasiliano Luiz Inácio Lula da Silva, il vertice sarà un'occasione per il mondo di discutere l'importanza dell'Amazzonia all'interno della stessa Amazzonia, ascoltando direttamente i suoi popoli.

L'agenda della conferenza è ancorata a mandati cruciali che definiranno il percorso dell'azione globale per il clima per il prossimo decennio. Eredita dalla COP 28 il compito di rispondere al primo Bilancio Globale (“Global Stocktake”), che ha concluso che gli sforzi attuali sono insufficienti per limitare il riscaldamento a 1,5 °C e ha richiesto la presentazione di una nuova e più ambiziosa serie di Contributi Determinati a Livello Nazionale (NDC), o piani d'azione climatici nazionali, entro febbraio 2025. Dovrà inoltre basarsi sugli impegni finanziari stabiliti nella passata COP 29, in particolare per quanto riguarda il Nuovo Obiettivo Collettivo Quantificato (NCQG), che sostituirà l'obiettivo di 100 miliardi di dollari all'anno di aiuti ai paesi colpiti dal cambiamento climatico.

Renato Rallo, membro di lunga data dell'ONG Carmelita, guiderà la delegazione dell'ONG Carmelita alle riunioni in Brasile. Ha conseguito un Ph.D. di ricerca in Ingegneria Meccanica nel campo delle risorse energetiche e dell'ambiente.Mari Carmen Molina parteciperà come delegata dell'ONG Carmelita e presenterà un evento parallelo nella zona verde. Altre cinque persone parteciperanno virtualmente come parte dell'ONG Carmelita.

Eduardo Agosta Scarel, O. Carm., direttore del Dipartimento di Ecologia Integrale della Conferenza Episcopale Spagnola e vicepresidente dell'ONG Carmelita, ha pubblicato un articolo su VIDA NUEVA digitale lunedì 3 novembre 2025 prima di partire per la conferenza. L'articolo è stato originariamente pubblicato in spagnolo. Qui offriamo una traduzione in inglese.

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Leggi l'articolo completo Il vertice sul clima di Belém, in Brasile: l'ennesimo vertice?  di Eduardo Agosta Scarel, O. Carm.

I Carmelitani celebrano l'80° anniversario di presenza in Zimbabwe

Il Commissariato dello Zimbabwe ha celebrato sabato 25 ottobre 2025, nella parrocchia di San Simón Stock, a Rusape, l'inizio dei festeggiamenti per l'anniversario di quercia e l'ordinazione diaconale del fratello Lloyd Champiruka. L'evento è stato onorato dalla presenza del vescovo carmelitano Paul Horan, O. Carm., e del provinciale irlandese Simon Nolan, O. Carm.

Il Commissariato dello Zimbabwe è stato fondato dai Carmelitani irlandesi nel novembre 1946. Tre Carmelitani - Donal Lamon, Anselm Corbett e Luke Flynn - arrivarono in quella che allora era chiamata Rhodesia. Altri cinque Carmelitani giunsero in loro aiuto nel 1947. All'inizio del 1953, la Prefettura di Umtali fu affidata alla cura dei Carmelitani irlandesi con Donal Lamont come Prefetto Apostolico. Quattro anni dopo, la Prefettura fu elevata a Diocesi di Umtali, oggi Mutare, con Lamont come primo vescovo. Nel corso di questi 80 anni, frati provenienti dagli Stati Uniti, dall'Australia e dalla Gran Bretagna hanno contribuito al Commissariato.

Il Commissariato conta attualmente nove comunità che svolgono diversi ministeri. Il noviziato serve non solo lo Zimbabwe, ma anche il Kenya e il Mozambico.

Intervista con P. Desiderio García Martínez, O. Carm. eletto Priore Generale a settembre 

Durante un recente soggiorno a Roma, il neoeletto Priore Generale, P. Desiderio García Martínez, ha gentilmente incontrato i membri dell'ufficio Comunicazioni Carmelitane e ha risposto ad alcune domande.

