O.Carm
Un carmelita es elegido rector de un colegio en Malang
El carmelita Edison Tinambunan elegido rector de la Escuela Widya Sasana de Filosofía y Teología de Malang
El 15 de abril de 2024, Edison Tinambunan, O. Carm., miembro de la Provincia de Indonesia, fue elegido por unanimidad rector de la Widya Sasana School of Philosophy and Theology de Malang. La universidad fue fundada por carmelitas y vicencianos indonesios en 1971 en Malang, Indonesia. Esta escuela ofrece grados académicos tanto en filosofía como en teología en los niveles de bachillerato, máster y doctorado. En la actualidad, la escuela cuenta con unos 400 estudiantes de distintas congregaciones religiosas, diócesis y laicos.
Edison obtuvo la licenciatura y el doctorado en patrística en el Augustinianum y el Angelicum de Roma. Terminó sus estudios en 2001 y desde entonces ha impartido numerosas clases. Fue bibliotecario de la Orden en el CISA de 2004 a 2010 y es miembro del Institutum Carmelitanum. Es el editor de la serie Corpus Constitutionum Ordinis Fratrum Beatissimae Virginish Mariae de Monte Carmelo, con el quinto volumen en preparación.
Celebrando en Familia - Cuarto Domingo de Pascua
El Buen Pastor da su vida,
las ovejas le conocen y le escuchan (Jn 10:11-18)
El cuarto domingo de Pascua es conocido como “el domingo del Buen Pastor” porque no importa el ciclo litúrgico que estemos celebrando siempre el Evangelio nos mostrará la imagen de Jesús como el Buen Pastor.
Este año, la lectura del Evangelio habla de Jesús como un verdadero pastor dispuesto a dar la vida por sus ovejas. No es como el asalariado que huye cuando aparece el peligro. Él conoce a sus ovejas y un día las reunirá a todas en un solo rebaño.
Jesús como el buen pastor nos alimenta, nos defiende e incluso da su vida por nosotros. Nuestro Buen Pastor se preocupa profundamente por nosotros y el rebaño tiene la profunda sensación de calidez e intimidad, al darse cuenta que Jesús nos conoce por nuestro propio nombre. Como el Buen Pastor, Jesús, es la fuente de la vida, el alimento y la seguridad para las ovejas.
Reflexionar acerca de Jesús como el Buen Pastor, también, nos ayuda a recordar que pastoreamos a los otros en nombre de Jesús, esta es la vocación de los discípulos. Estamos acostumbrados a pensar en Jesús como el Buen Pastor, pero, también tenemos que pensar en ser, en convertirnos en buenos pastores los unos con los otros Una de las cosas más alentadoras de la pandemia fue el número de personas que se convirtieron en buenos pastores para los demás, proporcionando seguridad y protección a las personas vulnerables, apoyando a los trabajadores de la salud, proporcionando comida y compañía.
Eso es lo que significa dar la vida por los demás.
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El Beato Bautista Spagnoli, una rana y una hormiga
Una de las controversias entre la Orden y las Congregaciones mantuanas tenía que ver con el hábito que debían vestir sus miembros. El Capítulo General de Asti de 1472, con no poca ayuda del Papa Sixto IV, según se creía comúnmente, eligió a Cristóbal Martignoni, miembro destacado de la Congregación Mantuana. Sin embargo, el generalato de Martignoni estuvo marcado por continuos conflictos con la Congregación mantuana. Según el historiador carmelita Joachim Smet, Martignoni era un apasionado del buen orden: uniformidad de vestimenta, vida y doctrina en la Orden.
Además de un cambio importante en la alineación de las casas de la Orden en Italia, Martignoni trató de unificar el hábito en toda la Orden y lo intentó con un decreto del Capítulo de 1471. La Congregación de Mantua inició una campaña de oposición. Para ellos, la forma original del hábito simbolizaba su intento de volver a las fuentes del espíritu de la Orden. Adoptar el hábito de los conventuales parecía equivalente a disolver la reforma. En 1475, el Papa suspendió el debate, a la espera de una decisión por su parte, sólo para que la cuestión fuera reabierta por el sucesor de Martignoni en 1483.
