O.Carm
Peregrinaje de la nueva arzobispa de Canterbury
La nueva arzobispa de Canterbury recorre Aylesford y Faversham en peregrinación
Antes de tomar posesión como la 106.ª arzobispa de Canterbury, la reverenda Sarah Mullally pasó la semana pasada caminando en peregrinación desde Londres hasta Canterbury. Su peregrinación incluyó visitas a dos santuarios carmelitas —paradas tradicionales para los peregrinos que se dirigen a Canterbury—: Aylesford y el Santuario de San Judas en Faversham. El recorrido completo, a lo largo del llamado «Camino de Becket», fue de 140 km (87 millas) durante una semana. Comenzó en la catedral de San Pablo en Londres y terminó en la catedral de Canterbury en Kent, Inglaterra. Esta ruta pretendía reflejar el recorrido de la vida de la reverenda Mullally desde su cargo de obispa de Londres hasta el de arzobispa de Canterbury.
Los peregrinos en Aylesford hicieron un recorrido guiado, en el que se les explicó la historia del santuario y su ubicación en la ruta tradicional de peregrinación. Se detuvieron en cada una de las capillas para rezar. En Faversham, los peregrinos hicieron otro recorrido y recibieron una charla sobre San Judas como el Apóstol de la Esperanza.
Como recuerdo de las visitas, la arzobispa entregó a cada lugar una concha de vieira, símbolo del bautismo cristiano y señal tradicional de los peregrinos.
La reverenda Mullay es la primera mujer en ocupar el cargo. Sustituye al arzobispo Justin Welby, quien renunció hace casi un año. Ha sido obispa de Londres desde 2018, siendo también la primera mujer en ocupar ese puesto. Antes de su ordenación, trabajó como enfermera oncológica. Describió la enfermería como «una oportunidad para reflejar el amor de Dios».
Expresó su deseo de que su mandato como arzobispa de Canterbury «anime a la Iglesia a seguir creciendo en la confianza en el Evangelio, a hablar del amor que encontramos en Jesucristo y a que este moldee nuestras acciones».
El arzobispo de Canterbury es el obispo de mayor rango en la Iglesia de Inglaterra. El cargo combina varias funciones: obispo diocesano de la Diócesis de Canterbury, primado de toda Inglaterra y metropolitano, y primus inter pares (el primero entre iguales) entre los primados de la Comunión Anglicana mundial. La Iglesia cuenta con aproximadamente 85 millones de miembros en 165 países.
Papa León XIV exige prohibir los bombardeos aéreos
La Iglesia y la ONU piden la paz: León XIV dice que «los bombardeos aéreos deberían haberse prohibido para siempre»
Durante una reunión con ejecutivos de aerolíneas italianas, el papa León XIV pidió la abolición permanente de los bombardeos aéreos. «Tras las trágicas experiencias del siglo XX, los bombardeos aéreos deberían haberse prohibido para siempre… ¡Esto no es progreso, es un retroceso!». Más tarde añadió: « Nadie debería tener que temer que las amenazas de muerte y destrucción puedan venir del cielo».
La guerra de EE. UU. e Israel contra Irán ya va por su cuarta semana. Los ataques comenzaron el 28 de febrero contra Irán. Irán respondió atacando bases estadounidenses e israelíes, así como instalaciones en países vecinos. Un ataque de EE. UU. provocó el bombardeo de una escuela iraní y la muerte de unos 150 niños, además de dejar 100 heridos.
La UNESCO, la agencia de la ONU que promueve la cooperación en educación, ciencia, cultura y comunicación para fomentar la paz en todo el mundo, calificó el bombardeo de la escuela primaria iraní como «una grave violación del derecho humanitario». Varias otras organizaciones de la ONU y altos funcionarios, incluido el secretario general António Guterres, condenaron los ataques militares, así como los ataques de represalia de Irán.
