Algunas observaciones sobre la espiritualidad de la Madre Scrilli

Desde su infancia dio muestras de una extraordinaria piedad y, gracias a la influencia positiva de sus maestros, cultivó su vida espiritual mediante la asistencia asidua a los sacramentos y las lecturas de la vida de los santos, especialmente de santa María Magdalena de'Pazzi. El desinterés de su madre por tener una segunda hija y su propia larga y grave enfermedad a los 15 años la acercaron cada vez más al sufrimiento de Cristo y a su Cruz. El sufrimiento vivido como un acto de amor la hizo profundizar cada vez más en el misterio de la Cruz. "Patire per amore" (Sufrir por amor) fue su lema.

Además de la devoción a la pasión de Cristo y a la Eucaristía, sentía un tierno amor por María, a la que consideraba su "querida madre".

Cuando intentó vivir como monja de clausura en el monasterio de Santa María Magdalena de'Pazzi, por la que también profesaba una gran devoción, descubrió que Dios tenía otros planes para ella. Ella y algunas amigas empezaron a enseñar. Pero esto tampoco funcionó debido a las actitudes contrarias a la Iglesia en la Florencia de la época. Años más tarde, en 1875, reanudaron el Istituto di Nostra Signora del Carmelo sabiendo que era la voluntad de Dios.

A su intensa actividad, Madre Scrilli unía una profunda y continua vida de oración. Supo armonizar oración y trabajo, contemplación y acción, entrega a Dios y servicio a los hermanos. Éste se convirtió en el propósito del Instituto.

Mientras soportaba muchos y constantes sufrimientos físicos, también soportaba los morales con espíritu de fe y conformidad a la Voluntad Divina. Todo su deseo, de hecho, era cumplir la voluntad de Dios. El "fiat" fue la constante que la acompañó durante toda su vida.

Más información sobre la vida de la Madre María Teresa Scrilli ...

Fuente: Dizionario Carmelitano, 2008

Capítulo extraordinario de la Provincia de Indonesia

Con la elección del prior provincial de la Provincia de Indonesia, FX. Hariawan Adji, O. Carm., como viceprior general, en virtud de la Constitución n.º 337 § 2, la Provincia de Indonesia celebró un capítulo provincial extraordinario para elegir un nuevo prior provincial. Este capítulo se celebró en el noviciado carmelita de Batu, el viernes 7 de noviembre de 2025. El Viceprior General, Hariawan Adji, estuvo presente para presidir este Capítulo Extraordinario. 

En el Capítulo Extraordinario, que se desarrolló sin contratiempos y en un espíritu de hermandad, el P. Edison R. L. Tinambunan fue elegido Prior Provincial de la Provincia de Indonesia para el periodo 2025-2028.

Edison es rector y profesor de la Escuela de Filosofía y Teología Widya Sasana en Malang.

No tan pronto
(Lucas 21:5-19)

Los pasajes de la Escritura, como el Evangelio de hoy, pueden dejarnos perturbados.
Hablar de destrucción, de guerras, de revoluciones, de persecución y de traición por parte de familiares cercanos puede ser bastante inquietante.
Tenemos que leer el Evangelio como lo habría recibido la comunidad de Lucas, sabiendo que el Templo y Jerusalén habían sido destruidos (hacia el año 70 d. C.) al final de la guerra judeo-romana, unos 10 o 20 años antes de que se escribiera el Evangelio de Lucas. A la luz de esa destrucción, y de la continua persecución por parte de romanos y judíos, quizás muchos en la comunidad del Lucas pensaron que el fin estaba cerca.
Mirando el mundo de hoy, muchos de nosotros también estamos consternados por las guerras, las persecuciones y la destrucción de nuestros días.
Al igual que la comunidad de Lucas, tal vez nosotros también anhelamos que un salvador venga a liberarnos, a arreglar las cosas. Tal vez por eso muchos están dispuestos a confiar en dictadores duros que prometen arreglar las cosas y restaurar un sentido de control e identidad nacional, incluso a expensas de los derechos humanos fundamentales.
Las palabras que Lucas pone en boca de Jesús están pensadas para consolar y dar esperanza.
Jesús les advierte que no escuchen a los que creen conocer el plan de Dios para el final de los tiempos, sino que sepan que Dios está con ellos siempre, pase lo que pase.
La Iglesia debe continuar su camino (perseverar) a pesar de todo tipo de dificultades y persecuciones.
Como Jesús, los discípulos serán reivindicados por Dios con el don de la vida eterna.

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ONG Carmelita | Trabajando por un mundo justo
La Cumbre del Clima en Belém, Brasil: ¿otra cumbre más?