Para entonces, el vicario de la Congregación de Mantua era el famoso poeta Bautista Spagnoli. Incluyó en sus Églogas un diálogo entre una rana (un fraile reformado) y una hormiga (un conventual) sobre el color del hábito. Consiguió mantener abierta la cuestión, hasta que el 26 de mayo de 1484 obtuvo de Sixto IV una decisión definitiva a favor de la Congregación de Mantua: mantener el hábito gris.
Presentación de un libro sobre Ángel de Sicilia
El martes 9 de abril de 2024, a las 16.00 horas, en el Aula Paolo Radicciotti del Departamento de Estudios Humanísticos de la Universidad de Roma Tre, se presentó el libro titulado "Miracula et benefitia. Malattia, taumaturgia e devozione a Licata e in Sicilia nella prima e' moderna', de Marco Papasidero, publicado por Edizioni Carmelitane.
En la presentación participaron la profesora Maria Chiara Giorda y el profesor Paolo Broggio, de la Universidad de Roma Tre, Giovanna Brizi, Postuladora General de la Orden Carmelita, y el autor.
Este volumen aborda, desde una perspectiva histórico-cultural, los milagros, las prácticas curativas, las enfermedades, las creencias y la sociedad descritos en la obra "Miracula et benefitia", título de la investigación sobre los milagros llevada a cabo entre 1625 y 1627 en Licata, Sicilia, destinada a recoger testimonios milagrosos de 113 testigos tras la ola de peste que afectó a la isla desde 1624.
La profesora Maria Chiara Giorda elogió el trabajo del autor y mencionó cómo ha sabido sacar a la luz "el gran patrimonio cultural y religioso siciliano, material e inmaterial" de aquel periodo histórico.
Para Papasidero, investigador de Historia del Cristianismo en la Universidad de Palermo, "hoy en día, el culto a San Ángel está vivo y lo demuestra el regreso de los carmelitas, como ocurre sobre todo en la fiesta del santo".
En palabras del profesor Paolo Broggio, el libro contiene "un relato de la mentalidad, las creencias, las prácticas y los procedimientos médicos de los protagonistas de la época".
En el debate en torno al libro, se puso de manifiesto cómo el texto puede ser también una fuente importante para los historiadores de la medicina. Según Papasidero, muchas veces "sólo se basan en los tratados médicos y se olvidan de informar sobre los aspectos religiosos de las prácticas curativas de la época".
Para Maria Chiara Giorda, "existe un claro vínculo entre la historia de la religión, la enfermedad y la medicina, entre cómo se consideraba en la época hasta el cambio epistemológico que es considerado por los antropólogos modernos como un ejemplo perfecto de curación con una combinación de sistemas médicos y prácticas mágicas definidas hoy como sistemas ontológicos que han demostrado su eficacia a lo largo del tiempo".
El autor agradeció tanto a Giovanna Brizi, Postuladora, como al P. Mario Alfarano, Archivero y Bibliotecario General de la Orden de los Carmelitas, así como a la casa editorial Edizioni Carmelitane por la confianza depositada en él.
Reunión OCD-OCarm en el monasterio de Bocca di Magra
Los Consejos Generales de OCARM y OCD se reúnen para una Conferencia de Varios Días sobre Santa Teresa de Lisieux y Preocupaciones Mutuas
Los miembros de los Consejos Generales de OCD y OCARM se reunieron en el Monasterio de Carmelitas Descalzas de Santa Croce en Bocca di Magra, Liguria (Italia) del 2 al 6 de abril de 2024, para un retiro de reflexión sobre las lecciones de la vida y los escritos de Santa Teresa del Niño Jesús. El retiro fue dirigido por Emilio J. Martínez, OCD, profesor del Teresianum de Roma.