No era la primera vez que el papa pedía el fin de la guerra. El 1 de marzo, durante el Ángelus dominical, pidió que cesara el «estruendo de las bombas» y que las armas «callaran». El domingo pasado, calificó la guerra de «escándalo para toda la familia humana» e instó a los líderes a «buscar soluciones sin armas».
Durante su descanso semanal en Castel Gandolfo el martes, el papa León XIV emitió un comunicado en el que renovaba su llamamiento a un alto el fuego incondicional, afirmando que «la muerte y el dolor causados por estas guerras son un escándalo para toda la familia humana».
Cuando le preguntaron sobre los llamamientos del papa a un alto el fuego, el presidente estadounidense respondió: «Podemos hablar, pero no quiero un alto el fuego».
El secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, ha reafirmado la postura de la Iglesia, refiriéndose a «la insensatez de la guerra». El cardenal expresó su esperanza de que «al menos en los lugares sagrados aún se puedan celebrar los rituales [de Pascua]. Pero debido a la guerra entre Israel y Estados Unidos, las celebraciones de Pascua serán limitadas en Tierra Santa este año».
El cardenal señaló la ironía de que la Pascua sea víctima de la guerra. «La Pascua es la fiesta de la paz, la paz del Señor Resucitado…»
La doctrina católica sobre la guerra sostiene una teoría de la «guerra justa». Dicha guerra se caracteriza por ser proporcional, con una distinción entre combatientes y civiles, y una posibilidad razonable de éxito en la búsqueda de una causa justa. El cardenal McElroy, de la Arquidiócesis de Washington, DC, se ha pronunciado sobre este punto, afirmando que la intervención en Irán no cumple varias condiciones exigidas por la doctrina de la Iglesia sobre la guerra justa, entre ellas que los beneficios de esta guerra no «superen el daño que se causará».
Capítulo general de las Carmelitas de Santa Marinella
Capítulo General de las Hermanas Misioneras Carmelitas de Santa Teresa del Niño Jesús (SCMTBG) celebrado en marzo
Las Hermanas Misioneras Carmelitas de Santa Teresa del Niño Jesús se reunieron en capítulo en su casa madre de Santa Marinella, a poca distancia de Roma, a orillas del mar Mediterráneo. Las elecciones para elegir a la superiora general tuvieron lugar el 14 de marzo. Al día siguiente se eligió al Consejo General.
El 10 de marzo, el Consejo General de la Orden viajó a Santa Marinella para pasar un tiempo con las participantes del Capítulo. Desiderio García Martínez habló sobre la trágica pérdida de las hermanas en Tanzania en septiembre, incluida la superiora general del Instituto, y señaló que esos momentos trágicos, a la luz del Evangelio y de nuestro carisma carmelita, pueden ser un tiempo en el que la esperanza echa raíces y crece silenciosamente. Los consejeros generales participaron posteriormente en un diálogo con las hermanas sobre cuestiones relacionadas con el liderazgo, el carisma y la vida en la Familia Carmelita. Tras la oración de la tarde en la capilla, compartieron una cena.
El Instituto fue fundado el 3 de julio de 1925 en la ciudad de Santa Marinella (Roma, Italia) por la beata María Crocifissa Curcio. El padre carmelita Lawrence van den Eerenbeemt (1866-1977) fue un colaborador cercano de la madre Crocifissa.
El 16 de julio de 1925, el Instituto fue incorporado a la Orden del Carmelo por el prior general, Elias Magennis. Hoy en día, el Instituto busca vivir un espíritu misionero; por eso, lleva a cabo su labor en tierras de misión, especialmente con jóvenes, familias y mujeres. Las hermanas están presentes en Italia, Malta, Rumania, Canadá, Brasil, Filipinas y Tanzania.