Del 6 al 21 de noviembre de este año, se celebrará la COP 30 en Belém, en el corazón de la Amazonía brasileña. Diez años después del Acuerdo de París, esta cumbre climática trasciende el calendario diplomático habitual para convertirse en un evento de profundo simbolismo. Tal y como ha declarado el presidente brasileño Luiz Inácio Lula da Silva, la cumbre será una oportunidad para que el mundo debata la importancia de la Amazonía en el propio Amazonas, escuchando directamente a sus pueblos.

La agenda de la conferencia se basa en mandatos cruciales que definirán la trayectoria de la acción climática mundial durante la próxima década. Hereda de la COP 28 la tarea de responder al primer Balance Global, que concluyó que los esfuerzos actuales son insuficientes para limitar el calentamiento a 1,5 °C y pidió la presentación de una nueva y más ambiciosa ronda de Contribuciones Determinadas a Nivel Nacional (NDC), o planes de acción climática nacionales, para febrero de 2025. También será necesario basarse en los compromisos financieros establecidos en la última COP 29, en particular en lo que respecta al Nuevo Objetivo Colectivo Cuantificado (NCQG), que sustituirá al objetivo de 100 000 millones de dólares anuales en ayuda a los países afectados por el cambio climático.

Renato Rallo, miembro desde hace mucho tiempo de la ONG Carmelita, encabezará la delegación de la ONG Carmelita en las reuniones de Brasil. Es Ph.D. en Ingeniería Mecánica en Recursos Energéticos y Medio Ambiente. Mari Carmen Molina participará como delegada de la ONG Carmelita y presentará un evento paralelo en la zona verde. Otras cinco personas participarán virtualmente como parte de la ONG Carmelita.

Eduardo Agosta Scarel, O. Carm., director del Departamento de Ecología Integral de la Conferencia Episcopal Española y vicepresidente de la ONG Carmelita, publicó un artículo en VIDA NUEVA digital el lunes 3 de noviembre de 2025 antes de partir hacia la conferencia. El artículo se publicó originalmente en español. Aquí ofrecemos una traducción al inglés.

Leer el artículo completo de La Cumbre del Clima en Belém, Brasil por Eduardo Agosta Scarel, O. Carm.

Las Carmelitas celebran el 80 aniversario de nuestra presencia en Zimbabue

El Comisariado de Zimbabue celebró el sábado 25 de octubre de 2025, en la parroquia de San Simón Stock, en Rusape, el inicio de los festejos por el aniversario de roble y la ordenación diaconal del hermano Lloyd Champiruka. El evento contó con la presencia de su obispo carmelita Paul Horan, O. Carm., y del provincial irlandés Simon Nolan, O. Carm.

El Comisariado de Zimbabue fue fundado por los carmelitas irlandeses en noviembre de 1946. Tres carmelitas —Donal Lamon, Anselm Corbett y Luke Flynn— llegaron a lo que entonces se llamaba Rodesia. En 1947 llegaron otros cinco carmelitas para ayudarles. A principios de 1953, la Prefectura de Umtali fue confiada al cuidado de los carmelitas irlandeses, con Donal Lamont como prefecto apostólico. Cuatro años más tarde, la Prefectura fue elevada a diócesis de Umtali, ahora Mutare, con Lamont como primer obispo. A lo largo de estos 80 años, frailes de Estados Unidos, Australia y Gran Bretaña han contribuido al Comisariado.

El Comisariado cuenta actualmente con nueve comunidades que prestan diversos servicios ministeriales. El noviciado no solo atiende a Zimbabue, sino también a Kenia y Mozambique.

Entrevista con P. Desiderio García Martínez, O. Carm., elegido Prior General en septiembre 

Durante una reciente estancia en Roma, el recién elegido prior general, el P. Desiderio García Martínez, tuvo la amabilidad de sentarse con miembros de la oficina de Comunicaciones Carmelita y responder a algunas preguntas.

¡Esperamos que la disfruten!

Ver la entrervista ...

El papa León XIV habla de Isidoro Bakanja como modelo de esperanza

En su catequesis del sábado 8 de noviembre de 2025 para los peregrinos del año jubilar, el papa León XIV habló sobre el beato Isidoro Bakanja, el mártir congoleño que se negó a quitarse el escapulario carmelita cuando se lo ordenó su jefe belga. La reflexión del papa se titulaba Esperar es dar testimonio. Isidoro Bakanja

Esto es lo que dijo el Papa: Queridos hermanos y hermanas, mientras continuamos con nuestra catequesis jubilar, reflexionemos hoy sobre la vida del beato Isidore Bakanja, un mártir congoleño que vivió su fe con alegría y autenticidad, incluso en entornos hostiles como su lugar de trabajo. El supervisor de la plantación de propiedad europea donde trabajaba Isidore despreciaba a los misioneros católicos que defendían los derechos de los nativos y descargó su ira sobre Isidore.

