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Este domingo se podría llamar el ‘Domingo de las Vocaciones’. Tanto la Primera Lectura como el Evangelio son historias de una llamada y de una respuesta.

El texto que leemos en la Primera Lectura describe como fue la ‘llamada de Samuel’. Tres veces escucha que Dios lo llama, pero piensa que es Elí (un sacerdote del templo) y corre adonde estaba él.

Finalmente, Elí comprendió que era Dios quien llamaba a Samuel y le dice si te llama de nuevo di: ‘Habla, Señor, que tu siervo escucha’.

La lectura concluye con la idea que Dios estaba con (habitó con) Samuel y que Samuel habló en el nombre de Dios.

Al unir esta lectura con el Evangelio es difícil escapar a la idea que este domingo es dedicado a las vocaciones para todos los discípulos. Así como Dios llama a Samuel y Elí le señala el camino, Jesús llama a Andrés y al otro discípulo, y Juan el Bautista les señala el camino. Andrés responde (lo sigue), va a ver dónde vivía y se queda con Jesús. Al día siguiente, llama a Pedro y ambos van a ver y a vivir con Jesús.

El encuentro de Andrés con Jesús lo transforma en un seguidor y en un evangelizador. El encuentro de Pedro con Jesús (que vino a ver a Jesús) lo transforma en la ‘roca’, en el ‘fundamento’ y el ‘pastor’ (en el Evangelio de Juan) del rebaño.

La Iglesia, con estas lecturas, da inicio al Tiempo Ordinario nos invita a reflexionar sobre nuestra vocación, nuestra llamada, para ser discípulos – para venir y ver a Jesús, para permanecer con él y convertirnos en evangelizadores y pastores en nuestra realidad.

Permaneciendo en la compañía de Jesús (habitando con él) podemos ver quiénes son realmente Jesús y Dios, a menudo muy diferentes a las imágenes con las que hemos crecido.

Los cristianos están llamados a una fe ‘madura’ en Jesús, a una relación viva que no dependa de reglas, amenazas y miedos, y que esté motivada solamente por el amor.

Aprendamos a vivir una relación de fidelidad con Jesús.

Con el tiempo, nos convertiremos en la ‘voz’ viva de Cristo con nuestros pensamientos, palabras y acciones.

No es un seguimiento pasivo al que estamos llamados.

No se trata simplemente de poner nuestros pies en las pisadas de Jesús. Se trata de vivir con él, hacer de su hogar el nuestro y nuestro hogar suyo. Se trata de hacer espacio para Él en nuestros corazones y en nuestras vidas, convertirnos en la morada de Dios y la voz de Cristo para ser un evangelio vivo del amor de Dios.

Comenzamos el tiempo de Adviento con la aclamación: ‘Ven, Señor Jesús’ y ahora terminamos con el grito de alegría: ‘¡Dios está con nosotros!’

Con la reflexión sobre el nacimiento histórico de Jesús, la Iglesia proclama la verdad que Dios es y siempre ha estado con su pueblo. Y si Dios está con nosotros, entonces Dios es para nosotros. Dios está a nuestro lado.

Dios no desea vivir en casas hechas de madera, piedras u oro. El deseo más grande de Dios es vivir en la realidad humana. Así como Dios se encarnó en la persona de Jesucristo hace mucho tiempo, ahora, Dios lo continúa haciendo en nosotros.

Como María, aceptamos la invitación de Dios, permitiendo que Jesús se encarne también en nosotros, testimoniando por medio de las palabras y las acciones, con obras de bondad y amor que den vida, en vez de muerte al pueblo de Dios.

La gran fiesta de Navidad está próxima. En Adviento, la promesa de la Primera Lectura se cumple en el Evangelio. Comenzamos este tiempo con la aclamación: ‘Ven, Señor Jesús’ y terminaremos con el grito de alegría: “¡Dios está con nosotros!’

En la primera lectura, el rey David desea construir una casa (un templo) para Dios, en cambio, Dios dice que convertirá a David y sus descendientes en una gran casa. No se trata de edificar templos para Dios y construir moradas de madera o de piedras, eso no lo desea Dios. Dios desea edificar una morada en el hombre. Dios edifica su morada en medio del pueblo, en el cual pueda vivir.

En el Evangelio, María acepta la invitación de Dios de convertirse en la morada de Dios, recibiendo a Cristo y Dios se encarna en la realidad humana. A través de ella, Dios pone permanentemente su morada en la humanidad.

Eso es lo que también estamos haciendo: convirtiéndonos en una morada viva para Cristo. El gran regalo de Cristo no debe detenerse en un momento del tiempo. A través de nosotros, el Regalo se hace presente en cada momento de la historia para que Cristo siga tocando, sosteniendo y curando al mundo.

Continuando con el tema de la parábola de la semana pasada sobre las mujeres sabias y necias, la parábola de este domingo también se centra en la sabiduría. Los siervos prudentes cumplen con el voto de confianza, que les ha depositado el patrono, al ser productivos con los talentos que se les ha confiado.

Como la esposa perfecta de la primera lectura, ellos son trabajadores en contraposición del tercer siervo que se vale del miedo como excusa para no hacer nada.

Como el domingo pasado, el evangelio de hoy es otra parábola del ‘entretanto’: ¿cómo vivimos el ser discípulos de Cristo mientras esperamos su venida?

El patrono confía su propiedad a sus sirvientes y se marchó. A su regreso, se pone a ajustar las cuentas de lo que han hecho con su propiedad. Elogia a los siervos que han sido trabajadores y productivos.

Cristo nos ha confiado el Reino de Dios. Estamos llamados a trabajar laboriosa y productivamente con el Espíritu para que el Reino, el Reino de la gracia de Dios, sea vivido y experimentado a través de nuestro testimonio, para que los otros también lleguen a creer. Se multiplican los dones del Reino de amor, justicia, misericordia, compasión y perdón. El reino crece.

Tanto la primera lectura como el Evangelio alaban a las personas responsables y audaces, aquellas que son capaces de poner a producir mucho de lo que se les ha dado. En estas lecturas encontramos una imagen de cómo esperar en este ‘tiempo intermedio’ la venida final de, Cristo. El discípulo de Cristo está llamado a velar y esperar, no de manera perezosa o indulgente, sino realizando con entusiasmo la obra del Reino y produciendo sus frutos de justicia, misericordia, paz, esperanza y amor a medida que realizamos nuestras tareas diarias.

Es el ideal de una mayordomía responsable que se proclama en el Evangelio. Se nos ha confiado la vida misma de Dios. ¿Qué estamos haciendo (haremos) con ella?