La página web del Instituto es: www.madrecrocifissa.org
El Capítulo General eligió a las hermanas que formarán el gobierno general del Instituto durante los próximos seis años:
General Prioress | Priora General | Priora generale:
Sr. M. Ivana Calvo
1st Councilor | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Vicar General | Vicario General | Vicario Generale:
Sr. M. José de Oliveira
2nd Councilor | 2ª Consejera | 2ª Consigliera:
Sr. M. Flora Francis Mashughuli
3rd Councilor | 3ª Consejera | 3ª Consigliera:
Sr. M. Corazon Lao
4th Councilor | 4ª Consejera | 4ª Consigliera:
Sr. M. Grazia D'Angelo
Lectio Divina abril de 2026
Oración inicial
¡Oh Dios!, que para librarnos del poder del enemigo, quisiste que tu Hijo muriera en la cruz, concédenos alcanzar la gracia de la resurrección. Por nuestro Señor.
Carmelitas reciben premio por mejor atención médica
El centro de cuidados especializados de las Hermanas Carmelitas para Ancianos y Enfermos en Columbus, Ohio (EE. UU.), recibe el premio nacional a la «Mejor atención a a pacientes que requieren cuidados de larga duración»
La residencia Madre Angeline McCrory, gestionada por las Hermanas Carmelitas para Ancianos y Enfermos en Columbus, Ohio, ha obtenido reconocimiento a nivel nacional al ser nombrada «mejor centro de cuidados de larga duración» en la lista anual de las mejores residencias de ancianos publicada por U.S. News & World Report. El galardón clasificó a la residencia McCrory en la categoría de «alto rendimiento» —la máxima calificación posible— en cuanto a dotación de personal y resultados sanitarios, y por encima de la media en la categoría de «procesos». La lista se publica anualmente desde 2009 y goza de reconocimiento a nivel nacional como una de las principales fuentes de referencia en materia de información sanitaria.
Se basa en un análisis riguroso de los datos publicados por los Centros de Servicios de Medicare y Medicaid, una división del Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE. UU. La publicación digital analizó 14.750 centros en los 50 estados según 17 indicadores de calidad relacionados con la dotación de personal, los resultados de los pacientes y la seguridad de los pacientes, con el objetivo de ayudar a las familias a identificar las opciones que mejor se adapten a sus necesidades.
Cada categoría tiene criterios específicos. «Dotación de personal» abarca la cantidad de personal de enfermería por residente al día. «Resultados de salud» incluye la capacidad de los pacientes para el autocuidado, las hospitalizaciones, las visitas a la sala de emergencias y los signos de depresión. La categoría «proceso» se refiere a las inspecciones sanitarias y a la prescripción de medicamentos antipsicóticos.
En una entrevista, la hermana Ann Elizabeth Brown, O. Carm., dijo: «¡Esta clasificación es todo un honor y fue una sorpresa total!». La hermana cumple doce años como directora ejecutiva de la residencia y las adyacentes Villas de Santa Teresa. «Sé que las calificaciones se basan en una metodología estricta, se obtienen con mucho cuidado y son reconocidas a nivel nacional, así que es impresionante saber que nuestro trabajo aquí es tan bien valorado», dijo.
La residencia cuenta con 84 unidades para personas que necesitan asistencia las 24 horas y supervisión médica en todos los aspectos de su vida, y 42 unidades destinadas a la rehabilitación a corto plazo para quienes se están recuperando de ataques cardíacos, reemplazos de cadera o rodilla y otras intervenciones importantes. Ofrece tres comidas al día, misa diaria y otras actividades religiosas, clases de ejercicio, visitas de conferencistas y grupos escolares, y actividades sociales que incluyen bingo, juegos de cartas, manualidades y películas.
«La atención compasiva que se brinda a los residentes del centro Madre Angeline McCrory es excepcional», dijo el padre Michael Lumpe, ex capellán de la instalación. «Las hermanas y todo el personal brindan un nivel increíble de atención a los residentes del centro Madre Angeline. Por lo que he visto, cada día es digno de un premio».
El padre Lumpe continuó: «La atención en el centro Madre Angeline va más allá de simplemente proporcionar medicamentos y apoyo de enfermería especializada a los residentes. Hay mucha atención personalizada, se les toma de la mano, se conversa con ellos, se les hace saber que realmente se les cuida y que su vida, y su estancia en la residencia, importan».