El padre Emilio reflexionó con nosotros sobre dos temas relacionados con santa Teresa: el abandono y la misión. Incluso en un mundo cada vez más interconectado, muchas personas hoy pueden identificarse con la experiencia de Teresa de sentirse abandonada, aislada, inadecuada e impotente ante los rápidos trastornos socioeconómicos y políticos, las migraciones masivas y las situaciones de conflicto que han fracturado el sentido de fraternidad, comunidad y hospitalidad. Como el profeta Elías, la tentación puede ser rendirse.
El Padre Emilio también reflexionó sobre el abandono espiritual más profundo que experimentó Teresa de Lisieux: la prueba contra la fe vivida durante su padecimiento de tuberculosis que la llevó a una muerte prematura. Estamos persuadidos de creer que muchas personas aún pueden identificarse con Teresa en su carta a Celine (23 de julio de 1893, LTR 144). Escrita hace más de cien años, esta carta parece muy moderna, real y relevante porque la gente contemporánea siente esa sensación de abandono - por la sociedad, por la vida, los gobiernos y, a veces, por la Iglesia. Teresa ofrece una solución en dos partes a su hermana, primero, en la confianza para dejarse mover por el viento, es decir, para seguir adelante y no rendirse: "Lo único que puede hacer es abandonarse, dejar que su vela flote con el viento".
El grupo también exploró el poema Al Sagrado Corazón de Jesús (P 23) en el que Teresa habla de su necesidad de un corazón ardiente de ternura que nunca podría ser sustituido por algo creado que muere. Teresa enseña que ser santo es llegar a ser lo que Dios quiere que seamos. Nos insta a descubrir nuestra verdadera naturaleza personal -qué tipo de flor somos en el jardín- y a ser simplemente eso.
El tercer día, los miembros de los dos Consejos reflexionaron sobre el tema de la Misión en la vida de Teresa del Niño Jesús, un tema amplio y complejo. Santa Teresa se hizo misionera impulsada por su íntima relación personal con Jesús, a quien quería conocer y amar para hacerlo conocer y amar mejor por los demás. Se hizo misionera a través de su vida de oración y sacrificio en el Carmelo, de sus escritos y de las obras de caridad que hicieron de ella un testigo vivo del Evangelio -una misión que no terminó con su muerte, sino que continuó con su testimonio hasta el final de los tiempos, haciendo el bien y "derramando rosas sobre la tierra".
El retiro empleó una metodología similar a la del sínodo, ahora popularmente denominada conversación en el Espíritu, reuniéndose en dos grupos compuestos aleatoriamente, así como en sesiones plenarias que incluían a todos.
El segundo día se trató una amplia gama de temas de interés mutuo: una actualización sobre el proyecto Wadi en Tierra Santa; la formación carmelita en términos de alcance, con especial atención al acompañamiento de los miembros durante los primeros cinco años después de la profesión solemne y/u ordenación sacerdotal a la luz de los muchos desafíos que surgen; la necesidad de la formación de formadores en la tradición carmelita; la colaboración en la renovación de la mariología y la vida mariana de las dos tradiciones del Carmelo; la promoción de la experiencia del Carmelo, dándolas a conocer a través de los estudios, la devoción en los santuarios, la experiencia y la iconografía; el intercambio de puntos de vista sobre los procesos de actualización de las Constituciones de las Monjas de ambas tradiciones; y, la colaboración entre el Definidor General y el Prior General en la publicación de una carta sobre María y la Oración para la solemnidad de Nuestra Señora del Carmen 2024. Los dos Consejos desean también animar a los Carmelitas de las dos tradiciones en los diversos países a iniciar diversas formas de compartir, diálogo y compromisos conjuntos en sus respectivos países.
Como es tradición desde 1991, los dos Consejos se reúnen dos veces al año, en junio y diciembre, para ponerse al día mutuamente sobre la evolución de las dos ramas del Carmelo y discutir asuntos de interés común. Cada tres años, los Consejos se reúnen durante un período prolongado para reflexionar sobre un tema acordado.