L'intervista è in spagnolo con sottotitoli in italiano.

Buona visione!

Guarda l'intervista ...

Papa Leone XIV parla di Isidore Bakanja come modello di speranza

Nella sua catechesi di sabato 8 novembre 2025 per i pellegrini dell'anno giubilare, Papa Leone XIV ha parlato del Beato Isidore Bakanja, il martire congolese che rifiutò di togliersi lo scapolare carmelitano quando gli fu ordinato dal suo capo belga. La riflessione del papa era intitolata Sperare è testimoniare. Isidore Bakanja

Ecco cosa ha detto il Papa: Cari fratelli e sorelle, mentre continuiamo la nostra catechesi giubilare, riflettiamo oggi sulla vita del beato Isidore Bakanja, un martire congolese che ha vissuto la sua fede con gioia e autenticità, anche in ambienti ostili come il suo posto di lavoro. Il supervisore della piantagione di proprietà europea dove Isidore lavorava disprezzava i missionari cattolici che difendevano i diritti della popolazione nativa e sfogava la sua rabbia su Isidore.

Questo giovane coraggioso continuò a manifestare la sua fede, esprimendo la sua devozione alla Beata Vergine Maria indossando il suo scapolare marrone. Mentre era in fin di vita a causa delle violenze subite, Isidoro dichiarò che avrebbe pregato per i suoi aggressori dal cielo. La sua testimonianza ci ricorda che abbiamo molto da imparare dai nostri fratelli e sorelle perseguitati in Africa. Cerchiamo di seguire il suo esempio di perseveranza nella fede, nonostante le persecuzioni o il rifiuto che potremmo subire. Beato Isidoro, prega per noi, affinché anche noi possiamo testimoniare la nostra fede con coraggio ed entusiasmo!

È disponibile un video su TikTok con le parole del Papa:

Il Monastero Carmelitano di Santa Teresa di Lisieux di Allentown, negli Stati Uniti, celebra il capitolo elettivo

Le suore carmelitane del monastero di Santa Teresa di Lisieux di Allentown, in Pennsylvania (USA), hanno tenuto il loro capitolo triennale il 25 settembre 2025.

Il monastero di Santa Teresa ad Allentown è stato il primo monastero dell'Ordine fondato negli Stati Uniti d'America. Nel 1931 il priore generale dell'epoca, Elias Magennis, inviò due suore, la Rev. Madre Teresa di Gesù e Sr. Clemente Maria dell'Angelo Custode, dal monastero di Santa Croce di Lucca a Napoli per fondare un monastero nell'arcidiocesi di Filadelfia dedicato a Santa Teresa del Bambino Gesù.

Si presentarono numerose candidate e in breve tempo la comunità raggiunse il numero di undici membri. Altre quattro suore da Napoli furono inviate per aiutare per due anni. Questo monastero prosperò e fu in grado di fondare nuovi monasteri a Hudson (Wisconsin) e Wahpeton (North Dakota), oltre ad altri due monasteri che hanno chiuso.

Il sito web del monastero è www.carmelite-nuns.com

Le suore elette alla guida sono:

Prioress | Priora | Priora:
Madre M. Veronica Korb

1st Councilor | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Sr. M. Grace Erl

2nd Councilor | 2ª Consejera | 2ª Consigliera:
Sr. M. Michael Nerlonger

Treasurer | Ecónoma | Economa
Sr. M. Elijah Guingon

Formator | Formadora | Formatrice
Sr. M. Michael Nerlinger

Sacristan | Sacristana | Sacrestana:
Sr. M. Elijah Guingon

Elisabetta della Trinità è una delle figure più note della spiritualità contemporanea. Col suo esempio e con la sua dottrina, da anni esercita un influsso sempre in aumento, dovuto soprattutto alla sua esperienza trinitaria e ai suoi brevi scritti (note spirituali, corrispondenza) densi di dottrina ed eco della sua comunione con le Tre Divine Persone.