Las zonas comunes de la residencia Madre Angeline están diseñadas al estilo de un centro urbano para fomentar la convivencia entre los residentes. Cuentan con una amplio salón, una biblioteca, una cafetería, una tienda de artículos de regalo, un salón de belleza y peluquería, consultas médicas y el salón «Buckeye», decorado con recuerdos de la Universidad Estatal de Ohio y equipado con un televisor de pantalla grande. El salón sirve como punto de encuentro para que los residentes vean partidos de fútbol americano u otros eventos.
Actualmente hay cuatro hermanas carmelitas que forman parte del personal de la residencia, compuesto por 137 empleados a tiempo completo y unos 85 a tiempo parcial. También hay tres miembros de las Hermanas de Nuestra Señora del Kilimanjaro en la plantilla. Esa congregación tiene su sede en Tanzania y presta servicio en la Diócesis de Columbus desde 2020.
Las Hermanas Carmelitas de los Ancianos y Enfermos fueron fundadas en 1929 por la Madre Mary Angeline Teresa McCrory en la Arquidiócesis de Nueva York. La misión del instituto es atender las necesidades de las personas mayores y cuidar a los enfermos, siguiendo el espíritu de la tradición carmelita. El instituto cuenta con centros en Estados Unidos e Irlanda. Fue agregado a la Orden el 24 de agosto de 1931 por Elías Magennis, el prior general. Las hermanas llevan ejerciendo su ministerio en la Diócesis de Columbus desde 1947.
La página web del instituto es carmelitesisters.com.
Celebrando en Familia - Domingo de Ramos
El amor revelado
(Mateo 27:11-54)
Mateo presenta la pasión, no como un acto espantoso, sino como el medio de la salvación.
La cruz forma parte del plan de Dios, no es un trágico error.
Al hacerse de día, todos los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo se reunieron para preparar la condena a muerte de Jesús Y, atándolo, lo llevaron y lo entregaron a Pilato, el gobernador y le preguntó: ‘¿Eres tú el rey de los judíos?’. Jesús respondió: ‘Tú lo dices’. Y, mientras lo acusaban, los sumos sacerdotes y los ancianos no contestaba nada. Entonces Pilato le preguntó: ‘¿No oyes cuántos cargos presentan contra ti?’. Como no contestaba a ninguna pregunta, el gobernador estaba muy extrañado.
Por la fiesta, el gobernador solía liberar un preso, el que la gente quisiera. Tenía entonces un preso famoso, llamado Barrabás. Cuando la gente acudió, dijo Pilato: ‘¿A quién queréis que os suelte, a ¿Barrabás o a Jesús, a quien llaman el Mesías?’
Pero los sumos sacerdotes y los ancianos convencieron a la gente para que pidieran la libertad de Barrabás y la muerte de Jesús. El gobernador preguntó: ‘¿A cuál de los dos queréis que os suelte?’. Ellos dijeron: ‘A Barrabás’. Pilato les preguntó: ‘¿Y qué hago con Jesús, llamado el Mesías?’. Contestaron todos: ‘Sea crucificado’.
Pilato insistió: ‘Pues, ¿qué mal ha hecho?’. Pero ellos gritaban, más fuerte: ‘¡Sea crucificado!’
Al ver Pilato que todo era inútil y que, al contrario, se estaba formando un tumulto, tomó agua y se lavó las manos ante la gente, diciendo:
‘¡Soy inocente de esta sangre! ¡Allá vosotros!’.
Todo el pueblo contestó: ‘¡Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos!’. Entonces les soltó a Barrabás; y a Jesús, después de azotarlo, lo entregó para que lo crucificaran.