La Misión del Carmelo se reúne en la región amazónica
Entre el 22 de marzo y el 1 de abril, la familia carmelita realizó el encuentro "Misión Carmelo" en Itaituba, Estado de Pará - región Amazónica - Brasil. El encuentro es una respuesta a las exhortaciones, del Papa Pablo VI a Francisco, de que "Cristo apunta a la Amazonia" (Doc. Santarem 1972; Querida Amazonia 2020). La misión reunió a cerca de 40 misioneros de los diversos segmentos de la vida carmelita: frailes, hermanas, laicos consagrados y simpatizantes del Carmelo.
El encuentro se desarrolló en tres momentos importantes: (1) ver : la realidad amazónica, en la que Dom Wilmar Santin, O.Carm, compartió un panorama histórico de la presencia carmelita; el Padre Ivair, profundo conocedor de la realidad amazónica en el contexto de la presencia eclesial y a la luz del Magisterio; el compartir de los hermanos y hermanas, consagrados y consagradas que viven y trabajan en la región. (2) juicio: en el que salimos, a la luz del sol de Semana Santa que nos envolvía, a las regiones de las comunidades para realizar visitas y celebraciones pascuales. (3) acción: en el que los actuales miembros de la Curia General, Fr. Luis Maza y Fr. Tobías Kraus, se reunieron con provinciales y superiores para trazar líneas de acción hacia las metas de una respuesta continua al llamado de la Iglesia latinoamericana en favor de la Amazonia.
Las semillas, por lo tanto, han sido sembradas: momentos de fraternidad, oración y misión en tierras amazónicas, favorecidos por el sentimiento de unidad como familia carmelita en torno al objetivo de llevar el espíritu de Elías, profecía, contemplación y servicio, a las personas que nos desafían en la región amazónica. El tiempo traerá los frutos en cada uno de nosotros y en lo que dejamos como misión. En todo, ¡damos gracias!
Se acerca el cierre de inscripción a Conferencia de JPIC
La Comisión General de Justicia, Paz e Integridad de la Creación desea recordar a los miembros interesados en participar en el Congreso de JPIC que se celebrará en Fátima, Portugal, en julio de 2024, que la fecha límite de inscripción es el 30 de abril de 2024.
El tema del Congreso es El camino carmelita hacia la conversión ecológica individual y colectiva: Desafíos y respuestas sociales y ambientales hoy. Es una oportunidad para estudiar los recientes pronunciamientos de la Doctrina Social Católica que llama a cada persona a una conversión ecológica integral tanto individual como colectiva. Como cristianos y carmelitas estamos invitados a contribuir a la búsqueda de una comprensión del mundo que nos rodea y a buscar caminos para caminar en solidaridad con el sufrimiento de los pobres.
La celebración de este Congreso de JPIC para la Familia Carmelita tiene tres objetivos principales
- Reunirnos, escucharnos unos a otros, discernir y aprender de las Escrituras, de la Espiritualidad Carmelita, de la Doctrina Social Católica y unos de otros sobre las cuestiones sociales y medioambientales;
- Comprometerse con el Manual Carmelita de JPIC para responder a los desafíos sociales y medioambientales;
- Construir una red de JPIC en la Familia Carmelita.
El Congreso Internacional está programado para celebrarse en Casa São Nuno en Fátima, Portugal, del 18 de julio (día de llegada) al 25 de julio (día de partida) de 2024. El Congreso está abierto a los miembros de la Orden y a los miembros de las Congregaciones e Institutos afiliados.
El coste del evento es de 827 euros. El pago puede hacerse por IBAN a la Curia Carmelita de Roma. (La información para enviar el pago se encuentra más abajo.) Los participantes son responsables de su viaje. Aquellos que necesiten un visado para entrar en la UE deben ponerse en contacto con el P. Ricard dos Reis Raiho en la Casa São Nuno(Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.).