Este valiente joven siguió manifestando su fe, expresando su devoción a la Santísima Virgen María llevando su escapulario marrón. Aunque estaba a punto de morir por los abusos que sufrió, Isidoro declaró que rezaría por sus agresores desde el cielo. Su testimonio nos recuerda que tenemos mucho que aprender de nuestros hermanos y hermanas perseguidos en África. Esforcémonos por seguir su ejemplo de perseverancia en la fe, a pesar de cualquier persecución o rechazo que podamos sufrir. ¡Beato Isidoro, ruega por nosotros, para que también nosotros podamos dar testimonio de nuestra fe con valentía y entusiasmo!

Hay un vídeo disponible en TikTok con las palabras del Papa:

El monasterio carmelita de Santa Teresa de Lisieux en Allentown, Estados Unidos, celebra su capítulo electivo.

Las monjas carmelitas del monasterio de Santa Teresa de Lisieux en Allentown, Pensilvania (EE. UU.), celebraron su capítulo trienal el 25 de septiembre de 2025.

El monasterio de Santa Teresa en Allentown fue el primer monasterio de la Orden establecido en los Estados Unidos de América. En 1931, el prior general de entonces, Elías Magennis, envió a dos hermanas, la reverenda madre Teresa de Jesús y la hermana Clemente María del Ángel Custodio, del monasterio de Santa Croce di Lucca en Nápoles, para fundar un monasterio en la archidiócesis de Filadelfia dedicado a Santa Teresa del Niño Jesús.

Se presentaron varias candidatas y en poco tiempo la comunidad llegó a contar con once miembros. Se enviaron cuatro monjas más desde Nápoles para ayudar durante dos años. Este monasterio prosperó y pudo fundar nuevos monasterios en Hudson (Wisconsin) y Wahpeton (Dakota del Norte), así como otros dos monasterios que han cerrado.

La página web del monasterio es www.carmelite-nuns.com

Las monjas elegidas para el liderazgo en el monasterio son:

Prioress | Priora | Priora:
Madre M. Veronica Korb

1st Councilor | 1ª Consejera | 1ª Consigliera:
Hna. M. Grace Erl

2nd Councilor | 2ª Consejera | 2ª Consigliera:
Hna. M. Michael Nerlonger

Treasurer | Ecónoma | Economa
Hna. M. Elijah Guingon

Formator | Formadora | Formatrice
Hna. M. Michael Nerlinger

Sacristan | Sacristana | Sacrestana:
Hna. M. Elijah Guingon

8 de noviembre Memoria libre

Isabel de la Trinidad es una de las figuras más conocidas de la espiritualidad contemporánea. Con su ejemplo y su doctrina, ejerce desde hace años una influencia cada vez mayor, debido sobre todo a su experiencia trinitaria y a sus breves escritos (notas espirituales, correspondencia) densos de doctrina y eco de su comunión con las Tres Personas Divinas.

Humilde y pura, rica en inteligencia abierta a todas las bellezas de la gracia, la naturaleza y el arte, en la escuela de san Pablo, santa Teresa de Ávila y san Juan de la Cruz aprendió la lección del amor a los «Tres» —según la expresión que le era querida— y, al mismo tiempo, las leyes de la correspondencia a ese amor. El silencio y el recogimiento, la contemplación iluminada del misterio trinitario y del dogma cristológico, la generosa docilidad a las mínimas inspiraciones, la fidelidad incondicional a la voluntad divina en su vocación carmelita, la formaron para una vida de dedicación que en poco tiempo alcanzó una gran perfección.

Adherida al alma de Cristo, «su libro preferido», en él y con él se elevó hasta la Trinidad, de la que quiso ser laudem gloriae, es decir, un alma «que adora siempre y, por así decirlo, está toda transformada en alabanza y amor, en la pasión de la gloria de su Dios». Tal alabanza y tal amor se dirigían esencialmente a las Tres Personas Divinas presentes en su alma: este es el centro de su espiritualidad y de su mensaje. De hecho, escribía: «Yo soy Isabel de la Trinidad, es decir, Isabel que desaparece, que se pierde, que se deja invadir por los Tres». Y añadía: «El Amor habita en nosotros: por eso, el ejercicio consiste en entrar en mi interior y perderme en Aquellos que están allí».