Entonces los soldados del gobernador se llevaron a Jesús al pretorio y reunieron alrededor de él a toda la cohorte: lo desnudaron y le pusieron un manto color púrpura y, trenzando una corona de espinas, se la ciñeron a la cabeza y le pusieron una caña en la mano derecha. Y, doblando ante él la rodilla, se burlaban de él diciendo: ‘¡Salve, rey de los judíos!’. Luego le escupían, le quitaban la caña y le golpeaban con ella la cabeza.
Y, terminada la burla, le quitaron el manto, le pusieron su ropa y lo llevaron a crucificar.
Al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón, y lo forzaron a llevar su cruz. Cuando llegaron al lugar llamada Gólgota (que quiere decir lugar de ‘la Calavera’), le dieron a beber vino mezclado con hiel; él lo probó, pero no quiso beberlo. Después de crucificarlo, se repartieron su ropa echándola a suertes y luego se sentaron a custodiarlo.
Encima de la cabeza colocaron un letrero con la acusación: ‘Este es Jesús, el rey de los judíos’. Crucificaron con él a dos bandidos, uno a la derecha y otro a la izquierda.
Los que pasaban, lo injuriaban, y, meneando la cabeza, decían: ‘Tú que destruyes el templo y lo reconstruyes en tres días, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, baja de la cruz’.
Igualmente, los sumos sacerdotes con los escribas y los ancianos se burlaban también diciendo: ‘A otros han salvado y él no se puede salvar. ¡Es el Rey de Israel!, que baje ahora de la cruz y le creeremos Confió en Dios, que lo libre se es que lo ama, pues dijo: ‘Soy Hijo de Dios’.
De la misma manera los bandidos que estaban crucificados con él lo insultaban.
Desde la hora sexta hasta la hora nona vinieron tinieblas sobre toda la tierra. A la hora nona, Jesús gritó con voz potente: ‘Elí, Elí, ¿lemá sabaqtani?’.
(Es decir: ‘Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?’).
Al oírlo algunos de los que estaban allí dijeron: ‘Está llamando a Elías». En seguida uno de ellos fue corriendo, cogió una esponja empapada en vinagre y, sujetándola en una caña, le dio de beber. Los demás decían: ‘Dejadlo, a ver si viene Elías a salvarlo’. Jesús, gritando de nuevo con voz potente exhaló el espíritu.
[Todos se arrodillan, y se hace una pausa]
El centurión y sus hombres, que custodiaban a Jesús, al ver el terremoto y lo que pasaba, dijeron aterrorizados: ‘Verdaderamente este era Hijo de Dios’.
San José, Protector principal de la Orden
19 de marzo Solemnidad
La difusión de la devoción a San José por parte de los Carmelitas
Desde el siglo XVII hasta nuestros días, han existido innumerables iglesias y monasterios carmelitas dedicados a San José. El mérito de esta devoción tan extendida se debe sobre todo a Santa Teresa de Jesús, cuyas fervientes palabras son bien conocidas:
«Tomé al glorioso San José como mi defensor y patrón... Vi claramente que su ayuda era siempre mayor de lo que yo hubiera podido esperar... Si mi palabra tuviera peso, me detendría con gusto a contar con detalle las gracias que este glorioso santo nos ha concedido a mí y a otros... Las personas de oración deben tenerle una devoción especial, pues no sé cómo se puede pensar en la Reina de los Ángeles y en todo lo que sufrió con el Niño Jesús, sin dar las gracias a San José, que fue de gran ayuda para ellos. Quien no tenga un maestro del que aprender a orar, que tome a este glorioso santo como guía y no se equivocará. Que le plazca al Señor que no haya errado al atreverme a hablar de él» (Vida, VI, 6,7,8).
Santa Teresa se identificó con esta devoción típicamente carmelita, viviéndola tanto con la palabra como con el ejemplo. Conmovida por un amor tan exaltado y predilecto, hizo todo lo posible por difundir su veneración, y de las 17 casas que fundó, hasta 12 fueron dedicadas a San José.
Entre sus escritos, dejó lo siguiente: «Aunque tengas muchos santos intercesores, sé especialmente devoto de San José, que tiene gran influencia ante Dios».