El P. Conrad Mutizamhepo, O. Carm., es el praeses de la Comisión General de JPIC. Otros miembros son: Christian Buenafe (Phil), Eduardo Agosta Scarel (ACV), Franciscus X. Hariawan Adji (Indo), José Luis Gutierrez Berrendero (Laico-Baet).
Para realizar el pago de la inscripción al Congreso:
Nombre del Banco: BANCA POPOLARE di SONDRIO Ag. 11Via Carlo Alberton. 6/a00185 Roma, ItaliaTitular de la cuenta bancaria: Curia Generalizia dei CarmelitaniVia Giovanni Lanza, 13800184 Roma, ItaliaNúmero de cuenta bancaria: 3147X53CÓDIGO IBAN: IT58 R056 9603 2000 0000 3147X53 (Internacional)BIC-SWIFT: POSOIT22Celebrando en Familia - Tercer Domingo de Pascua
Los discípulos comparten una historia, Jesús se les aparece
y les da la paz (Lc 24:35-48)
“La paz con vosotros”, estas palabras son tan importantes que Jesús las menciona tres veces en el Evangelio. La semana pasada escuchamos en el evangelio de san Juan una de las apariciones de Jesús a los discípulos en los días posteriores a su muerte y resurrección. “La paz con vosotros”, dijo Jesús mientras infundía la fuerza del Espíritu Santo sobre sus seguidores temerosos y dudosos.
Al hacer esto, Jesús se hizo eco de lo que les había dicho a los discípulos en la Última Cena después de haberles lavado los pies: “El Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho. Os dejo la paz, mi paz os doy; […] No os sintáis turbados y no os acobardéis” (Jn 14,26-27).
Pero Tomás todavía dudaba y necesitaba poner sus manos sobre el cuerpo herido de Jesús antes de que pudiera creer.
El relato de San Lucas sobre la aparición de Jesús comienza en el tercer día, después de la crucifixión, el día en que su tumba fue encontrada vacía.
En el camino a Emaús, un extraño camina con dos de los discípulos y finalmente reconocen a Jesús “en la fracción del pan” (Lc 24,35). El Evangelio de esta semana narra lo que siguió.
Jesús se aparece en medio de todos los discípulos, saludándolos nuevamente con: “La paz con vosotros”. Les asegura que no es un fantasma, que todavía está con ellos en la carne.
Y como ellos estaban asombrados, Jesús les hace una pregunta muy humana: “¿Tenéis aquí algo de comer?”. Una vez más comparte una comida con sus seguidores. Y mientras comparten la comida, les abre sus corazones y sus mentes para que entiendan lo que han visto y oído.
Al compartir el pan eucarístico, cada vez que celebramos la eucaristía, recordamos que Jesús cada vez que compartía la comida con sus seguidores, les abría el corazón y la mente. Jesús dijo: “Palpadme y ve por ti mismo”. Puede ser que no estemos en Jerusalén, en esa habitación con los discípulos, extendiendo la mano para tocar a Jesús, pero podemos tocar y ver a Jesús en todas las cosas buenas que nos rodean en nuestro mundo: en el alimento que nos nutre, en el agua que nos revive y nos limpia, en el amor de Dios, de la familia y de los amigos que nos sostienen. Todo esto es parte de la Paz que se nos ha dado y con estas palabras sentir el llamado de ser Paz en nuestras familias, comunidades, en nuestros lugares de trabajo y en el mundo.
Iglesia carmelita de Nantes recibe un nuevo órgano
La fundación carmelita de Notre-Dame de Lumières, situada en la Île de Nantes, ha sustituido el órgano de su iglesia gracias a la generosidad de varios socios, entre ellos la Fondation des Monastères.
Desde hace casi 30 años, los fieles de Nantes se reúnen con los Carmelitas para la liturgia. "En esta vida salpicada de apostolados y momentos de oración, la liturgia desempeña un papel importante. Aunque queramos que [la liturgia] sea sobria, queremos que sea bella y orante, que nos ayude a elevarnos hacia Dios. Por eso, hace muchos años, la comunidad adquirió un órgano de segunda mano. Durante casi quince años, acompañó todas nuestras liturgias. Sin embargo, su sonido empezó a mostrar sus limitaciones...".