Umile e pura, ricca di intelligenza aperta a tutte le bellezze della grazia, della natura e dell'arte, alla scuola di s. Paolo, di s. Teresa d'Avila e di s. Giovanni della Croce imparò la lezione dell'amore ai «Tre» --secondo l'espressione che le era cara--e insieme le leggi della corrispondenza a tale amore. Silenzio e raccoglimento, contemplazione illuminata del mistero trinitario e del dogma cristologico, docilità generosa alle minime ispirazioni, fedeltà incondizionata alla volontà divina nella sua vocazione carmelitana, la formarono ad una vita di dedizione che in breve raggiunse alta perfezione.

Aderendo all'anima del Cristo “suo libro preferito”, in lui e con lui si elevò fino alla Trinità, della quale volle essere laudem gloriae, cioè un'anima «che adora sempre e, per così dire, è tutta trasformata nella lode e nell'amore, nella passione della gloria del suo Dio». Tale lode e tale amore erano diretti essenzialmente alle Tre Divine Persone presenti nella sua anima: è questo il centro della sua spiritualità e del suo messaggio. Scriveva infatti: «Io sono Elisabetta della Trinità, cioè Elisabetta che scompare, che si perde, che si lascia invadere dai Tre». E aggiungeva《L'Amore abita in noi: perciò il esercizio è di entrare nel mio interno e di perdermi in Coloro che sono ivi.

Questo orientamento spirituale, fondato sulla convinzione di fede nell’abitazione divina, fu la grazia della sua vita. Fedelissima alla progressiva illuminazione interiore che le proveniva, soprattutto, dall'approfondimento contemplativo dei testi del Vangelo e di S. Paolo, poté raggiungere esperienza notevoli, come quella dell’ Ascensions del 1906:《Stamani ho udito in fondo all’anima questa parola: "Se qualcuno mi ama, il Padre mio l’amerà, e vorremo a lui e porremo in lui la nostra dimora”, e nel medesimo istante ho veduto come ciò avveniva realmente. Non saprei dire come si siano rivelate le Tre Divine persone, ma pure io le vedevo tenere in me il loro consiglio d’amore, e mi pare di vederle ancora così”. La grazia della coscienza quasi ininterrotta dell'inabitazione della Trinità I’ accompagnò negli ultimi mesi della vita, fortificandola e sostenendola nel periodo di martino che la doveva «configurare alla morte di Gesù, trasformarla in lui crocifisso » per la gloria del Padre e per la Chiesa.

Già il 21 nov. 1904, nella sua celebre Elevazione alla Trinità: O mon Dieu, Trinité que j'adore, aveva chiesto allo Spirito Santo:《Discendi in me, affinché nell'anima mia si faccia come un'altra incarnazione del Verbo: che io gli sia una umanità aggiunta (“une humanité de surcroit") nella quale egli rinnovi il suo mistero», comprendendo che tale aspirazione non poteva realizzarsi che sulla croce. Dio l'esaudì. Il 1906 fu un susseguirsi di dolori sopportati con fortezza in unione al Cristo, con lo sguardo rivolto alla Chiesa e alle anime. Dopo una crisi violenta fu udita esclamare: «O Amore, Amore! consuma tutta la mia sostanza per la tua gloria. Che essa possa distillarsi goccia a goccia per la tua Chiesa! Era l’ideale che la sosteneva e le faceva scrivere alla madre: “Il Padre m’ha predestinata ad essere conforme a suo Figlio crocifisso; il mio Sposo vuole che io gli sia una umanità aggiunta nella quale Egli possa soffrire ancora per la gloria del Padre e per aiutare la Chiesa: questo pensiero mi fa tanto bene. Egli ha scelto la tua figlia per associarla alla grande opera della Redenzione, l’ha segnata col sigillo della Croce, e su di essa soffre come una estensione della Passione”.