En consecuencia, en el Carmelo teresiano se desarrolló una profunda orientación hacia José.
Las enseñanzas de Santa Teresa se reflejan en la obra sobre San José de Jerónimo Gracián y, después de él, también en muchos otros autores de la Reforma. Los predicadores del siglo XVII, siguiendo los pasos de Teresa de Ávila, fueron a menudo apóstoles y promotores de la devoción a San José. Posteriormente, hubo una vasta producción de escritos destinados a ilustrar la vida y las «glorias» de San José, y a desarrollar un marco teológico para ellas.
San José como padre, protector, patrón y guardián de nuestro Señor Jesús es el tema de las experiencias espirituales de numerosas figuras gloriosas y luminosas, de las cuales es prácticamente imposible ofrecer una lista aquí en CITOC. Pero seleccionamos una: Teresa de Lisieux, que también era devota del Santo Patriarca, comprendió plenamente el espíritu de Teresa:
«También le pedí a San José que velara por mí; desde mi infancia sentí una devoción por él que se mezclaba con mi amor por Nuestra Señora... Estaba tan bien protegida que me parecía imposible tener miedo» (Ms. A, 158).
En la rama OCARM de la Orden, ya hay escritos del siglo XV centrados en la figura de San José, como los del teólogo Andrea Horuken en 1451 y los magníficos poemas de Mantovano en Fastorum libri XII y en Parthenice I. Entre los siglos XVI y XVIII, no faltaron predicadores y escritores notables con una orientación josefina. Raffaele «el Bávaro», quien publicó una Historia de San José en Nápoles en 1723, tuvo una influencia significativa en la devoción al santo en la era moderna dentro de los conventos y monasterios de los OCARM.
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Capítulo electivo de las carmelitas de Huesca, España
Capítulo electivo celebrado en el monasterio carmelita «San Miguel» de Huesca, España
La mañana del 17 de marzo de 2026, el monasterio carmelita de San Miguel, en Huesca (España), celebró su capítulo electivo trienal. Las monjas rezaron por un liderazgo renovado y una vida espiritual más profunda a través de la conversión de sus corazones al amor de Dios. Después de celebrar la misa votiva del Espíritu Santo, las monjas comenzaron el capítulo electivo con la elección de la priora.
El monasterio fue fundado por el carmelita Pedro Sobrino en el año 1622. El monasterio de la Asunción de Nuestra Señora al Cielo, en la misma ciudad de Huesca, se fundó a partir del de San Miguel en 1656.
El monasterio forma parte de la Federación "Mater Unitatis" y está ubicado en la Diócesis de Huesca.
Las monjas elegidas para ejercer roles de liderazgo son:
Prioress | Priora | Priora:
Sor Ma. Gloria de Dios Caballero, O. Carm.
1st Councilor | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Sor Ma. Blanca de la Eucaristía Barril, O. Carm.
2nd Councilor | 2ª Consejera | 2ª Consigliera:
Sor Ma. Pilar Borau, O. Carm.
Treasurer | Ecónoma | Economa:
Sor Ma. Blanca de la Eucaristía Barril, O. Carm.
Formator | Formadora | Formatrice:
Sor Ma. Gloria de Dios Caballero, O. Carm.
Sacristan | Sacristana | Sacrestana:
Sor Ma. Pilar Borau, O. Carm.
Reunión de los Consejos Generales de OCARM y OCD
Los Consejos Generales de OCARM y OCD se reúnen en Roma para tratar diversos temas de interés común
El día 12 de marzo de 2026, en la Casa General de los Carmelitas Descalzos, se encontraron los dos Consejos Generales, OCARM y OCD. Fue un momento distendido y de diálogo fraterno. Después de rezar la hora tercia se procedió a la presentación de cada uno de los miembros del Consejo. Los secretarios generales, P. Giampiero Molinari, O. Carm. y Angelo Lanfranchi, OCD, prepararon el orden del día:
1. Información sobre el Capítulo General OCARM. (Malang, Indonesia, 9-26 de septiembre de 2025). El P. Desiderio García, O. Carm., Prior General, informó que acababan de empezar el sexenio y explicó el título elegido para presidir el mismo: “‘Debéis hacer algún trabajo’ (R 20). Nuestra fraternidad contemplativa discierne su misión”. Seguidamente, el P. Rolf Nepomuk, O. Carm., Consejero General de las Américas, comunicó las líneas principales del mensaje final del Capítulo.