Se discutió la idea de restaurar el instrumento de segunda mano. Pero el coste superaba las posibilidades de los Carmelitas. Sin embargo, la liturgia bien hecha en la primera fundación carmelita en Francia desde la Revolución Francesa es fundamental. En un lugar que encarna perfectamente el concepto de vida religiosa, a la vez en medio del pueblo (la Île de Nantes donde se encuentra la iglesia de Lumières está en la ciudad) y sin embargo en un espacio propicio al silencio y a la meditación.
Cuando se abandonó la idea de restaurar el órgano debido a su coste, se propuso construir un órgano nuevo. El proyecto también quedó en suspenso por falta de fondos y de personas con los conocimientos necesarios para construir un órgano de tubos. Sin embargo, durante una reunión en 2021, los carmelitas y Philippe Humeau, miembro de la Asociación Orgue en Pays de la Loire, el organero Denis Londe, un afinador y el profesor de conservatorio Michel Bourcier, acordaron iniciar la construcción de un nuevo instrumento musical para la iglesia.
"Fue en esta reunión", dice el hermano Martin Gilloux, prior de Notre Dame de Lumières y delegado general de la Orden en Francia, "cuando se acordaron las características específicas del órgano". El grupo se decidió por un órgano barroco alemán, cuyo sonido es apropiado tanto para la liturgia como para la sobria estética de la iglesia. De hecho, una de las condiciones del acuerdo es que estudiantes de órgano del conservatorio vengan a formarse con los carmelitas, algo que la delegación general lleva mucho tiempo intentando que ocurra.
De hecho, el nuevo instrumento musical supone un nuevo programa artístico en la fundación carmelita. Es una oportunidad para que la iglesia haga que más gente experimente su vida. Habrá intercambios con el mundo musical de Nantes con oportunidades como la de acoger conciertos.
El nuevo órgano se inaugurará el 14 de abril de 2024, en una misa de acción de gracias por el 30° aniversario de la fundación.
La fundación carmelita de Nantes se construyó entre 1992 y 1994, cuando la Orden Carmelita decidió regresar oficialmente a Francia por primera vez desde la Revolución Francesa. La fuerte presencia carmelita en toda Francia fue diezmada durante la revolución. A principios de los años 90, los carmelitas aceptaron la invitación del entonces obispo de Nantes, monseñor Émile Marcus, para establecer un centro de oración en el nuevo barrio de Île Beaulieu. El arquitecto Bertrand Lemaire fue contratado para diseñar una iglesia conventual, un monasterio con claustro y una biblioteca. La iglesia conventual tiene forma de pentágono en torno al altar, evocando una gran tienda que reúne al pueblo cristiano en torno a su Señor. El complejo está dedicado a Notre-Dame de Lumières como recuerdo de una iglesia carmelita anterior en Provenza.
En la actualidad, además de conferencias y publicaciones, los carmelitas participan en la vida de la diócesis a través de una capellanía para estudiantes y capellanías en residencias de ancianos. También hay una formación teológica continua con cursos en la Université Catholique de l'Ouest (sede de Rezé).
Calendario de abril del Prior General
El P. Míċeál O'Neill, prior general, tiene el siguiente programa previsto para el mes de abril de 2024:
2-6 de abril: Reunión trienal ampliada con los Consejos Generales OCD-OCARM en Bocca di Magra, Italia.
7-10 de abril: Estancia en Roma
11-15 de abril: Visita a la Delegación General en Francia. Celebración del 30 aniversario como Delegación General.
16-19 de abril: Asamblea de la Delegación General de Bohemia y Moravia en Kostelni Vidri.
20-30 de abril: Visita canónica en RD Congo (2ª parte). Conclusión de las celebraciones del 50 aniversario.