Esta orientación espiritual, basada en la convicción de fe en la morada divina, fue la gracia de su vida. Fiel a la progresiva iluminación interior que le provenía, sobre todo, de la profundización contemplativa de los textos del Evangelio y de San Pablo, pudo alcanzar experiencias notables, como la de las Ascensiones de 1906: «Esta mañana he oído en lo más profundo de mi alma estas palabras: «Si alguien me ama, mi Padre lo amará, y lo querremos y pondremos en él nuestra morada», y en ese mismo instante vi cómo eso sucedía realmente. No sabría decir cómo se revelaron las Tres Personas Divinas, pero yo también las veía mantener en mí su consejo de amor, y me parece verlas aún así». La gracia de la conciencia casi ininterrumpida de la morada de la Trinidad la acompañó en los últimos meses de su vida, fortaleciéndola y sosteniéndola en el período de martirio que debía «configurarla a la muerte de Jesús, transformarla en él crucificado» para la gloria del Padre y para la Iglesia.

Ya el 21 de noviembre de 1904, en su famosa Elevación a la Trinidad: O mon Dieu, Trinité que j'adore, había pedido al Espíritu Santo: «Desciende en mí, para que en mi alma se produzca como otra encarnación del Verbo: que yo sea para él una humanidad añadida («une humanité de surcroit») en la que él renueve su misterio», comprendiendo que tal aspiración solo podía realizarse en la cruz. Dios la escuchó. El año 1906 fue una sucesión de dolores soportados con fortaleza en unión con Cristo, con la mirada puesta en la Iglesia y en las almas. Después de una violenta crisis, se la oyó exclamar: «¡Oh, Amor, Amor! Consume toda mi sustancia para tu gloria. ¡Que se destile gota a gota para tu Iglesia! Era el ideal que la sostenía y la hacía escribir a su madre: «El Padre me ha predestinado a ser conforme a su Hijo crucificado; mi Esposo quiere que yo sea una humanidad añadida en la que Él pueda seguir sufriendo por la gloria del Padre y para ayudar a la Iglesia: este pensamiento me hace mucho bien. Él ha elegido a tu hija para asociarla a la gran obra de la Redención, la ha marcado con el sello de la Cruz y sufre en ella como una prolongación de la Pasión».

Animada por estas certezas, sostenida por un amor cada vez más vivo y teológico por la Virgen Inmaculada, Ianua coeli, «la gran alabanza de gloria de la Trinidad», como la definía la Virgen, disfrutando incluso en el dolor de la intimidad con los «Tres», murió murmurando casi en tono de canto: «Voy hacia la luz, hacia el amor, hacia la vida».

Poco antes había escrito: «La Trinidad: he aquí nuestra morada, nuestro hogar, la casa paterna de la que nunca debemos salir». Y dos semanas antes de su muerte: «Creo que en el cielo mi misión será atraer las almas al recogimiento interior, ayudándolas a salir de sí mismas para adherirse a Dios con un movimiento muy sencillo, todo amor, manteniéndolas en ese gran silencio interior que permite a Dios imprimirse en ellas y transformarlas en Sí mismo». La invitación y la promesa no han quedado en papel mojado: muchas almas, como lo demuestran los documentos recopilados para el inicio de la causa de beatificación, siguen su camino y sus ejemplos al revivir su gracia, la gracia plena del bautismo que configura a Cristo y fija en lo más profundo del ser la presencia amorosa de la Trinidad, fuente y término de toda perfección.

El 12 de julio de 1982, en presencia del Santo Padre Juan Pablo II, se promulgó el Decreto sobre las virtudes. El 17 de febrero de 1984 se promulgó el Decreto sobre el milagro para la beatificación (el proceso se había instruido en Dijon en los años 1964-1965), y el 25 de noviembre de 1984 tuvo lugar la solemne beatificación en la Basílica de San Pedro. El papa Francisco canonizó a Isabel como santa el 16 de octubre de 2016.

[Adaptado de Valentino Macca, «Elizabeth de la Trinidad» en Dizionario carmelitano, publicado por Edizioni Carmelitane]

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Dios, en su providencia, ha dispuesto que nuestros males no se remedien y que sus gracias no nos sean concedidas sino por la oración, y que por la oración de algunos otros se salven (cf. Sant 5, 16 ss). Si los cielos se derramaron desde lo alto y las nubes hicieron llover justicia, si la tierra se abrió y brotó el Salvador (cf. Is 45, 8), Dios quiso que precedieran a su venida los gritos y súplicas de los santos padres y, sobre todo, de aquella Virgen singular que persuadió a los cielos con la fragancia de sus virtudes y atrajo a su seno al Verbo increado. El Redentor vino y mediante la oración continua reconcilió al mundo con su Padre. Para que la oración de Jesucristo y los frutos de su redención se apliquen a alguna nación o pueblo, para que haya quienes los iluminen con la predicación del Evangelio y les administren los sacramentos, es indispensable que haya algunos o muchos que con gemidos y súplicas, con oraciones y sacrificios, hayan conquistado a ese pueblo y lo hayan reconciliado con Dios.

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