2. El P. Miguel Márquez, OCD, Prepósito General, expuso aquellos temas en los que están trabajando durante este sexenio: reestructuraciones de las presencias, crecimiento y disminución de algunas áreas geográficas, colaboración e internacionalidad, los desafíos más urgentes, revisión de las Constituciones de los frailes y de las Carmelitas descalzas.
3. Celebramos este año el centenario de la proclamación de san Juan de la Cruz como Doctor de la Iglesia (1926) y el tercer centenario de su canonización (1726). El Teresianum (Roma) y el Cites (Ávila), para ello están organizando un Congreso Internacional, los días 22-26 de junio 2026, titulado: “La mística: paraíso perdido o tierra prometida”. Se podrá seguir on-line. También se han confeccionado unas fichas, que se pueden descargar de www.carmelitaniscalzi.com para la reflexión y la reunión comunitaria.
4. Este año celebramos el aniversario de la Bula Ut vivendi normam (30 de enero de 1226), de Honorio III, por la cual los carmelitas pueden vivir según la Formula vitae. Se están elaborando unas serie de materiales para la reflexión comunitaria. El P. Richard Byrne, O. Carm., Consejero General para Europa, informó sobre las posibles iniciativas que se pueden preparar: una carta conjunta del Prior General y del Prepósito General, celebrar la Eucaristía en la Basílica de S. Pedro en Roma, una audiencia y mensaje del Papa, la Schola carmelitana en el CISA en septiembre de 2026, una edición especial de Carmelus, etc.
5. El P. Marco Chiesa, OCD, Postulador General OCD, presentó los textos latinos (Proprium Missarum OCD – Lectionarium OCD) aprobados por el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Los OCARM con gratitud asumirán aquellos textos comunes para preparar el Proprium Missarum OCARM. – Lectionarium OCARM. Se comunicó que habrá que tener en cuenta los cambios que la Santa Sede está actualmente realizando en el Ritual de Profesiones, para la posterior revisión de los Rituales de profesiones propios de la Orden OCARM y OCD.
6. Se sigue preparando una guía histórica llamada “Roma carmelita”. Se trata de un mapa (también en versión digital), para poder hacer una peregrinación por aquellos lugares más emblemáticos relacionados con la historia y espiritualidad carmelita (Basílica de San Martino ai Monti, Iglesia de Santa María Traspontina, Iglesia de Santa María delle Vittorie, Centro Internacional San Alberto, etc.).
Capítulo electivo de las carmelitas en Palangkaraya
Capítulo electivo celebrado en el monasterio carmelita «San José» de Palangkaraya, Indonesia
El monasterio carmelita de San José, en Palangkaraya (Indonesia), celebró su capítulo electivo el 12 de marzo de 2026. Durante el Capítulo solo se eligió a la priora y a dos consejeras.
El monasterio fue fundado por cinco monjas del monasterio carmelita de Batu (Jawa-Timur) el 16 de julio de 1993. Forma parte de la Diócesis de Palangkaraya, que a su vez se estableció en abril de 1993.
Las monjas elegidas para ejercer roles de liderazgo son:
Prioress | Priora | Priora:
Sr M. Bernadetta Nurhadiyati, O. Carm.
1st Councilor | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Sr M. Joseph Tinawati, O. Carm.
2nd Councilor | 2ª Consejera | 2ª Consigliera:
Sr M. Xaveria Mulyanti Sri Mahanani, O. Carm.