Animata da tali certezze, sorretta da un amore sempre più vivo e teologale per la Vergine Immacolata, Ianua coeli , «la grande lode di gloria della Trinità», come definiva la Madonna, godendo anche nel dolore l'intimità coi «Tre», morì, mormorando quasi in tono di canto: «Vado alla luce, all'amore, alla vita».

Aveva scritto qualche tempo prima:《La Trinità: ecco la nostra dimora, il nostro focolare domestico, la casa paterna da cui non dobbiamo mai uscire ». E due settimane avanti la morte: «Credo che in cielo la mia missione sarà di attirare le anime al raccoglimento interiore, aiutandole a uscire da se stesse per aderire a Dio con un movimento semplicissimo, tutto amoroso, mantenendole in quel grande silenzio interiore che permette a Dio di imprimersi in esse e di trasformarle in Sé». L'invito e la promessa non sono stati lettera morta: molte anime, come prova la documentazione raccolta per l'inizio della causa di beatificazione, seguono la sua via e i suoi esempi nel rivivere la sua grazia, la grazia piena del battesimo che configura a Cristo e fissa nel profondo dell'essere la presenza amorosa della Trinità, sorgente e termine di ogni perfezione.

Il 12 luglio 1982, alla presenza del Santo Padre Giovanni Paolo II, fu promulgato il Decreto sulle virtù. Il 17 febbraio 1984 fu promulgato il Decreto sul miracolo per la beatificazione (il Processo era stato istruito a Dijon negli anni 1964-1965), e il 25 novembre 1984, nella Basilica di San Pietro, si svolse la solenne cerimonia di beatificazione. Papa Francesco ha canonizzato Elisabetta come santa il 16 ottobre 2016.

[Adattato da Valentino Macca, “Elisabetta della Trinità” in Dizionario carmelitano, pubblicato dalle Edizioni Carmelitane]

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Un tempio vivo
(Giovanni 2:13-22)

La festa di oggi celebra la dedicazione della Cattedrale di San Giovanni Battista in Laterano, a Roma. Questa cattedrale è spesso chiamata semplicemente “il Laterano” perché sorge sul sito di un antico palazzo appartenuto alla famiglia Laterani.
Il palazzo servì come residenza ufficiale dei Papi dal IV al XIV secolo. Si tratta della chiesa cattedrale della diocesi di Roma, di cui il Papa è il vescovo.
Celebriamo la dedicazione di questa cattedrale come la madre di tutte le chiese della comunità cattolica. Le cattedrali, come tutte le chiese, sono segni visibili della presenza di Dio e luogo di incontro del popolo di Cristo. È il Corpo vivente di Cristo che si raduna per celebrare e testimoniare, diventando così il tempio vivente della presenza di Dio sulla terra.
Le letture di oggi riprendono questi temi. La prima lettura è tratta dalla visione di Ezechiele riguardante un nuovo Tempio a Gerusalemme. Il tempio antico era stato completamente distrutto. Curiosamente, la lettura non si concentra sulla gloria dell’edificio, ma sull’“acqua viva” che scaturisce da esso.
Nella seconda lettura, San Paolo ci ricorda che noi siamo l’edificio di Dio, in mezzo al quale abita lo Spirito di Dio.
Il Vangelo racconta l’episodio di Gesù che purifica il Tempio di Gerusalemme. Questo brano ci ricorda sempre la necessità di non lasciarci distrarre dal nostro vero scopo: essere la Chiesa vivente di Dio. Ci ricorda anche che il nuovo e vero tempio è Gesù stesso.
Noi, che siamo stati battezzati in Cristo, siamo le pietre vive del Tempio di Dio.
La nostra festa è una celebrazione di Cristo, Colui nel quale siamo edificati come vero tempio di Dio sulla terra; e siamo strumenti attraverso i quali l’acqua viva dello Spirito di Dio irriga il mondo, portando frutti di bontà e guarigione.

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• pdf Celebrando em família - A dedicação da Basílica de Latrão (479 KB)